Historia rrëfimtare e njohur edhe si historia popullore, historia tradicionale dhe historia gojore është mbledhja dhe studimi i informacionit historik rreth njerëzve, familjeve, ngjarjeve të rëndësishme ose jetës së përditshme duke përdorur kasetat audio, videokasetat ose transkriptimet e intervistave të planifikuara.
Këto intervista kryhen me njerëz që kanë marrë pjesë ose kanë vëzhguar ngjarje të së kaluarës dhe kujtimet dhe perceptimet e të cilëve për to duhet të ruhen si një rekord dëgjimi për brezat e ardhshëm. Historia popullore përpiqet të marrë informacion nga këndvështrime të ndryshme dhe shumica e tyre nuk mund të gjenden në burime të shkruara. Historia rrëfimtare gjithashtu i referohet informacionit të mbledhur në këtë mënyrë dhe një vepre të shkruar (të botuar ose të pabotuar) të bazuar në të dhëna të tilla, shpesh të ruajtura në arkiva dhe biblioteka të mëdha. Njohuritë e paraqitura nga historia rrëfimtare janë unike në atë që ndan këndvështrimin e heshtur, mendimet, opinionet dhe të kuptuarit e të intervistuarit në formën e saj parësore.
Termi ndonjëherë përdoret në një kuptim më të përgjithshëm për t'iu referuar çdo informacioni në lidhje me ngjarjet e kaluara që dëshmitarët i thanë dikujt tjetër, por historianët profesionistë zakonisht e konsiderojnë këtë si histori tradicionale . The Columbia Encyclopedia shpjegon:
Shoqëritë primitive janë mbështetur prej kohësh në traditën rrëfimtare për të ruajtur të dhënat e së kaluarës në mungesë të historive të shkruara. Në shoqërinë perëndimore, përdorimi i materialit gojor shkon prapa tek historianët e hershëm grekë Herodoti dhe Tukididi, të cilët të dy përdorën gjerësisht raportet rrëfimtare nga dëshmitarët. Koncepti modern i historisë rrëfimtare u zhvillua në vitet 1940 nga Allan Nevins dhe bashkëpunëtorët e tij në Universitetin e Kolumbisë .
Historia rrëfimtare është bërë një lëvizje ndërkombëtare në kërkimin historik. Kjo i atribuohet pjesërisht zhvillimit të teknologjisë së informacionit, e cila lejoi që një metodë e rrënjosur në oralitet të kontribuonte në kërkime, veçanërisht përdorimin e dëshmive personale të bëra në një shumëllojshmëri të gjerë mjedisesh publike. Për shembull, historianët rrëfimtarë kanë zbuluar mundësitë e pafundme të postimit të të dhënave dhe informacionit në internet, duke i bërë ato lehtësisht të disponueshme për studiuesit, mësuesit dhe njerëzit e zakonshëm. Kjo përforcoi qëndrueshmërinë e historisë rrëfimtare pasi mënyrat e reja të transmetimit lejuan që historia të dilte nga raftet arkivore dhe të arrinte komunitetin më të madh.
Historianët rrëfimtarë në vende të ndryshme i janë qasur mbledhjes, analizës dhe shpërndarjes së historisë tradicionale në mënyra të ndryshme. Ka shumë mënyra për të krijuar dhe studiuar histori rrëfimtare edhe brenda konteksteve individuale kombëtare.
Sipas Columbia Encyclopedia :, aksesi i magnetofonëve në vitet 1960 dhe 1970 çoi në dokumentimin tregimtar të lëvizjeve dhe protestave të epokës. Pas kësaj, kjo histori është bërë gjithnjë e më shumë një lloj regjistrimi i respektuar. Disa historianë tani llogarisin edhe kujtimet subjektive të të intervistuarve për shkak të kërkimit të historianit italian Alessandro Portelli dhe bashkëpunëtorëve të tij.
Historitë e regjistruara përdoren gjithashtu në shumë komunitete për të dokumentuar përvojat e të mbijetuarve të tragjedive. Pas Holokaustit, është shfaqur një traditë e pasur e historisë rrëfimtare, veçanërisht e të mbijetuarve hebrenj. Muzeu Përkujtimor i Holokaustit i Shteteve të Bashkuara ka një arkiv të gjerë me mbi 70,000 intervista të historisë rrëfimtare. Ekzistojnë gjithashtu disa organizata të dedikuara posaçërisht për mbledhjen dhe ruajtjen e historive rrëfimtare të të mbijetuarve. Historia popullore si disiplinë ka barriera mjaft të ulëta për hyrjen, kështu që është një akt në të cilin njerëzit laikë mund të marrin pjesë lehtësisht. Në librin e tij Doing Oral History, Donald Ritchie shkroi se "historia rrëfimtare ka vend si për akademikun ashtu edhe për personin laik. Me trajnim të arsyeshëm... çdokush mund të kryejë një histori rrëfre të përdorshme." Kjo është veçanërisht domethënëse në raste si Holokausti, ku të mbijetuarit mund të jenë më pak të qetë t'i tregojnë historinë e tyre një gazetari sesa një historiani ose një anëtari të familjes.
Në Shtetet e Bashkuara, ka disa organizata të dedikuara për zhvillimin e hulumtimeve në fushën e historisë rrëfimtare të cilat nuk janë të lidhura me universitete ose vende specifike. StoryCorps është një nga më të njohurit prej tyre: duke ndjekur modelin e Projekti Federal I Shkrimtarëve krijuar si pjesë e Administrata E Programit Të Punëve, Misioni i StoryCorps është të regjistrojë historitë e Amerikanëve nga të gjitha sferat e jetës. Në kontrast me traditën shkencore të historisë rrëfimtare, subjektet E StoryCorps intervistohen nga njerëz që njohin. Ekzistojnë një numër nismash Të StoryCorps që kanë synuar popullata ose probleme specifike, duke ndjekur traditën e përdorimit të historisë rrëfimtare si një metodë për të amplifikuar zërat që përndryshe mund të margjinalizohen.
Zhvillimi i bazave të të dhënave dixhitale me mjetet e tyre të kërkimit të tekstit është një nga aspektet e rëndësishme të historiografisë të bazuar në teknologji. Këto e bënë më të lehtë mbledhjen dhe shpërndarjen e historisë rrëfimtare pasi aksesi në miliona dokumente në nivel kombëtar dhe ndërkombëtar mund të jetë i menjëhershëm.
This article uses material from the Wikipedia Shqip article Historia rrëfimtare, which is released under the Creative Commons Attribution-ShareAlike 3.0 license ("CC BY-SA 3.0"); additional terms may apply (view authors). Përmbajtja është në disponim nëpërmjet licencës CC BY-SA 4.0 nëse nuk shënohet ndryshe. Images, videos and audio are available under their respective licenses.
®Wikipedia is a registered trademark of the Wiki Foundation, Inc. Wiki Shqip (DUHOCTRUNGQUOC.VN) is an independent company and has no affiliation with Wiki Foundation.