பத்தாக் மக்கள்

பத்தாக்
Batak
Halak Batak

தோபா பத்தாக் ஆணும் பெண்ணும் பாரம்பரிய உடைகளை அணிந்துள்ளனர்
மொத்த மக்கள்தொகை
8,466,969 (2010 கணக்கெடுப்பு)
குறிப்பிடத்தக்க மக்கள்தொகை கொண்ட பகுதிகள்
இந்தோனேசியா	8,466,969
வார்ப்புரு:நாட்டுத் தகவல் North Sumatra'	5,785,716
வார்ப்புரு:நாட்டுத் தகவல் Riau	691,399
வார்ப்புரு:நாட்டுத் தகவல் West Java	467,438
வார்ப்புரு:நாட்டுத் தகவல் Jakarta	326,645
வார்ப்புரு:நாட்டுத் தகவல் West Sumatra	222,549
வார்ப்புரு:நாட்டுத் தகவல் Riau Islands	208,678
வார்ப்புரு:நாட்டுத் தகவல் Aceh	147,295
வார்ப்புரு:நாட்டுத் தகவல் Banten	139,259
வார்ப்புரு:நாட்டுத் தகவல் Jambi	106,249
மலேசியா	30,000
மொழி(கள்)
தாய் மொழி பத்தாக் மொழி (படாக், பக்காக் மொழி, தோபா, அங்கொல், மாண்டேலிங்) மேலும் இந்தோனேசிய மொழி
சமயங்கள்
• கிறிஸ்தவம் (சீர்திருத்தத் திருச்சபை) மற்றும் (கத்தோலிக்க திருச்சபை) (56.08%) • சுன்னி இசுலாம் (42.06%) • பாரம்பரிய மதங்கள் (மாலிம் மதம், பெமெனா, முதலியன.)
தொடர்புள்ள இனக்குழுக்கள்
நியாஸ், மலாய், uமினாங்கபாவு

கரோ, பாக்பக், சிமலுங்குன், டோபா, அங்கோலா, மற்றும் மாண்டெய்லிங் ஆகிய மொழிகள் மற்றும் பாரம்பரிய பழக்கவழக்கங்களுடன் (அடாட்) தொடர்புடைய குழுக்களை உள்ளடக்குவதற்கு இந்த சொல் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

சுமார் 2,500 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு போர்னியோ அல்லது ஜாவா வழியாக தைவான் மற்றும் பிலிப்பைன்ஸில் இருந்து சுமத்ராவை ஆஸ்ட்ரோனேசிய மொழி பேசுபவர்கள் முதன்முதலில் அடைந்ததாக மொழியியல் மற்றும் தொல்பொருள் சான்றுகள் சுட்டிக்காட்டுகின்றன, மேலும் படாக் இந்த குடியேறியவர்களிடமிருந்து வந்திருக்கலாம்.

படாக்கள் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக ஷைவம், பௌத்தம் மற்றும் உள்ளூர் கலாச்சாரத்தின் ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட மதத்தை கடைப்பிடித்தனர். 1905 வரை டச்சு ஏகாதிபத்தியங்களுக்கு எதிராக வீரத்துடன் போரிட்ட கடைசி படாக் மன்னர் இந்தோனேசிய ஷைவ மன்னர் ஆவார்.

தபனுலியில் உள்ள முக்கியமான துறைமுகமான பாரஸ், படாக் மக்களால் வசித்ததாகக் கூறப்படுகிறது.

தமிழ் மக்களின் தாக்கம்

1088 ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்த பாரஸில் ஒரு தமிழ் கல்வெட்டு கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளது, அதே நேரத்தில் 11 ஆம் நூற்றாண்டில் நிறுவப்பட்ட 10,000 மக்களை உள்ளடக்கிய இன்றைய வடக்கு மேடானில் அமைந்துள்ள ஒரு வணிக நகரமான கோட்டா சினாவில் சீன மற்றும் தமிழ் வணிகர்களுடன் தொடர்பு ஏற்பட்டது. 12 ஆம் நூற்றாண்டு. படாக் நிலங்களுக்குச் செல்லும் முக்கிய வர்த்தகப் பாதைகளில் தமிழ் எச்சங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன.

இந்த வர்த்தக வாய்ப்புகள் பாக்பக் மற்றும் டோபாவிலிருந்து இன்றைய கரோ மற்றும் சிமாலுங்குன் 'எல்லை' நிலங்களுக்கு இடம்பெயர்வதற்கு காரணமாக இருக்கலாம், அங்கு அவர்கள் வருகை தரும் தமிழ் வணிகர்களால் அதிக செல்வாக்கிற்கு ஆளாகியுள்ளனர், அதே நேரத்தில் அங்கோலா-மாண்டேலிங் நிலங்களுக்கு படாக் இடம்பெயர்ந்திருக்கலாம். கற்பூரத்திற்கான 8 ஆம் நூற்றாண்டின் ஸ்ரீவிஜயனின் கோரிக்கையால் தூண்டப்பட்டது.

காரோ மார்கா அல்லது பழங்குடி செம்பிரிங் "கறுப்பு ஒன்று" என்பது தமிழ் வர்த்தகர்களுடனான அவர்களின் உறவுகளிலிருந்து தோன்றியதாக நம்பப்படுகிறது, குறிப்பிட்ட செம்பிரிங் துணை மார்கா, அதாவது பிராமண, கோலியா, பாண்டியா, டெபாரி, மெலியாலா, முஹம், பெலாவி மற்றும் தேகன் ஆகிய இந்திய வம்சாவளியினர்.

கரோ மத நடைமுறைகளில் அமில் செல்வாக்கு குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, பெகுவாலுஹ் இரண்டாம் நிலை தகனம் சடங்கு கரோ மற்றும் டைரி மக்களுக்கு குறிப்பிட்டதாக உள்ளது. மேலும் செம்பிரிங் கெம்பரெனின் மூலக் கதையான புஸ்டகா கெம்பரன், மினாங்கபாவ் ஹைலேண்ட்ஸில் உள்ள பகர்ருயுங்குடன் தொடர்பைக் குறிப்பிடுகிறது.

படக்கிற்கு சூரத் படக் எனப்படும் சொந்த எழுத்துகள் உள்ளன.

படாக்கின் பாரம்பரிய தொழில் விவசாயம், வேட்டையாடுதல் மற்றும் விவசாயம். டோபாவின் பெரிய ஏரி பழங்காலத்திலிருந்தே நன்னீர் மீன் வளர்ப்புக்கு பரந்த வாய்ப்பை வழங்கியது. உட்புற கிராமப்புற படாக் சமூகங்கள் நெல் விவசாயம், தோட்டக்கலை மற்றும் பிற தாவர மற்றும் வணிகப் பயிர்களை பெரிதும் நம்பியிருந்தன, மேலும் ஓரளவிற்கு, கடினமான மரம், தாவர பிசின் மற்றும் காட்டு விலங்குகள் போன்ற வனப் பொருட்களைப் பெறுகின்றன.

 

படாக் சங்கங்கள் ஆணாதிக்க முறையில் மார்கா எனப்படும் குலங்களில் ஒழுங்கமைக்கப்பட்டுள்ளன. டோபா படக்களிடையே உள்ள ஒரு பாரம்பரிய நம்பிக்கை என்னவென்றால், அவர்கள் ஒரு மூதாதையரான "சி ராஜா படக்" என்பவரிடமிருந்து தோன்றியவர்கள், அனைத்து மார்கங்களும் அவரிடமிருந்து வந்தவர்கள்.படாக் மக்களிடையே தந்தை-மகன் உறவை வரையறுக்கும் குடும்ப மரம் டாரோம்போ என்று அழைக்கப்படுகிறது.டோபா படாக் அவர்களின் நெசவு, மர செதுக்குதல் மற்றும் குறிப்பாக அலங்கரிக்கப்பட்ட கல் கல்லறைகளுக்கு பாரம்பரியமாக அறியப்படுகிறது.

அவர்கள் காலனித்துவ டச்சு கிழக்கிந்தியத் தீவுகள் அரசாங்கத்தின் குடிமக்களாக மாறுவதற்கு முன்பு, படாக் கடுமையான போர்வீரர்கள் என்ற நற்பெயரைக் கொண்டிருந்தனர். இன்று படாக் மக்கள் சிறுபான்மை முஸ்லிம்களைக் கொண்ட கிறிஸ்தவர்கள். தற்போது இந்தோனேசியாவின் மிகப்பெரிய கிறிஸ்தவ சபை HKBP (Huria Kristen Batak Protestan) கிறிஸ்தவ தேவாலயம் ஆகும்.ஆதிக்கம் செலுத்தும் கிறிஸ்தவ இறையியல் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் நன்கு அறியப்பட்ட மிஷனரி லுட்விக் இங்வர் நோம்மென்சன் உட்பட லூத்தரன் ஜெர்மன் மிஷனரிகளால் கொண்டு வரப்பட்டது.

சடங்கு நரமாமிசம்

காலனித்துவத்திற்கு முந்தைய படாக் மக்களிடையே சடங்கு நரமாமிசம் நன்கு ஆவணப்படுத்தப்பட்டது, உண்பவரின் டெண்டியை வலுப்படுத்துவதற்காக நிகழ்த்தப்பட்டது. குறிப்பாக, ரத்தம், இதயம், உள்ளங்கைகள், உள்ளங்கால் பகுதிகளில் டெண்டி நிறைந்து காணப்பட்டது

படாக் நிலங்கள் நியாஸ் தீவு, வரலாற்று ரீதியாக கிழக்கு கடற்கரையின் மலாய் ராஜ்யங்கள் மற்றும் மினாங்கபாவ் மக்களின் மேற்கு கடற்கரை ஆகியவற்றைத் தவிர்த்து, வடக்கு சுமத்ரா மாகாணத்தை உள்ளடக்கியது.

அறிஞர்

• பாண்டூர் சிலப்பன், இயற்பியலாளர்

தடகள

• ரட்ஜா நைங்கோலன், கால்பந்து வீரர்
• மஹ்யாதி பங்காபீன், கால்பந்து வீரர்
• டிக்கி குல்டோம், கால்பந்து வீரர்

வழக்கறிஞர்

• ஹாட்மேன் பாரிஸ் Hutapea
• bடாமி சிஹோடாங்

ஆதாரங்கள்

• Eneste, Pamusuk (2001) (in Indonesian). Bibliografi Sastra Indonesia. Magelang: Yayasan Indonesiatera. பன்னாட்டுத் தரப்புத்தக எண்:978-979-9375-17-9. https://books.google.com/books?id=6hApcTtOsQMC&pg=PR5. பார்த்த நாள்: 13 August 2011. 
• Kasiri, Julizar (1993). "Soeman Hs: Guru yang Berjiwa Guru" (in Indonesian). Memoar: Senarasi Kiprah Sejarah. 3. Jakarta: Grafiti Press. பக். 89–118. பன்னாட்டுத் தரப்புத்தக எண்:978-979-444-274-6.