தரிசனம்: புனித பார்வை

இந்து மெய்யியலில் சமத்துவமின்மை மற்றும் ஆன்மீக மற்றும் சமுதாய விஞ்ஞானத்தில் ஆறு இலக்கியப் பாடசாலைகள் உள்ளதென தெரிவிக்கிறது.

தர்சனா அல்லது தரிசனம் என்ற , இந்த வார்த்தை த்ரிஷ், "பார்க்க", பார்வை, தோற்றம் அல்லது பார்வை போன்ற சமசுகிருத வார்த்தையிலிருந்து வந்திருக்கிறது.

தரிசனம் என்பது ஒரு புனித நபர் மீது புனிதமான பார்வை பார்ப்பது என விவரிக்கப்படுகிறது. இங்கே "பார்" என்பது பார்க்கும் அல்லது பார்க்கும் பொருள், மற்றும் / அல்லது காணப்படுவது அல்லது காண்பது எனப்படும். இந்து மத வழிபாட்டுத் தலங்களில் கடவுள் காட்சி தருதல் என்று வகைப்படுத்தப்படுகிறது. ("தெய்வீகத்தின் வெளிப்பாடுகள் / தரிசனங்கள்") எ.கா. ஒரு தெய்வம் (குறிப்பாக உருவ வடிவத்தில்) அல்லது மிகவும் புனிதமான நபர் அல்லது கலைக்கூடம் ஆகியவற்றில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. கோயிலின் "தரிசனத்தை" அல்லது தெய்வத்தின் "பார்வையை" அல்லது பெரிய குரு போன்ற பெரும் புனிதமான ஒருவரிடமிருந்து ஒருவர் பெற முடியும்.

தரிசனம் என்பது இந்து மதம் தத்துவத்தின் பாரம்பரிய முறைப்படி இது ஆறு அமைப்புகள் கொண்ட தரிசனம் என அழைக்கப்படுகின்றது. இந்த ஆறு முறைகளில் ஒவ்வொன்றும் இந்தியத் தத்துவங்களில் உள்ள விஷயங்கள் மற்றும் வேத நூல்களை எவ்வாறு கவனிக்கின்றன என்பதை இது குறிக்கிறது. ஆறு பாரம்பரிய இந்து தரிசனத்தில் நியாயம், வைசேஷிகம், சாங்கியம், யோகா, மீமாஞ்சம், மற்றும் வேதாந்தம் ஆகியவை உள்ளன. புத்த மதம் மற்றும் ஜைன மதம் ஆகியவைகள் இந்து மதம் அல்லாத "தரிசனத்தின்" உதாரணங்களாகும்.

மஹாயானாவில் உள்ள "தரிசனத்தின்" முக்கியத்துவத்தைப் பற்றி பால் ஹாரிஸன் எழுதுகிறார்: 'இரண்டாம் நூற்றாண்டில் ... புத்தரின் பார்வை (புத்த-தரிசனம்) மற்றும் தர்மம் (தர்மம்-சிரவணம்) பயிற்சியாளர்களுக்கான தீர்க்கமான முக்கியத்துவம், அவர்கள் (தியாக வாழ்வு) "துறவிகள" அல்லது வீடுகளை கைவிட்டுவிட வேண்டும் என்பதாகும். அபிதர்மா என்பதில் திட்டமிட்ட தொகுப்புகளின் சூத்திரங்கள் தரிசனம் எனக் குறிப்பிடுகிறது. அதாவது தரிசனங்கள் என்பதாகும். இந்திய மகாயான தத்துவவாதிகள் வசுபந்து மற்றும் அசங்கர் விடுதலைக்கு ஐந்து பாதைகள் இருப்பதாக ஒப்புக் கொண்டனர், இதில் மூன்றாவது தரிசன வழியாகும். (பார்க்கும் பாதை).

மத்யமிகம் என்ற மகாயான புத்த பள்ளியின் முக்கியமான தத்துவவாதி நாகார்ஜூனா, என்பவர் தத்துவமே தரிசனம் என்று எழுதினார் (தத்வம் -தரிசனம்/ உண்மை).