Hebrenjtë: Izraelitët që flasin semitik, veçanërisht në periudhën paramonarkike

Megjithatë, në disa raste, ai mund të përdoret gjithashtu në një kuptim më të gjerë, duke iu referuar fenikasve ose qytetërimeve të tjera të lashta, të tilla si Shasu në prag të rënies të epokës së bronzit të vonë, duke u shfaqur 34 herë brenda 32 vargjeve të Biblës Hebraike. Ndonjëherë konsiderohet si etnonim dhe ndonjëherë jo.

Në kohën e Perandorisë Romake, termi Hebraios (greqisht: Ἑβραῖος) përdorej për t'iu referuar jehudëve në përgjithësi (siç e thotë Fjalori Hebraik i Strong, "ndonjë nga kombi jehud") ose, në raste të tjera, konkretisht ata jehudë që jetonin në Judea. Sidoqoftë, në kohën e Krishterimit të hershëm, termi në vend të kësaj i referohej krishterëve jehudë, në krahasim me judaistët dhe të krishterët jojehudë (Veprat 6:1, ndër të tjera). Judea ishte, nga viti 6 e.r. deri në vitin 135 të e.r., një provincë romake në të cilën tempulli i shenjtë i judenjve në Jerusalem qëndroi deri në vitin 70 të e.r., kur u shkatërrua nga ushtria romake.

Në armenisht, gjeorgjisht, italisht, greqisht, gjuhët kurde, frëngjishtja e vjetër, serbishtja, rusisht, rumanisht dhe disa gjuhë të tjera, transferimi i emrit nga "hebrenjtë" në "jehudët" nuk u bë kurrë, dhe "hebrenjtë" është ende fjala kryesore e përdorur për t'iu referuar një jehudi etnik.

Me ringjalljen e gjuhës hebraike dhe shfaqjen e Jishuv, termi është aplikuar për popullin jehud të kësaj shoqërie të rishfaqur në Izrael ose për popullin jehud në përgjithësi.