ರಾಮಾಯಣ ಕಾಲನೇಮಿ

ಅವನು ಮಾರೀಚನ ಮಗ, ಅವನು ಹನುಮಂತನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ವಿರೋಧಿಯಾದ ರಾವಣನಿಂದ ನಿಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ವಾಲ್ಮೀಕಿ ರಾಮಾಯಣದ ಭಾಗವಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಹನುಮಾನ್‌ನೊಂದಿಗಿನ ಅವನ ಮುಖಾಮುಖಿಯನ್ನು ಹಲವಾರು ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವನು ಹನುಮಂತನಿಂದ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು.

ಹಿಂದೂ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ರಾಮಾಯಣದ ವಿವಿಧ ರೂಪಾಂತರಗಳಲ್ಲಿ, ಕಾಲನೇಮಿಯು ಮಾರೀಚನ ಮಗ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಂತ್ರಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ. ರಾಮನ ವಿರುದ್ಧದ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅವನು ರಾವಣನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದನು. ಲಕ್ಷ್ಮಣ, ರಾಮನ ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅವನು ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನನಾಗಿದ್ದಾಗ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಣನನ್ನು ಪುನಃ ಬದುಕಿಸಲು ಮಾಂತ್ರಿಕ ಔಷಧೀಯ ಮೂಲಿಕೆಯಾದ ಸಂಜೀವನಿಯನ್ನು ತರಲು ಹನುಮಂತನನ್ನು ಕೇಳಲಾಯಿತು; ಅದರೆ ಈ ಕಡೆ ರಾವಣನು ಹನುಮಂತನನ್ನು ತಡೆಯಲು ಕಾಲನೇಮಿಗೆ ಜವಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ವಹಿಸಿದ್ದನು. ರಾವಣನು ಹನುಮಂತನನ್ನು ಕೊಂದರೆ ಅವನ ಅರ್ಧ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವೇಂದು ಕಾಲನೇಮಿಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದ್ದನು. ಹನುಮಂತನು ದ್ರೋಣಗಿರಿ ಪರ್ವತದಿಂದ ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳನ್ನು ತರಲು ಹಿಮಾಲಯಕ್ಕೆ ಹಾರುತ್ತಾನೆ ( ಗಂಧಮಾದನ ಪರ್ವತ ಎಂದೂ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ) ಕಾಲನೇಮಿಯು ಋಷಿಯಂತೆ ವೇಷ ಧರಿಸಿ ಹನುಮಂತನನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಲು ಸರೋವರದ ಬಳಿ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಸರೋವರದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಲು ತನ್ನ ಅತಿಥಿಯಾಗಲು ಅವನು ಅವನನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಸರಿಯಾದ ಮೂಲಿಕೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಅವನಿಗೆ ದೀಕ್ಷೆ ನೀಡುವುದಾಗಿ ಹೇಳಿ ಅವನನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿದನು. ಆದರೆ ಹನುಮಂತನು ಯಾವುದೇ ಉಪಹಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದನು ಆದರೆ ಸರೋವರದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಲು ಮಾತ್ರ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದನು. ನಂತರ ಕಾಲನೇಮಿ ಹನುಮಂತನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಸರೋವರದಲ್ಲಿ ಮೊಸಳೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದನು. ಹನುಮಂತನು ಮೊಸಳೆಯನ್ನು ಕೊಂದನು, ಅದು ನಂತರ ಅಪ್ಸರೆಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು, ಇದನ್ನು ಮೊದಲು ಹನುಮಂತನಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಗೊಳ್ಳಲು ದಕ್ಷ ಋಷಿಯಿಂದ ಮೊಸಳೆಯಾಗಲು ಶಾಪವಾಯಿತು. ಅವಳು ಲಕ್ಷ್ಮಣನನ್ನು ತಲುಪಲು ತಡಮಾಡುವ ಕಾಲನೇಮಿಯ ದುಷ್ಟ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಹನುಮಂತನಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದಳು, ಅವನು ಸೂರ್ಯೋದಯಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಮೂಲಿಕೆಯನ್ನು ತಲುಪದಿದ್ದರೆ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಹನುಮಂತನು ಕಾಲನೇಮಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದನು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡು ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು. ಮತ್ತೊಂದು ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಹನುಮಂತನು ರಾವಣನಿಂದ ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಿದ ಅರ್ಧ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಲಂಕಾಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಮಾರ್ಗಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾಲನೇಮಿಯನ್ನು ಎದುರಿಸಿದನು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೊಸಳೆ ಹನುಮಂತನನ್ನು ಕೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಕಾಲನೇಮಿ ಊಹಿಸಿದ್ದ. ಹನುಮಂತನು ಕಾಲನೇಮಿಗೆ ತನ್ನ ನಿಜಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಅರಿತಿದ್ದನು. ನಂತರ ಅವನು ಕಾಲನೇಮಿಯ ಪಾದಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಅವನನ್ನು ಸುತ್ತಲೂ ತಿರುಗಿಸಿ, ಅವನನ್ನು ಅಡ್ಡಲಾಗಿ ಲಂಕೆಗೆ ಎಸೆದನು, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ರಾವಣ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಂತ್ರಿಗಳ ಮುಂದೆ ಬಿದ್ದನು.

ಕಾಲನೇಮಿಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಮೂಲ ರಾಮಾಯಣದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಅದರ ರೂಪಾಂತರವಾದ ಅಧ್ಯಾತ್ಮ ರಾಮಾಯಣದಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಅಧ್ಯಾತ್ಮ ರಾಮಾಯಣದಲ್ಲಿ, ಕಾಲನೇಮಿಯು ರಾಮನ ದಿವ್ಯ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಬಗ್ಗೆ ನಾರದರಿಂದ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟನು; ಹಿಂದಿನವನು ರಾವಣನಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದನು ಮತ್ತು ರಾಮನ ಸ್ನೇಹಕ್ಕಾಗಿ ಅವನನ್ನು ವಿನಂತಿಸಿದನು. ಇದನ್ನು ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾರತ ಮತ್ತು ಬಂಗಾಳಿ ರೂಪಾಂತರಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬಹುಪಾಲು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ನಿರೂಪಣೆಗಳು ತೆಲುಗು ಭಾಷೆಯ ರಂಗನಾಥ ರಾಮಾಯಣ ಮತ್ತು ತುಳಸಿದಾಸರ ರಾಮಚರಿತಮಾನಗಳಂತಹ ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಕಾಲನೇಮಿ ಹನುಮಂತನನ್ನು ಹೇಗೆ ತಡೆದನು ಎಂಬುದರ ವಿಷತಯದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ. ಒಂದು ಆವೃತ್ತಿಯು ಹನುಮಂತನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ರಾಮನ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು ಎಂದು ಕಾಲನೇಮಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಸತ್ಯದ ಅರಿವಿಲ್ಲದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು ಅದನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಎಳೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದು ಅವನನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿತು. ಹನುಮಂತನು ಕಾಲನೇಮಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿದಾಗ, ಕಾಲನೇಮಿ ಗೊಂದಲ ಮತ್ತು ತೊಡಕುಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ತನ್ನ ರೂಪಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಲೇ ಇದ್ದನು. ವಿಗ್ರಹಗಳು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹನುಮಂತನ ಪಾದದ ಕೆಳಗೆ ತೋರಿಸಿರುವ ಕೊಂಬಿನ ಮತ್ತು ಕೋರೆಹಲ್ಲು ಪುರುಷ ಆಕೃತಿಯು ಕಾಲನೇಮಿ ಅಥವಾ ಅಹಿರಾವಣ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.