Pornografía

Dende la década de 1970, el cine pornográficu españó hasta ser el xéneru pornográficu más típicu. Dacuando «pornografía» entiéndese como «cine pornográficu», anque n'absolutu sumieron la lliteratura y l'arte eróticu (vease historia de les representaciones erótiques).

La pornografía manifiéstase al traviés d'un ensame de plataformes, tales como l'animación, el cine, la escultura, la fotografía, la historieta, la lliteratura o la pintura, y llogró una gran puxanza nos medios de comunicación medios, como les revistes pornográfiques y inclusive l'audiu (sexu telefónico), y últimamente n'Internet.

El términu «pornografía» vien de les pallabres griegues πόρνη (pórnē, 'prostituta') y γράφειν (gráphein, 'grabar, escribir, ilustrar') y el sufixu -ία (-ía, 'estáu de, propiedá de, llugar de'), teniendo polo tanto'l significáu de «descripción o ilustración de les prostitutes o de la prostitución». Sicasí, hai que dicir que'l términu ye d'apaición recién, pos na Antigua Grecia nunca s'usó la pallabra pornografía, y l'usu más antiguu constatáu data de la década de 1800 en francés.

La pornografía y les representaciones erótiques remontar a l'antigüedá de la civilización, a tiempos tan antiguos y primitivos de la historia humana como la era del Paleolíticu. El conceutu modernu de la pornografía, que prevalez nos nuesos díes, definir a partir de la comercialización masiva de material eróticu nel sieglu XIX durante'l periodu de la Dómina Victoriana, abandonando'l so calter eróticu-artísticu y aumentando la so distribución a partir de la producción en masa que definió la Segunda Revolución Industrial. La pornografía moderna consigue'l so mayor guarda a partir de la Revolución sexual (Edá d'Oru del porno) durante los años 1970, hasta l'actualidá.

Antecedentes

 

Na sociedá primitiva del homo sapiens nómada, perteneciente al periodu Paleolíticu, desenvuélvese'l pensamientu máxicu y les bases empíriques como fundamentos de les relixones primitives, basando'l creacionismu humanu no que se reparaba de les capacidaes reproductives animales. Nes tribus primitives establezse'l cultu totémicu escontra les estructures anatómiques dedicaes a la procreación; el cultu escontra'l úteru (oxetu de cultu por cuenta de la so capacidá de retener al fetu y el so allumamientu) y el cultu fálicu (consideráu como "depositante de vida"). Basádose nos cultos antiguos, asumir que los figurines paleoíticos de Venus, como la Venus de Willendorf, remembren l'almiración humana polos xenitales, la maternidá, la fertilidá y l'erotismu, al traviés de mames y nalgues de proporciones esaxeraes, con una posible intención de representar pornografía.

Nes cultures clásiques de la India sobrentendíense les virtúes de la sexualidá en delles de les sos formes como'l matrimoniu, la masturbación, el sexu grupal, la poligamia y la homosexualidá. Entendíase que'l sexu, especialmente en filosofíes como'l Tantra, yera parte de la divinidá natural humana y, n'ocasiones, representaba un camín escontra'l llume espiritual. D'alcuerdu a les visiones relixoses del hinduismu, el budismu y el xainismu, gran parte de les práutiques relixoses y filosofíes espirituales magnificaban la importancia de l'actividá sexual al traviés de práutiques y rellatos con fuertes tintes eróticos; como'l Ashvamedha Yajna del Rigveda. El Kama Sutra, de Vatsyayana (c. 400-200 A de C.) ye'l epítome de la sexualidá de la India antigua, un llibru que describe les práutiques sexuales que se consideraben ideales pa una pareya heterosexual en matrimoniu.

La sociedá de la India antigua taba acostumada a la sexualidá y al nudismu, al grau d'afiguralo en gran parte del arte sagrao qu'afataba los centros ceremoniales. Nos relieves esteriores qu'afaten Khajuraho ye posible reparar distintes representaciones sexuales que representen la sexualidá humana y la sexualidá ente deidaes. Los poemes épicos Ramayana y Mahabharata (c. 1500 A.C.) conteníen delles alusiones erótiques y dambos fueron determinantes na construcción de les sociedaes sexualizadas del Oriente antiguu, influyendo direutamente nes polítiques y morales sexuales de la cultura xaponesa, la cultura china y les cultures tibetanes. En China, los primeros manuales sexuales y poemes eróticos daten de 200 A.C., basaos nes visiones teolóxiques sobre la complementación de xéneros y fuertemente influyíos polos testos de la cultura india, coles mesmes, apaecen les representaciones gráfiques del sexu nel arte popular tradicional como la pintura y la cerámica.

 

Les sociedaes clásiques na Antigua Grecia y l'antiguu Imperiu romanu adoptaron a la sexualidá humana como base de la espresión artística. Nel arte clásicu, retómase una fuerte fixación artísticu-estética pola representación de los seres mitolóxicos y la representación del cuerpu humanu, onde'l cuerpu femenín representaba los atributos de la guapura y la fertilidá, y el cuerpu masculín representaba los atributos de la fuercia y la virilidad. Dientro de la mitoloxía griega figuraben deidaes y rellatos que s'introducíen a la "sexualidá divina" y que recurríen a temes como la poligamia, la homosexualidá, la pederastia, el abusu sexual, les rellaciones amo-esclavu, el sexu grupal, el tresxéneru, la intersexualidá y la bestialidá. L'arte clásico yera frecuentemente falocéntrico, pos asitiaba los órganos xenitales nel centru de les obres (pintura, escultura, cerámica y mosaicu), nuna intención probablemente pornográfica.

La representación d'escenes sexuales yera habitual nel arte popular del Imperiu romanu, que les sos visiones sobre la sexualidá averábense moralmente a les visiones de la Grecia Clásica. Una de los exemplos más claros de la moral sexual del antiguu Imperiu romanu son los detalles de los frescos de los Baños Suburbanos en Pompeya, onde pueden apreciase escenes con actos de naturaleza sexual qu'inclúin formes del sexu grupal, el sexu femenín-femenín, el cunnilingus y el sexu añal masculín. Otros claros exemplos son los detalles homoeróticos de la Copa Warren (c. sieglu I) y la tradición romana del fascinus. Dientro de la lliteratura erótica clásica destaquen obres como Erothikos de Plutarcu, Thesmophoriazusae d'Aristófanes y Satyrikon de Petronio; amás d'autores como: Estratón de Sardes, Safu de Lesbos, Automedón, Filodemo de Gadara, Marcus Argentarius, Gayo Valerio Catulo, Propercio, Tibulo, Ovidio, Marcu Valerio Marcial, Décimu Xunu Juvenal y Priapeos.^{[ensin referencies]}

Na Edá Media, cola dominación del cristianismu, entender a la pornografía como una forma de la lluxuria y, poro, como un pecáu mortal; la masturbación, la fornicación, la sodomía, el adulteriu y la prostitución yeren consideraes ofienses "criminales" o "innaturales" que yeren correxíes colos castigos relixosos ya inclusive cola tortura y la muerte na Inquisición. L'arte na Edá Media definir nel estilu teocéntrico, al traviés d'alusiones relixoses a pasaxe bíblicos y ufriendes qu'aponderaben la perfeición divina, polo que'l desnudu y el sexu yeren incompatibles coles imáxenes relixoses. La lliteratura erótica apaez, so discutiniu, nos últimos sieglos de la Edá Media n'obres como Decamerón (1353) de Giovanni Boccaccio, introduciendo la ficción erótica nos periodos post-clásicos, amás de Facetiae (sieglu XV) de Gian Francesco Poggio Bracciolini y Historia de Duobus Amantibus (1444) de Pío II.

Sieglu XVI

 

La pornografía, nuna forma similar a la forma actual (pornografía producida en masa), apaez nel sieglu XVI mientres la cultura de la imprenta de los primeros años del Renacimientu Italianu, periodu nel que la reproducción de lliteratura y grabaos aumenten d'una manera considerable debíu al perfeccionamiento de la imprenta medieval que desenvolvió Johannes Gutenberg nel sieglu XV. La nacencia de la pornografía nel periodu de la cultura de la imprenta ta definida cola apaición de los grabaos pornográficos I Modi (1524) de Giulio Romanu, grabaos que fueron publicaos so la direición de Marcantonio Raimondi nos que s'ilustraben 16 escenes de la mitoloxía grecorromana qu'amosaben desnudu y sexu esplícito. Los grabaos fueron prindaos y destruyíos según órdenes del Papa Clemente VIII, quien tamién ordenó l'encarcelamientu de Raimondi, acusándolo de "inmoralidá". Les versiones orixinales sumieron, pero fueron copiaes por Agostino Caracci a mediaos del sieglu XVI, versiones que sobreviven hasta la fecha.

Sonetti lussuriosi (1527) y Ragionamenti (1534-1536) de Pietro Aretino fueron obres importantes que definieron la lliteratura pornográfica del sieglu XVI, el sieglu XVII y el sieglu XVIII. Sonetti lussuriosi foi una prosa pornográfica políticamente incorreuta qu'incorporaba l'arte de I Modi de Giulio Romanu, que foi popular ente l'aristocracia del sieglu XVI. En 1558 ye publicáu'l Heptamerón de Marguerite de Navarre, otra obra significativa de la cultura de la imprenta na historia de la pornografía. Nes artes plástiques, influyíes pol humanismu renacentista, remanecen el desnudu y l'almiración del cuerpu humanu, anque l'arte pornográfica empieza a estremase del arte a cencielles erótico. Artistes como Michelangelo Buonarroti incorporaron notables carauterístiques homoerótiques a escenes que nun son erótiques na tradición relixosa, como s'aprecia nel Crucifixu del Santu Spirito (1492) qu'amuesa la imaxe de Xesucristu totalmente desnudu y nun cuerpu neoténico d'adolescente; o la tumba del Papa Xuliu II, monumentu relixosu que ta afatáu por delles figures masculines en completu desnudu; esta peculiar corriente artística marcó la transición del puritanismu relixosu de la edá media, a l'almiración estética del Renacimientu. Per otru llau, artistes como Hans Baldung, Giacomo Caraglio y Agostino Carracci producíen grabaos más esplícitos y menos estilizados qu'incluyíen desnudos y escenes sexuales.

 

Sieglu XVII

Les obres de Pietro Aretino siguieron con gran popularidá durante'l sieglu XVII, siendo traducíes a distintos idiomes y distribuyíes con secretismu ente los aristócrates europeos. Durante'l sieglu XVI la lliteratura erótica vese frenada por distintes visiones morales sobre la obscenidad, lo que motiva a los autores a publicar obres so nomes anónimos y con cierta llimitación na distribución. Nel sieglu XVII apaecen obres como L'Ecole des Filles (1655) d'autor anónimu, The London Jilt (1683) d'autor anónimu y Erotopolis: The Present State of Bettyland (1684) d'autor anónimu, pero atribuyida a Charles Cotton; la obra ye conocida por ser la primer obra del xéneru Merryland, xéneru que describe al cuerpu de la muyer con analoxíes topográfiques y que se volvió bien popular na lliteratura erótica del sieglu XVIII.

Sieglu XVIII

Nel sieglu XVIII popularízase l'arte eróticu cola apaición d'arte Rococó y los últimos años del arte Barrocu, que'l so erotismu yera principalmente sutil y moderáu, recurriendo al desnudu y a escenes sobreestilizadas que marcaben sentimientos como l'amor, la pasión, la felicidá y la roxura. Mientres les artes plástiques redefinir con erotismu sutil y estilizado, la lliteratura volvíase más esplícita y sexual poles crecientes corrientes sociu-polítiques que desafiaben la moral relixosa tradicional, al traviés de filosofíes como'l anti-clericalismu, el ateísmu y les idees de la Ilustración.

Delles noveles erótiques del sieglu XVIII inclúin: Les bijoux Indiscrets (1747) de Denis Diderot, Thérèse Philosophe (1748) de Jean-Baptiste de Boyer y La Souriciere. The Mousetrap. A Facetious and Sentimental Excursion through part of Austrian Flanders and France (1794) de "Timothy Touchit". La novela Fanny Hill (1748) de John Cleland ye una de les noveles erótiques más importantes de la historia; la novela fala del drama de la vida d'una nueva prostituta que se namora d'un veceru. Esponentes filosóficos como'l Marqués de Sade fueron importantes pal desenvolvimientu de la lliteratura erótica, que les sos obres lliteraries como Justine ou les Malheurs de la Vertu (1787) y Les 120 Journées de Sodome (1785), carauterizar por presentar escenarios altamente eróticos, de normal acompañaos d'otres situaciones sociales como los crímenes sexuales (violación, pedofilia, sadismu, mutilación y raptu sexual), según temes socialmente inaceptados pa la dómina como la homosexualidá, la dominación, el bondage, urolagnia y la coprofagia.

Na Revolución Francesa, la reina María Antonieta yera productu de les burlles sociales y la so imaxe emprestar pa ser representada como una prostituta en panfletos eróticos como Le Godmiché Royal y L'Autrichienne en Goguettes. De la mesma forma, como atentáu social, yeren representaos distintos aristócrates y clérigos pa desafiar el réxime políticu y beneficiar el movimientu de la revolución.

Sieglu XIX

El conceutu de pornografía que se tien hasta los nuesos díes definir na Era Victoriana del sieglu XIX, conceutu que va tomar una nueva definición cola invención y la popularidá de la fotografía pa sustituyir los trabayos de ficción lliteraria y artes plástiques que predominaron nos sieglos anteriores. La pornografía, a partir de la Era Victoriana, definir pola so producción a mayor escala, lo que motivó a los gobiernos a establecer lleis que prohibieren y regularen la producción y distribución d'ésta, basándose en tradiciones relixoses pa promover la prudencia y frenar el viciu y la obscenidad ente la sociedá. La moral de la sociedá victoriana motivó a los autores de la pornografía a distribuyir los sos trabayos en forma de contrabandu ente vecería selecta; n'otres ocasiones, los trabayos pornográficos visuales que conteníen desnudos (n'especial el desnudu femenín), yeren comercializaos según los parámetros de "arte", modelu que va prevalecer hasta les Guerres Púbiques a finales de los años 1960.

 

Anque la cultura de la sociedá victoriana definir pol recato y la prudencia, paralelamente desenvolvíense morales que contradicíen esti principiu socialmente entendíu, como la cultura underground de los chamizues y cases d'entretenimientu. Los chamizos, los cabarés y la prostitución fueron unes de les principales fontes económiques del sieglu XIX en toa Europa; dichos establecimientos axuntaben a vecería socialmente inaceptada pa la dómina como prostitutes, apostadores, consumidores d'alcohol, transvestistas, homosexuales y afrodescendientes, creando una pequeña concentración social que se formó paralelamente a la moral victoriana. La distribución de pornografía realizábase principalmente de manera comercial en tiendes epecializadas nel sieglu XIX, cuando los costos d'impresión fotográfica baxaron de manera considerable pa producir pornografía en masa con métodos de producción masiva como'l Halftone Printing, tamién nel puntu nel que la fotografía consigue gran popularidá (escontra 1845, cuando se populariza'l daguerrotipu); los principales consumidores de la pornografía nesti tipu d'establecimientos fueron homes de clases altes.

Ante esta creciente popularidá de consumu de material pornográfica y frecuencia a llugares de comerciu sexual, empezar a aplicar distintes lleis polítiques qu'escorríen cualquier tipu de comportamientu inmoral. En 1857, la corona de Reinu Xuníu publica la Obscene Publications Act, como parte de les reformes y pidimientos llegales que llogró la Society for the Suppression of Vice, que'l so resultancia implicó la criminalización de too material pornográfica y propaganda que promoviera actos inmorales pa la dómina (anticoncepción, amor llibre y homosexualidá) y la detención de los sos distribuidores so los cargos de "inmoralidá". De manera similar, en 1873, publicar les lleis de Comstock n'Estaos Xuníos, lleis que teníen el mesmu oxetivu y buscaben la regulación de la pornografía y los actos inmorales, amás de ser fundamentales na nacencia de l'axenda del feminismu radical pola criminalización del control natal como derechu femenín.

 

El que la pornografía fora criminalizada, favoreció la so distribución irregular en forma de contrabandu, coles mesmes, los trabayos pornográficos empezaron a salir al mercáu so autoríes anónimes. Obres como My Secret Life (1888) y la publicación The Pearl (1879-1880) fueron asuntu de discutinios llegales por tratase de "lliteratura obscena". Na fotografía pornográfica apaecen autores como: Jean Marie Canellas, Jean Louis Marie Eugène Durieu, Wilhelm von Plueschow, Auguste Belloc, Charles Gilhousen, Wilhelm von Gloeden, Louis Jean-Baptiste Igout, Max Koch, Pierre Louÿs, Gaudenzio Marconi, Félix-Jacques Moulin y Louis-Camille d'Olivier. N'ámbitos rellacionaos, ilustradores como Martin van Maële y Édouard-Henri Avril realizaron ilustraciones dafechu pornográfiques pa ilustrar noveles erótiques y sátires políticu-sociales en publicaciones independientes.

El desnudu foi una de les carauterístiques naturales del Impresionismu artísticu, dedicándose a retratar escenes sencielles y cotidianes qu'espresaben la visión del so autor. Esi mesmu desnudu natural formó un nuevu estándar de guapura na sociedá victoriana mientres la segunda metá del sieglu XIX, modificando les moralidá que la sociedá percibía nel desnudu ya incorporándola a un nuevu criteriu d'arte comercial. Esta nueva perspeutiva artística facilitó la distribución de pornografía, removiendo'l so oxetivu orixinal y reclasificándola como una obra artística. La obra Olympia (1863) d'Édouard Manet ye una de les obres más significatives del arte eróticu victoriano pola receición negativa y los discutinios llegales que xeneró na sociedá artística, por tratase de la imaxe d'una cortesana en completu desnudu. Pintores impresionistes como Edgar Degas, Max Liebermann, Henri de Toulouse-Lautrec y Henry Scott Tuke destacar na corriente artística del Impresionismu por retratar escenes cotidianes como'l bañu y los xuegos infantiles na sablera, que conteníen, necesariamente, escenes de desnudu nes sos imáxenes.^{[ensin referencies]}

 

Otru fundamentu popular pa la distribución llegal de la pornografía fueron los "propósitos ilustrativos". La pornografía y el desnudu fueron habituales nos estudios y ensayos de publicaciones científiques y enciclopedies ilustratives, como aquelles qu'estudiaben les sociedaes tribales mientres la ocupación europea n'Asia y África nel sieglu XIX, amosando les tradiciones rexonales y cánones de guapura ente dichos grupos étnicos. Nesta corriente destaquen les fotografíes ya ilustraciones de J. Garrigues, de Jean Geiser, de Rodolphe Neuer, de P. Madeleine y de Lehnert & Landrock, quien se dedicaron a la esploración de les sociedaes étniques nel sur d'Asia pa la descripción de les sos costumes, tomando fotografíes de muyeres de la zona colos sos paxellos tradicionales nuna forma erótica; diches fotografíes yeren de gran movición social por cuenta de les diferencies ente la pesada indumentaria victoriana, y la indumentaria llixera y la práutica del topless ente les muyeres de les etnies en zones tropicales.

 

Escontra 1890, la fotografía pornográfica toma gran popularidá ente los homes de clases medies y clases altes, constando principalmente de fotografíes de muyeres en completu desnudu o semi-desnudu en solo y con calidá softcore, ye a partir de 1890 qu'empiecen a apaecer mayor númberu de fotografíes hardcore con sexu penetrativo o sexu oral ente un home y una muyer na mayoría causes. La pornografía siguía siendo distribuyida de forma illegal, principalmente la pornografía pa homes homosexuales, que constaba d'imáxenes d'homes delgaos ente 20 y 25 años en completu desnudu na mayoría de les sos ocasiones. La pornografía gai, debíu al calter illegal de la homosexualidá en países como Inglaterra y Estaos Xuníos nel sieglu XIX, yera principalmente comercializada como arte, polo que los sos autores buscaben la representación d'escenes de la mitoloxía grecorromana por que ésta tuviera un calter más artísticu y que resaltara la "guapura grecorromana" que formaba la estética sofisticada de la naciente cultura gai.

El cinematógrafu de los hermanos Lumière apaez de forma comercial nel añu de 1895. Ye un añu dempués de la publicación comercial cuando apaez la primer película pornográfica. La primera stag filme (términu antiguu utilizáu pa la pornografía antes de la so llegalización en 1968) foi la película francesa Le Coucher de la Mariée (1896), dirixida por Léar y producida por Eugène Pirou, película que estelariza a Louise Willy, una actriz de cabaré, faciendo un striptease y teniendo rellaciones sexuales con un home. Les stag films fueron un reblincón escontra la pornografía contemporánea, yá que introducieron un nuevu calter voyeurista por que el espectador pueda sentise como si tuviera físicamente presente na escena, amás de popularizar el video como principal mediu pa la publicación de la pornografía comercial que se tien hasta los nuesos díes.

Sieglu XX

Nel sieglu XX la pornografía traviesa distintos enfrentamientos llegales y sociales que definieron el conceutu contemporaneu qu'esiste na actualidá. Mientres la primer metá del sieglu XX la pornografía tuvo totalmente prohibida por distintes lleis n'Estaos Xuníos ya Inglaterra (principales productores y consumidores de pornografía nel sieglu XX y el sieglu XXI) que regularon la so distribución. A partir de la Revolución sexual nos años 1960 empieza a tomar una mayor divulgación, debíu al debilitamientu y anulación de les lleis que la regulaben a finales de los años 1960, influyíos na corriente de la busca de derechos sexuales que motivó'l movimientu de la Revolución Sexual.

A partir de 1970, la sociedá empezó a acostumase a les diverses formes d'espresión sexual, incluyendo la pornografía, polo que la pornografía empieza a distribuyise de manera masiva en distintos medios como'l video, caracterizándose por una duración curtia o media y con costos de producción bien baxos. La evolución del video foi fundamental nel desenvolvimientu de la pornografía nel sieglu XX.

Yera Pre-code (1900-1929)

El cine comercial empieza a floriar nos primeros años del sieglu XX a partir de curtiumetraxes senciellos que yeren presentaos en cines (cines viaxeros de baxu costu y poca capacidá) que fueron populares n'Estaos Xuníos ya Inglaterra ente 1900 y 1920. A Free Ride (1915) dirixida por "A Wise Guy" ye una de les primeres películes pornográfiques que sobreviven hasta la fecha, introduciendo y popularizando les temes que sobreviven na pornografía actual como los argumentos senciellos que conecten les escenes sexuales, amás de posiciones y práutiques como'l voyeurismo y el threesome. Na fotografía, ente 1900 y 1929, apaecen artistes como Edward Streichen, Fred Holland Day, Heinrich Zille, Anne W. Brigman, Julian Mandel, Stanislaus Walery y Jean Agélou.

El periodu Pre-code foi'l periodu anterior al Códigu Hays (1934-1966) nel que la regulación de los medios audiovisuales y el cine nun taba reguláu por nenguna llei gubernamental n'Estaos Xuníos, polo que les películes empiecen a esplotar temátiques lascivas como'l sexu esplícito, el desnudu, el crime, la violencia y les drogues. Esti periodu ensin regulación llegal dexó l'ampliu y primitivu desenvolvimientu del cine pornográficu escontra mediaos de los años 1920, periodu que termina cola institución del Códigu Hays nos años 1930 y la crisis de la puxanza económica nel añu 1929. Otros aspeutos que dexaron el desenvolvimientu de la pornografía ente 1910 y 1920 foi la cultura sexualizada de la muyer flapper, la nacencia del cabaré americanu y l'institución comercial del sexu na publicidá pa la venta de productos de consumu principalmente masculín como l'alcohol y tabacu.

Bernard Natan ye unu de los primeros direutores conocíos de pornografía, abandonando l'anonimatu y consiguiendo gran variedá de títulos, nos qu'él mesmu actuaba n'ocasiones, qu'introducieron temátiques como la bisexualidá, la homosexualidá y el masoquismu al cine pornográficu. Le ménage moderne du Madame Butterfly (1920) ye considerada como la primer película pornográfica en retratar actividá sexual homosexual (sexu masculín-masculín y sexu femenín-femenín), película que foi estelarizada pol mesmu Bernard Natan y otros actores desacreditados. Delles películes pornográfiques (delles consideraes como películes históriques o clasificaes na categoría película perdida) ente 1905 y 1930 inclúin: La Coiffeuse (1905), Mousquetaire au Restaurant (c. 1920), L'Atelier Faiminette (1921), Agenor Fait un Levage (1925), L'Heure du Thé (1925), La Voyeuse (c. 1924), La Fessée à l'École (c. 1925), Mr. Abbot Bitt at Convent (c. 1925) y Massages (1930).

Nos años 1920, na escena del jazz, apaecen publicaciones de distribución irregular denominaes Biblia de Tijuana (inglés: Tijuana bible), publicaciones de gran popularidá ente los años 1920 a 1940 que se caracterizaron por presentar escenes sexuales de ficción propia qu'arreyaben personaxes con personalidaes de la vida política, celebridaes del cine y personaxes con copyright, tal como los personaxes de Fleischer Studios, los personaxes de Walt Disney Animation y les tires risibles nos periódicos d'entamu de sieglu. Betty Boop, creada polos hermanos Fleischer de Fleischer Studios, ye un claru exemplu de la cultura sexualizada del periodu Pre-code y la base direuta de la historieta erótica, personaxe que representa una muyer sexualizada de la Yera del Jazz (conocíes como flappers), que tuvo que ser rediseñada de forma "menos provocatible" a la entrada del Códigu Hays.

El desnudu y l'erotismu nel arte, ente 1900 y 1930, taben dafechu introducíos y normalizaos como una téunica artística y elementu frecuente nes artes plástiques, apreciable nes pintures fauvistas de dances grupales por Henri Matisse y les pintures precisionistas de marineros mexando o masturbándose por Charles Demuth. El desnudu nel arte dexó de representar gran discutiniu por tratase de trabayos artísticos que pretendíen enfatizar la guapura natural y la perfeición estética del cuerpu humanu.

Yera bombshell (1930-1959)

El Códigu Hays entró en vixencia en 1934 como una midida p'amenorgar les representaciones consideraes inmorales nos medios audiovisuales que prevalecieren nes primeres décades de vida del cine. Dempués de ser pasatiempu d'un grupu bien llindáu, la pornografía volvióse un tema revesosa y negativu na sociedá estauxunidense de la primer metá del sieglu XX, por cuenta de la afición relixosa por "acabar col viciu y el pecáu" de filosofíes relixoses como'l Cristianismu evanxélicu y el Movimientu de los Santos de los Últimos Díes, amás de la intervención gubernamental y la cultura de la post-guerra qu'entendíen la masturbación como un métodu destructivu qu'estropiaba la salú física de los homes, desenvolviendo métodos y cures alternatives que diben dende'l consumu d'aliendos "milagrosos" (Graham Crackers y Corn Flakes, dambos ésitos comerciales), hasta la terapia de electrochoques (utilizada pal tratamientu de carecimientos consideraos como enfermedaes mentales na dómina, como'l tresxéneru y l'homosexualidá).

 

La pornografía cinematográfica vuélvese práuticamente inesistente hasta los últimos años de la década de 1950, años nos que'l Códigu Hays empieza a debilitase. Sicasí, l'erotismu fixo presente en versiones artístiques más nidies como les hestories sensacionalistes del pulp, el diseñu endomorfo de los superhéroes na Era dorada del cómic y l'arte pin-up. Les obres consideraes como obscenes seríen prindaes o clausuraes, amás d'una sentencia en prisión pal autor d'ésta, lo que convirtió a los trabayos sexualmente esplícitos en trabayos anónimos y de distribución irregular o, a cencielles, suxetos a les normes xenerales de censura. Nos años 1930 y los años 1940, popularizóse una forma explotativa del cine que se comercializó como cine Cautionary (precautorio) nel que s'amosaben hestories sensacionalistes con sexu esplícito, consumu de drogues, prostitución, homosexualidá, fornicación, mestizaje y albuertu, como una midida pa sollertar a los padres de los "peligros" a los que los sos fíos adolescentes taben espuestos; les películes teníen un gran ésitu comercial.

La lliteratura pulp cobró gran popularidá a partir de la década de 1930, carauterizada pola so encuadernación senciella, la so distribución barata, les sos llamatives portaes con escenes erótiques o violentes y les sos hestories enfocaes a la ficción d'esplotación como'l sexu, el consumu de drogues, el ocultismu y la violencia. El cómic consagrar na década de 1930 cola publicación masiva de personaxes supernaturales que combaten a los criminales, personaxes con cuerpos musculosos y paxellos afechos que xeneraron dellos discutinios n'años posteriores col llibru de Fredric Wertham Seduction of the Innocent (1954) nel que se va aclamar que'l diseñu de los cómics contenía referencies al desnudu, al fascismu, al comunismu y a la homosexualidá (teoríes que van de la mano coles oposiciones polítiques del Terror Nuclear y afáense a les polítiques del McCarthismo). Na lliteratura pulp popularícense xéneros como'l Spicy and Saucy, xéneru dedicáu al públicu heterosexual masculín que retrataba hestories fantástiques protagonizaes por un personaxe masculín aventureru, valiente y violentu que se dedicaba a combatir peligros pa rescatar a un personaxe femenín en peligru, dando orixe a la lliteratura periódica dedicada a los caballeros (Gentlemen's Magacín). En 1947 apaez la revista Bizarre so la direición de John Willie, revista especializada na fotografía fetish que llanzó a la fama a la modelu Bettie Page, pero que sumió unos años dempués por problemes económicos y discutinios llegales.

 

A partir de la década de 1930, apaecen les llamaes "Revistes pa Caballeros" con editoriales como Gentlemen's Quarterly en 1931 y Esquire en 1933, revistes qu'años más tarde, van dedicar les sos páxines a la publicación de fotografía erótica p'atraer al públicu masculín heterosexual. Les "revistes pa caballeros" con conteníu eróticu nacen n'Estaos Xuníos mientres la Segunda Guerra Mundial, surdiendo como un incentivu moral (moral booster) distribuyíu por organismos del gobiernu pa los soldaos masculinos nos frentes de guerra y como una manera publicitaria p'atraer l'atención masculina nel enlistamiento y el combate voluntariu. La distribución de revistes con arte pin-up ente los miembros de l'armada y la marina d'Estaos Xuníos surde cola revista del exércitu Yank, the Army Weekly, col fin de representar un incentivu pa los soldaos de nun contratar servicios sexuales con prostitutes y nun adquirir dalguna enfermedá de trasmisión sexual como la sífilis, enfermedá qu'afectó fuertemente a les tropes mundiales mientres la Segunda Guerra Mundial y que foi detenida cola incorporación esitosa de la penicilina como tratamientu a mediaos de los años 1940.

El pin-up o cheesecake foi un distintivu estilu de pintura y fotografía que predominó nel periodu de la censura contra la pornografía ente 1890 y 1950, teniendo la so mayor producción ente 1940 y 1950; l'arte pin-up carauterizar por presentar imáxenes provocatibles de muyeres, d'una forma que nun ye considerada como obscenidad, nin pornografía, acentuando'l glamour, la guapura, la coquetería y l'inxenuidá, arte nel que destaquen les obres de Gil Elvgren. El términu bombshell foi un términu popular ente 1940 y 1950, utilizáu pa definir lo que güei se conoz como símbolu sexual femenín (inglés: sex symbol), definiendo a actrices de la farándula que fixeron fama de la so guapura como Marilyn Monroe, Grace Kelly y Bette Davis, amás d'artistes pin-up como Frances Rafferty y Jane Greer.

Dempués de la Segunda Guerra Mundial y cola llegada del Baby Boom, surde la cultura americana y el American Way of Life, y collo, les sos ambiciones pa fortalecer al país pa la guerra que s'averaba col Bloque Soviéticu, polo que'l gobiernu empieza a promover campañes pa introducir la cultura del deporte y l'actividá física col fin de fortalecer a los soldaos. Ante esta creciente cultura de la salú, empiecen a apaecer dellos catálogos, tratamientos y productos novedosos pa la quema de caloríes y el meyoramientu de la masa muscular, según revistes especializaes nel fitness y el fisicoculturismo qu'asumíen estes práutiques como mesmes de la masculinidad. Nesti escenariu surde la contraparte masculina del pin-up, el beefcake, estilu de fotografía y publicaciones rellacionaes que retrataben a homes musculosos en poses atlétiques cola intención superficial de distribuyir dichos panfletos como una revista de fitness, pero cola visión ocultamente homosexual del so autor y diseñada pal consumu abiertu d'homes homosexuales y bisexuales. Nel arte beefcake destaquen artistes como Bob Mizer, George Quaintance y Danny Fitzgerald, según publicaciones como Physique Pictorial y The Male Figure que se presentaben en formatu similar un catálogu de modelaje nel qu'apaecíen les semeyes de moces fisicoculturistas, con una llista de les sos capacidaes y les sos midíes y, frecuentemente, posando en tanga o suspensorio pa safar les regles de censura y los allegamientos d'homosexualidá y sodomía.

En 1952 la Suprema Corte de los Estaos Xuníos determina que'l cine ta protexíu pola Primer Enmienda y la Decimocuarta Enmienda de la Constitución (casu Joseph Burstyn, Inc v Wilson), enfatizando la llibertá d'espresión como elementu de la producción nos medios audiovisuales, lo que va dar pasu a la nacencia del cine exploitation n'años vivientes. En 1953 apaez la revista Playboy, revista fundada por Hugh Hefner col enfotu de reivindicar l'estilu de vida sexual del home de clase media, revista que se convirtió na primer revista pornográfica de distribución masiva nel mesmu añu col centerfold de Marilyn Monroe, anque la revista tuvo en dellos discutinios por obscenidad hasta l'añu 1957.

 

Dempués de la Segunda Guerra Mundial apaecen grupos xuveniles que s'oponíen a les filosofíes del gobiernu y les sos polítiques militares, cristalizándose en subculturas como los greasers y los hipster nos años 1940, que la so identidá incluyía l'apreciación musical, el consumu y la sexualidá relaxada, dando pasu a la Xeneración Beat. A finales de los años 1940 y a empiezos de los años 1950, Alfred Kinsey publica una serie d'estudios demográficos en considerar la masturbación y l'atraición homosexual, estudios que revolucionaron el pensamientu americanu y españaron los movimientos homosexuales al reflexar que la masturbación y l'homosexualidá yeren muncho más frecuentes de lo que se creía. La Xeneración Beat carauterizar pola estensa crítica a les polítiques del gobiernu americanu y a la sociedá conservadora, introduciendo temes como'l agnosticismu, la espiritualidá alternativa, el consumu de drogues y una idea xeneral de tolerancia escontra les races segregaes y al LGBT, corriente onde destaquen autores como Allen Ginsberg, Jack Kerouac y William S. Burroughs.

Na década de 1950, apaecen xéneros más esplícitos del pulp como'l Men's Adventure, xéneru dedicáu al públicu masculín que contenía hestories irreales qu'aseguraben ser verdaderes, protagonizaes por un home sobreviviente en rellatos de muerte, atacáu por animales, muyeres deseoses de sexu, exércitos comunistes, etc. Asina, a finales de la década de los 50's tamién apaecen otros enfoques más esplícitos como los de la editorial Greenleaf Publications, editorial d'autores anónimos que tuvo envolubrada en diversos discutinios na so historia por publicar hestories pornográfiques y, frecuentemente, con alusiones al sexu esplícito, sexu grupal, sexu casual, adulteriu, mestizaje, asesinatu, BDSM y a la homosexualidá.

En 1957 la Suprema Corte de los Estaos Xuníos d'América determina que'l Hicklin Test (parámetros pa considerar un trabayu como obscenu) yera inválidu y que se consideraría nel casu de que'l material fora catalogáu como obscenu por un estándar mayoritariu y escareciera de valor artísticu (Roth v United States). Esti casu dexó la venta comercial de pornografía con calidá d'arte, que dexaría de ser arte cuando amosara xenitales espuestos femeninos (la xurisdicción sobre'l desnudu masculín como obscenu siguió hasta 1962), dando entamu al periodu semi-llegal de la pornografía pa homes heterosexuales conocida como Guerres púbiques y dexando a revistes como Playboy siguir nel mercáu nos años 1960 como revista de "fotografía artística" y artículos respetables de periodismu.

Yera sexploitation (1960-1969)

A principios de la década de los 60's, el Códigu Hays empieza a debilitase por cuenta de les insistencies artístiques de proteición a la Primer Enmienda y los nuevos parámetros de obscenidad (sexu ye distintu d'obscenu) qu'apaecen dempués de los cambeos llegales nes lleis estauxunidenses, dando orixe a la Era Dorada del Sexploitation, corriente del cine d'esplotación que enfatiza los detalles sexuales y el desnudu, con una producción de cine B y exhibíes en teatros especiales denominaos grindhouse (antecendentes direutos de los cines porno que surdieron nos años 1970, dedicaos a presentar películes exploitation y obligaos a siguir regles d'almisión que llindaben la entrada a mayores d'edá).

 

El xéneru Sexploitation foi altamente popular nos años 60's, valiéndose de publicidá eróticu qu'apenes cubría los requerimientos oficiales de censura y qu'alvertía que la entrada taba acutada a mayores d'edá; a pesar de los sos apegos llegales, el cine sexploitation taba frecuentemente envolubráu en discutinios de obscenidad. Delles películes del xéneru inclúin: The Twilight Girls (1961), Nude on the Moon (1961), Daughter of the Sun (1962), House of Women (1962), Satan in High Heels (1962), Scum of the Earth! (1963), Lorna (1964), Faster, Pussycat! Kill! Kill! (1965), Orgy of the Dead (1965), Mudhoney (1965), I Am Curious (1967), Space-Thing (1968), The Smashing Bird I Used to Know (1969), Language of Love (1969) y The Secret Sex Lives of Romeo and Juliet (1969). El Sexploitation algama'l so máximu grau de producción nos años 1970 cola llegada del Porno Chic, valiéndose de nuevos xéneros como'l Nunsploitation, el Women in Prison y el Nazisploitation.

Nel añu 1962 la Suprema Corte de los Estaos Xuníos d'América determina, dempués de retener delles revistes beefcake del fluxu postal por considerales obscenes y "non enviables", que'l desnudu masculín tien d'afaese a los mesmos parámetros de obscenidad que s'aplicaben al desnudu femenín dende l'añu 1957 (Manual Enterprises v. Day). Nesta nueva corriente de fotografía homoerótia masculina apaecen artistes como Jim French (fundador de la compañía COLT Studio Group, productora de pornografía gay que va tener gran importancia nel periodu del porno chic y la crisis del SIDA), en que les sos publicaciones apaecía col seudónimu Rip Colt y cineastes de cine esperimental como Kenneth Anger con Scorpio Rising (1964) y Andy Warhol con películes como Blow Job (1964), Vinyl (1965) y Flesh (1968). A mediaos de los 60's apaez una versión formal del Movimientu de lliberación LGBT, que va intensificase a partir del añu 1969 nos Disturbios de Stonewall, caracterizándose por defender la idea de que la efeutividá del movimientu basar na visibilidá sexual. Na cultura gay sale a la lluz la subcultura leather, subcultura sexual underground carauterizada pola influencia greaser y el hipermasculinismo, que va floriar hasta los años 1970.

La subcultura hippie ye fundamental nel desenvolvimientu de la revolución sexual y la transición de los ideales sociales al periodu del posmodernismu cultural, yá que imponen una filosofía de sexualidá relaxada que yera incluyente y tolerante al respective de temes condergaes socialmente como la fornicación (camudando los ideales matrimoniales escontra la muyer que la amestaben a la castidá y el recato), la interracialidad (camudando les visiones sociales sobre l'amiestu de races y favoreciendo el movimientu polos derechos civiles n'Estaos Xuníos), la homosexualidá (favoreciendo'l surdimientu políticu de la identidá LGBT y los sos posteriores movimientos sociales) y el sexu alternativo (popularizando idees que redefiníen les práutiques sexuales como'l sexu tántrico, el sexu espiritual, el sexu grupal, el sexu casual y la heteroflexibilidad). La segunda fola del feminismu naz na segunda metá del sieglu XX cola publicación internacional de Le Deuxième Sexe (El Segundu Sexu; 1949) de Simone de Beauvoir en 1953. El movimientu vese influyíu pola venta llibre d'anticonceutivos orales y l'apaición de lliteratura qu'analizaba de forma crítica les postures del sexismu, la llibertá procreativa y los roles de xéneru tradicionales na muyer como los ensayos Sex and the Single Girl (1961) de Helen Gurley Brown y The Feminine Mystique (1963) de Betty Friedan.

Nel añu de 1965 apaez la revista inglesa Penthouse so la direición de Bob Guccione, pero consigue algame internacional cola publicación n'Estaos Xuníos nel añu 1969 cola principal intención de competir col conteníu de la revista Playboy, caracterizándose por fotografía muncho más venturera qu'amosaba xenitales femeninos y vellu púbicu, nuna intención por atraer al públicu masculín que buscaba escenes más risqué. N'años siguientes, Penthouse redefinió la pornografía, al incluyir fotografía hardcore con sexu penetrativo, amás de ser la primer revista n'amosar vulves y anos femeninos de manera gráfica.

Nel añu de 1969 la Suprema Corte de Xusticia de los Estaos Xuníos d'América retira los cargos llevantaos contra un home que tenía pornografía en video pa usu personal (Stanley v Xeorxa). Nel mesmu añu, Dinamarca convertir nel primer país en llegalizar la pornografía, lo que derivó na alta producción de películes con material pornográfica ente los años 1970 a 1974.

Porno chic (1970-1989)

La recién llegalización de la pornografía en Dinamarca dexó la producción de dos documentales fundamentales na historia de la pornografía: Censorship in Denmark: A New Approach (1970) y Sexual Freedom in Denmark (1970), documentales que fueron públicamente exhibíos n'Estaos Xuníos. Censorship in Denmark: A New Approach (1970) contenía distintes formes de pornografía y sexu real, empecipiando la categoría del sexu real (inglés: unsimulated sex) na cinematografía mainstream que desafiaba conceutos como'l sexu simulao, anque esta categoría yá tenía dellos antecedentes en películes europees como Un Chant d'Amour (1950), Gift (1966) y la serie documental They Call Us Misfits (1967). Los documentales safaron les polítiques de censura n'Estaos Xuníos pola so "conteníu educativo" pos formalizaba una tema de "importancia social", redefiniendo les morales estauxunidenses sobre la exhibición abierta de pornografía. A principios de los 70's empiecen a producise, de forma masiva, gran cantidá de películes erótiques o pornográfiques en Dinamarca nes que destaquen la serie de películes Bedside-films (1970-1976) y la serie de películes Zodiac-films (1973-1978).

 

Mona the Virgin Nymph (1970) foi la primer película pornográfica en llograr una amplia distribución y recaldación económica. La película fala d'una muyer llamada Mona que lu promete a la so madre permanecer virxe hasta llegar al matrimoniu; por discutinios llegales, la película orixinal tuvo que ser exhibida ensin creitos actorales, so una producción anónima (más tarde revelaríase que foi producida por Bill Oscu y empobinada por Michael Benveniste y Howard Ziehm) que la distribuyó por diversu cines porno y teatros grindhouse nes principales ciudaes d'Estaos Xuníos. Un añu más tarde, Boys in the Sand (1971) convertir na primer película pornográfica gai de mayor distribución abierta y recaldación económica, amás de ser la primer película pornográfica n'exhibir creitos actorales y la primer película pornográfica n'asonsañar el títulu d'una película (parodia del títulu de la película The Boys in the Band).

Deep Throat (1972) ye consagrada como la película pornográfica de mayor distribución y recaldación na década de 1970, consagrada como un iconu de la revolución sexual y un iconu del porno chic (Era Dorada de la Pornografía), periodu nel que ver pornografía convertir en daqué chic (con estilu, con clase, popular). Deepthroat incluyó una trama absurda que conectaba les escena sexuales, amás d'un soundtrack chillout con diverses pistes de xéneros como'l funk y lounge. La película tuvo un gran algame n'Estaos Xuníos y otros países, anque tuvo suxeta a les xurisdicciones sobre la pornografía, polo que tuvo prohibida la so exhibición en delles locaciones d'Estaos Xuníos. La película contenía creitos con seudónimos como "Lou Perry" pal productor Louis Peraino y "Linda Lovelace" pa l'actriz principal Linda Susan Boreman, amás d'humor ocasional y efeutos de soníu humorísticos de fondu como campanas y pirotecnia para enfatizar los orgasmos de Lovelace.

Dempués de los disturbios nel Stonewall Inn en 1969, la comunidá LGBT llogró mayor visibilidá social, nesti enclín surde una nueva cultura d'homes gais en California conocida como Capo clone, cultura qu'apoderaba les carauterístiques del home homosexual de la clase obrera. De la mesma manera, sale a la cultura popular la subcultura leather que se caltuviera de callao por delles décades dende la Segunda Guerra Mundial, subcultura fundamental na perspeutiva homosexual de la pornografía y la industria del sexu. Tom of Finland ye'l máximu iconu del leather, responsable d'asitiar el leather y otros fetiches (marineros, obreros, bikers y cowboys) dientro del imaxinariu de la pornografía gai colos sos cómics y arte hipermasculinista qu'aponderaba'l tamañu de los xenitales y nalgues de los sos personaxes y que enfatizaba escenes hipersexualizadas de sexu rough, BDSM y cruising.

En 1973 la Suprema Corte de Xusticia de los Estaos Xuníos d'América determina que pa considerar un trabayu como obscenu tendrán de siguise los parámetros del Miller Test: (1) si una persona permediu, considerando estándares "de la comunidá", considera al trabayu, na so totalidá, como una obra d'interés lascivo; (2) si'l trabayu retrata, de manera ofensiva, actos que la so representación una llei claramente proscribe; y (3) si'l trabayu, tomáu na so totalidá, escarez de valor dende un puntu de vista lliterariu, artísticu, políticu o científicu (Miller v California). El trabayu sería namái consideráu obscenu cuando estos trés parámetros tuvieren presentes, lo que dexó finalmente la "llegalidá de la pornografía", pos la mayoría de los trabayos cinematográficos ya impresos nun cumplíen con estos trés parámetros. Esti cambéu llegal y la popularidá del VHS como dispositivu domésticu, dexaron la distribución masiva de la pornografía nesti formatu hasta finales de la década de 1990, cuando Internet empieza a ganar popularidá ya industrialízase el formatu DVD.

 

Delles películes pornográfiques, significatives del periodu porno chic dempués de Deepthroat, inclúin: Behind the Green Door (1972), The Devil in Miss Jones (1973), Resurrection of Eve (1973), The Cheerleaders (1973), Memories Within Miss Aggie (1974), The Private Afternoons of Pamela Mann (1974), Flesh Gordon (1974), Sensations (1975), The Story of Joanna (1975), A Dirty Western (1975), Alice in Wonderland (1976), Through the Looking Glass (1976), The Opening of Misty Beethoven (1976), Spirit of Seventy Sex (1976), Inside Jennifer Welles (1977), Debbie Does Dallas (1978), Pretty Peaches (1978), Inside Désirée Cousteau (1979), Taboo (1980), Talk Dirty to Me (1980), Insatiable (1980), Nightdreams (1981), Café Flesh (1982) y Reel People (1984). Dellos productores del porno chic inclúin Bill Oscu, Alex de Renzy y Radley Metzger; dellos actores inclúin: Linda Lovelace, Marilyn Chambers, Annette Haven, Georgina Spelvin, John Holmes, Johnnie Keyes, Kay Parker, Robert Kerman, Annie Sprinkle, Candida Royalle, Juliet Anderson, Harry Reems, John Leslie, Ron Jeremy, Paul Thomas, Desireé Cousteau, Jennifer Welles, Gloria Leonard, Billy Dee, Lisa De Leeuw, Jacqueline Lorains, Colleen Brennan, Nina Hartley, Seka, Traci Lords, Taija Rai y Vanessa del Río.

Delles películes de pornografía gay nel porno chic inclúin: Nights in Black Leather (1973), That Boy (1974), Kansas City Trucking Co. (1976), El Paso Wrecking Corp. (1978), A Night at the Adonis (1978), L.A. Tool & Die (1979) y The Bigger the Better (1984). Jean-Daniel Cadinot ye unu de los productores de pornografía gay más famosos del periodu del porno chic. Dellos actores del porno chic inclúin: Zebedy Colt, Jamie Gillis, Peter Berlin y Jack Wrangler.

Na era del exploitation y el cine gore nos 70's apaez una película que definió les postures feministes sobre la pornografía, Snuff (1976). La película retrataba la historia d'una muyer envuelta nuna secta ocultista nuna rexón d'Arxentina, que ye asesinada en siendo abusada sexualmente por homes d'identidá desconocida. La película, a pesar de tener escenes de sexu real, nun foi catalogada como película pornográfica y foi promocionada como película snuff (meses dempués afayóse que l'asesinatu vistu na película foi actuáu, anque popularizó les lleendes urbanes d'asesinatu real nel cine y, poques gracies, el términu snuff na cultura popular). La película españó la crítica feminista por retratar l'asesinatu ensin sentíu d'una muyer inocente que ye oxetu d'abusu sexual, avivando les crítiques escontra'l sexismu na pornografía y el sometimientu de la muyer pal prestar del home na industria del sexu y la prostitución. Esta filosofía intensificó les guerres feministes pol sexu (alderiques feministes ente los años 1970 y los años 1980 que trataron les postures sobre temes como la pornografía, la industria del sexu, la prostitución, la homosexualidá, la bisexualidá, el tresxéneru y el BDSM) y estremó al feminismu en dos ideoloxíes: el feminismu anti-pornografía que considera a la pornografía como un símbolu sexista de represión y sometimientu de la muyer, y el feminismu pro-sexu que considera a la pornografía como una representación de empoderamiento y llibertá sexual autónoma de la muyer.

Ante les nueves escenes feministes y la diversidá d'opiniones sobre la pornografía, apaez la revista Playgirl en 1973, consagrándose como la primer revista pornográfica con enfoque feminista (definiendo lo que güei se conoz como pornografía feminista o female friendly). Playgirl apaez enfocada a les muyeres heterosexuales como una respuesta contra-sexista a la revista Playboy, pos se caracterizó por fotografíes estilu beefcake d'homes físicamente curiosos (razón pola qu'un porcentaxe considerable de los sos consumidores son homes gais) y, dacuando, fotografíes d'escenes hardcore que yeren más sensibles al gustu femenín, pos enfatizaban l'erotismu y otros elementos sensuales qu'oldeaben cola burda pornografía de publicaciones como Playboy, Hustler y Penthouse.

Pornografía dende 1990-2008

 

A mediaos de los años 1990, apaez la pornografía en formatu DVD, dexando una distribución mayor de material erótico. Ente 1995 y 2000, delles empreses productores de pornografía incorporar a Internet y abren los sitios oficiales de les sos marques, tales como la revista Playboy en 1994 y la revista Hustler en 1995. Esi mesmu añu, incorpórase al algame d'Internet el serviciu de videoconferencia que fizo posible la capitalización de live cams y servicios de cyber sex. L'anonimatu, l'accesibilidá y la asequibilidad convirtieron a Internet nun depósitu incomprable de pornografía a partir de los años 2000, dexando l'accesu a los sos usuarios a conteníu, videos, fotografíes, xuegos y servicios como sex cams y hookups, anque tamién dexó un algame anónimu de pornografía de calter illegal.

A finales de los años 1990, l'actriz Jenna Jameson ye consagrada como The Queen of Porn (La Reina del Porno). Jameson convertir na imaxe de la industria de la pornografía con una carrera de quince años (1993-2008) que la asitió como l'actriz pornográfica más famosa con más de 100 películes qu'inclúin: Up and Cummers 11 (1994), Flashpoint (1998), Virtual Sex with Jenna Jameson (1999) y Brianna Loves Jenna (2001). La película pornográfica más vendida de la historia ye la sex tape de Pamela Anderson y Tommy Lee.

La pornografía n'Internet

Los sitios públicos de video host Pornhub, Redtube y YouPorn apaecen na segunda metá de los años 2000, anguaño marques alministraes pola compañía d'intelixencia informática Manwin Media (MindGeek). Manwin Media ye la compañía más grande de pornografía en llinia nel mundu con estudios pornográficos como Brazzers, Men.com, Digital Playground, Reality Kings, Mofos, JuicyBoys y Tranny Surprise, amás de páxines de video sharing que se menten embaxo. Los estudios en llinia de pornografía rexistren, anguaño, les sos ventes en suscripciones y membresías d'accesu garantizáu, amás de que la mayoría incorporen tiendes en llinia qu'ufierten les producciones propies de la compañía en formatu DVD o Blu-ray, amás de xuguetes sexuales, ropa, memorabilia, etc. La gran mayoría de los estudios pornográficos incorporen la teunoloxía HD pa la filmación de les sos producciones, amás d'espublizase en sitios de video host y servicios de cites en llinia y hookups. Sitios como Vimeo y Tumblr, polos sos términos de conteníu non tan estrictos, dexen la circulación de pornografía nos sos sitios, a pesar de nun ser sitios pornográficos, lo que denota una nueva cultura (Xeneración XXX) acostumada a la pornografía.

La distribución d'estes películes per Internet desenvolver a partir, aproximao, de 2008. Primero por membresía, dempués por venta o arriendu de copies dixitales (archivos). Llueu se crearon plataformes como Pornhub, Redtube, YouPorn, Tube8, XTube, Spankwire, Keezmovies, Extremetube, Sextube y GayTube, y munches más pequeñes. Dexen que cualesquier que se declare d'edá llegal puede upload los archivos que-y dean la gana, y dada la gran baxada en costu (bastaba cualesquier smartphone). abondaben les amadoras. (Los varones namái interesaben nel pequeñu mercáu gai.) Dalgunes quieran aportar a actriz, dalgunes vienden los sos archivos al traviés de la plataforma pero otres facer pol puru gustu d'exhibise y ayudar a masturbadores llegar al orgasmu. Amás, estes abondoses amadoras pueden faer actos estremos -- la tortura y la escatoloxía, por casu -- refugaes por que les compañíes grandes, que'l so riesgu yera enforma mayor.

D'ellí, videos fechos por amaturgas que crecíen bien de, apaecía llueu una cantidá de material robada. Esto podía ser sesiones de webcam que la so grabación y distribución ensin permisu son crímenes. Y munches escenes cortaes de películes porno, suprimiendo los datos identificativos. Les plataformás nun toleren estos robos; si quéxase'l dueñu d'un videu lo bájan nel intre. Pero son tsntos los videos -- solo una plataforma puede recibir 5.000 videos nuevos acaldía -- que ye imposible esaminalos toos. La situación estä fuera de control, nin puede controlase. Tuvo un efeutu marcáu sobre les empreses pornográfiques, que les sos ventes baxaron (2016) más del 50%.

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Anque pueden realizase delles clasificaciones según los participantes, la temática o les postures, una forma bien estendida d'arrexuntar los xéneros pornográficos ye de menos a más esplícitu (yá sían les postures de pose o les aiciones representaes). D'esta manera taríen:

Softcore

Ye'l xéneru pornográficu nel que les escenes de sexu nun s'amuesen de forma esplícita. Nel cine y la televisiónsobremanera, nun inclúi primeros planos de xenitales (masculinos nin femeninos) y tampoco amuesa en detalle penetraciones y felaciones. Los actores o modelos suelen tapar una parte de los sos cuerpos. Esti xéneru haber practicáu y practiquen munches muyeres y homes más o menos famosos, como Demi Moore na película Striptease. Tamién s'emplega na publicidá, anque esti usu foi criticáu por organizaciones feministes.

Hardcore

Ye'l xéneru pornográficu más estremu, pos amuesa explícitamente l'actu sexual, yá sía vaxinal, añal o oral, o con aparatos o cualesquier otru tipu d'instrumentos.

Esti tipu de pornografía subdividir según la orientación sexual: heterosexual, homosexual (masculín o femenín) y bisexual. Les primeres películes pornográfiques y la gran mayoría de les películes actuales son heterosexuales; les películes homosexuales son les segundes más vendíes y producíes. Esiste tamién la variante del xéneru transexual y la zoofilia (actos sexuales con animales).

Mediumcore o pornografía convencional

Ye aquella onde los modelos enseñen la totalidá del cuerpu en postures más o menos provocatibles.

Les famoses revistes Playboy o Penthouse son quiciabes los exemplos más conocíos d'esti tipu de pornografía. Magar esistir clasificaciones que les asitien nel apartáu anterior.

Posporno

El postporno o posporno busca deliberadamente subvertir les regles del porno tradicional (y, con ello, de los modelos de sexualidá que la sofiten) con fines políticos (sirvir de mediu a l'articulación d'otres sexualidaes posibles, ayenes a los cánones hexemónicos).

El conceutu «postporno» foi introducíu pol fotógrafu eróticu Wink van Kempen y popularizáu pola activista, trabayadora sexual y artista Annie Sprinkle. Desenvolver na década de los años 1990 n'EEXX y Canadá conectáu col activismu queer y el post-feminismu. Surdió como un nuevu estatutu de la representación sexual: al traviés d'una deconstrucción de la heteronormatividad y naturalización, Sprinkle fíxonos pensar nel sexu como una categoría abierta pal usu y apropiación del prestar más allá del marcu de victimización de la censura y el tabú. El movimientu atópase güei activu y resulta correspondese con un ambiente creativo y revolucionario que nos llama a cavilgar sobre lo que ye una imaxe pornográfica, lo que ye'l xéneru, y tou lo que, a última hora, plantégase'l llamáu transfeminismo

Ye llabor de la postpornografía faer qu'otres sexualidaes y otres práutiques sexuales salten al panorama públicu y, por tanto, políticu; el so discursu críticu revisa la historia del porno dende'l post-feminismu y les lluches homosexuales pa ganar un espaciu de representación y consumu de la sexualidá y dexar la visibilización de lo otru, antes ausente na pornografía. El postporno, entendíu como representación propia del movimientu queer, alluga nel so centru dinámiques de empoderamiento, n'estrecha rellación con estratexes d'apropiación; ye toma de poder en sí mesmu, pero tamién representación d'apropiaciones posibles y creador por tantu de realidaes disidentes del discursu normativu.

Denominar pornografía infantil a toa representación de menor d'edá menores d'edá de cualesquier sexu en conductes sexualmente esplícites. Puede tratase de representaciones visuales, descriptives, como por casu en ficción, o inclusive sonores.

"Pornografía" ye un términu difícil de delimitar, sicasí cuando se trata de pornografía infantil, ésta atópase espresamente definida nel protocolu facultativu de la Convención sobre los Derechos del Neñu de la Organización de les Naciones Xuníes nos siguientes términos:

Artículu 2

A los efeutos del presente Protocolu:

c) Por pornografía infantil entiéndese toa representación, per cualesquier mediu, d'un neñu dedicáu a actividaes sexuales esplícites, reales o simulaes, o toa representación de les partes xenitales d'un neñu con fines primordialmente sexuales.

 

La situación llegal de la pornografía depende de cada país y del tipu de material. En dellos países toles formes de la pornografía son illegales, ente qu'otros tienen lleis bien lliberales sobre la pornografía d'adultos. Los actores que participen en películes pornográfiques tienen de ser mayoría d'edá mayores d'edá.

• Nos Estaos Xuníos, de fechu casi tou ye llegal menos la pornografía infantil; dende 2000 hubo un namái casu d'un pornógrafu procesáu, Max Hardcore (Paul Little), quien cumplió trés años de prisión poles sos películes estremes, en qu'abondaben actrices maltrataes, actos sexuales estremos, munches vegaes con orina, y actrices adultes qu'asonsañaben ser menores. Les restricciones que s'han autoimpuesto les compañíes obliguen a los actores a sometese a exámenes médicos regularmente con cuenta de detectar enfermedaes de tresmisión sexual, sobremanera sida, anque abonden otres enfermedaes como'l herpes simple. El condáu de Los Angeles, centru hasta agora (2016) de la industria porno estauxunidense, impunxo l'usu del condón nel rodaxe de películes pornográfiques; munches empreses, que creen que películes con condones viéndense mal, falen de camudase. El sexu con animales non se filma, por medrana d'un procesu; películes con orina o fieces provienen de pequeñes compañíes especializaes, que nun intenten vender los sos productos al gran públicu.
• La pornografía infantil ta prohibida en tolos países.^{[ensin referencies]}
• Munches llexislaciones acuten la pornografía qu'amuesa actos violentos o con animales.
• En dellos países islámicos, tou tipu de pornografía ye illegal, hasta'l puntu de que puede afectar inclusive a billetes bancarios (por casu, un billete francés que reproducía'l conocíu cuadru La Llibertá guiando al pueblu foi consideráu pornográficu en dellos países integristes, yá que nesta obra'l personaxe central femenín amuesa un pechu descubiertu).^{[necesita referencies]}
• Na República Popular China toles formes de la pornografía son illegales. Según tamién en Corea del Norte.

 

Anguaño esiste una corriente de pensamientu que considera a la pornografía como una nueva forma d'arte, que tien por oxetu amosar la guapura de la sexualidá humana. Los que sostienen esti paecer señalen que munches formes d'arte nun principiu fueron feches de menos, infravaloradas o incomprendidas, como asocedió coles obres d'arte del Postimpresionismu del pintor holandés Vincent van Gogh, al cual nunca reconocióse-y nengún valor significativu a les sos obres mientres la so vida. Tanto foi asina qu'inclusive una señora de la so dómina usó unu de los sos cuadros pa tapar un fuexu del so gallineru. Manifiesten que'l mundu camuda constantemente y siempres camudó, que camuden los intereses o apaecen nuevos intereses, y camuda l'arte y apaecen nueves formes d'arte.

Delles persones, como'l productor de pornografía Larry Flynt y l'escritor Salman Rushdie, argumentaron que la pornografía ye vital pa la llibertá y que una sociedá llibre y civilizao ten de ser xulgada en función de la so disposición a aceptar la pornografía. Esta teoría vese reforzada pol fechu de que bien pocos rexímenes dictatoriales dexen o dexaron la pornografía; yá sían estos confesionales, como la España de Francisco Franco, o comunistes, como la Kampuchea Democrática.^{[ensin referencies]}

Per otru llau, la so esistencia provoca un fuerte refugu en determinaes cultures o sectores conservadores de la sociedá. En contra de la pornografía arguméntase que:

• Puede convertise nun viciu adictivu gafíu pal individuu.
• Que ye degradante pa la muyer. Sicasí, esti argumentu perdió daqué de fuercia desque s'empezaron a faer producciones pornográfiques especialmente pensaes pa prestar al públicu femenín. Amás, delles actrices de porno norteamericanes dixeron en públicu que para elles nun ye degradante; per otra parte, deféndese que les muyeres tienen de tener la opción de faer daqué degradante, si ta bien pagu.
• Que ye utilizada con fines comerciales.
• Que la pornografía esplota la libido, erotizando el celebru.
• Qu'ésta induz a persones ensin criteriu formáu a objetizar al sexu opuesto.
• Que los individuos con probe formación moral y cultural pueden ser inducíos por aciu la so llectura o visualización, a esplorar les sos propies fantasíes libidinosas transgrediendo valores éticos y considerándolo ofensivu pa les bones costumes.
• Que la pornografía namái ye pa individuos con criteriu formáu.
• Que desvirtúa l'actu sexual como la máxima manifestación del amor.
• Que, siendo una manifestación de congoxa sexual, causada pola represión social, desvirtuaría l'actu de too erotismu na cotidianidá de la vida en pareya, acarretando asina la insatisfaición y el deséu por nuevu esperiencies.

La crítica a la pornografía provién principalmente de dos direiciones: per una parte, de los conservadores y relixosos, y por otra de dellos sectores feministes.^{[ensin referencies]}

Los conservadores relixosos llomen la pornografía d'inmoral y consideren que'l sexu ta acutáu pa les pareyes casaes y que la proliferación de la pornografía da llugar a un aumentu de lo que llamen comportamientos inmorales na sociedá. Relixones con ampliu númberu de adeptos en tol mundu, como'l catolicismu conderguen la esistencia de la pornografía. Por casu, pa esta relixón l'actu sexual tien d'empobinase a ser una fonte de felicidá mutua qu'ayude a xunir a una pareya heterosexual y que per mediu d'esti actu asoceda la procreación. Tamién l'Islam conderga tajantemente la pornografía.

Munches formes de pornografía, poro, taríen en contra d'esti conceutu.

Dellos críticos feministes, especialmente estauxunidenses, consideren que la pornografía degrada a les muyeres al utilizales como oxetos sexuales pal esfrute de los homes, yá que ello ye que na gran mayoría de les películes y fotografíes l'home tien un papel dominante. Tamién la critiquen por tar na so inmensa mayoría empobinada a un públicu masculín, xeneralmente heterosexual, y polo tanto ufiertar una visión bien unillateral de la sexualidá.

Suel dase un especial refugu, en rellación cola pornografía na so aguada más dura, como pue ser la qu'esplota'l sadismu, el sadomasoquismu, la zoofilia, la pedofilia, la coprofilia o la necrofilia.

Otros estudios que resaltaron les consecuencies negatives de la pornografía son los siguientes:

• Los profesores Dolf Zillman de la Universidá d'Indiana y Jennings Bryant de la Universidá de Houston atoparon que la esposición repitida a la pornografía tien como resultáu un prestu menguáu cola pareya, un amenorgamientu na valoración de la fidelidá y un aumentu mayor na importancia del sexu ensin compromisu.

 

• Un estudiu realizáu pol doctor Reu Christensen de la Universidá de Miami en Oxford, Ohio, atopó que la pornografía dexa la impresión nos espectadores de que'l sexu nun tien rellación cola intimidá; que nun ta rellacionáu col amor, el compromisu o'l matrimoniu; que formes estrañes del sexu dan el mayor prestu (como zoofilia) y que'l sexu irresponsable nun tien consecuencies adverses.

• Amás, nuna serie d'estudios efeutuaos polos doctores Elizabeth Oddone-Paolucci y Mark Genuis de la Fundación Nacional pa la Investigación sobre la Familia y l'Educación (National Foundation for Family Research and Education), según el doctor Claudio Violato de la Universidá de Calgary, reparáronse numberosos cambeos nes perceiciones con al respective de la sexualidá y la conducta sexual dempués d'esponer repetidamente voluntarios a la pornografía (esto ye, seis sesiones selmanales de 1 hora). Estos inclúin la trivialización de la violación como una ofiensa criminal, l'aumentu de la insensibilidá escontra la sexualidá femenina y el descontentu coles rellaciones sexuales.

Sicasí, dellos otros estudios demostraron la inesistencia d'un venceyu ente la pornografía y la violencia sexual. Ye'l casu del estudiu sociolóxicu del investigador canadiense Simon Louis Lajeunesse, profesor acomuñáu de la Universidá de Montreal, quien dempués d'investigar la tema mientres dos años llegó a la conclusión de que pa la mayoría de los usuarios trátase, más bien, de satisfaer una fantasía marxinal por cuenta de la so monosexualidad (espresión orixinal del filósofu francés Michel Foucault) y que sería abusivu extrapolar casos patolóxicos. Los afayos del so estudiu fueron, en resume, los siguientes:

• De tolos entrevistaos (un total de dos mil estudiantes universitarios, sobremanera muyeres), un grupu de 20, toos heterosexuales, aceptaron falar de los sos vezos de ver pornografía.
• Tolos entrevistaos indicaron que buscaben pornografía n'Internet.
• Práuticamente tolos varones miren videos pornográficos, pero eso nun afecta les sos rellaciones coles muyeres nin tampoco'l so comportamientu sexual. Por casu, los varones que miren pornografía nun son, en realidá, más violentos sexualmente que quien nun los miren.
• Una diferencia significativa foi que los solteros consumíen dos veces más pornografía (tres sesiones de 42 minutos per selmana, en permediu) que quien vivíen en pareya (1.7 sesiones de 27 minutos, en permediu).
• Solteros o non, casi toos ven pornografía en solitariu, y nun deseyen compartir esi momentu íntimu con nenguna otra persona, nin siquier cola so pareya.
• Dalgunos de los usuarios de pornografía integrar nun programa más ampliu.
• Otru de los comportamientos frecuentes ye'l de que los varones suelen escoyer les escenes que-yos gusten y primen el botón de "meyora rápida" (FFWW) nes que-yos disgusten o que nun-yos interesen. Trátase, nesti últimu casu, d'escenes de violencia o, tamién, d'eyaculaciones coleutives, que los usuarios consideraron munches vegaes "repugnantes".
• Los varones busquen na pornografía fantasíes que yá tuvieren cuando tuvieron el so primer alcuentru sexual, polo xeneral alredor de los 12 años d'edá. Sicasí, el so "guión" esmorecer al atopase cola realidá.
• Tanto la hipótesis del espeyu (el camientu de que les persones consumidores de pornografía van deseyar llevar a cabu, na vida real, lo que vieron en pantalla) como la hipótesis de la catarsis (qu'indica que la pornografía llibra a los usuarios de delles pulsiones y "purifica" al espectador) son nules. N'opinión del autor del estudiu, los varones dixebren claramente les sos fantasíes de la vida real.

Opiniones feministes

Según asocede cola prostitución, el feminismu tien opiniones estremaes con al respective de la pornografía, dichu alderique enmarcar nos alderiques feministes sobre la sexualidá qu'empiecen cola década del 1980.

Una corriente, llamada abolicionista y representada por Catharine Mackinnon y Andrea Dworkin, va utilizar la pornografía como modelu pa esplicar la opresión política y sexual de les muyeres. Sol eslogan de Robin Morgan «la pornografía ye la teoría, la violación la práutica», conderguen la representación de la sexualidá femenina llevada a cabu pelos medios de comunicación como una forma de promoción de la violencia de xéneru, de la sumisión sexual y política de les muyeres.

La otra corriente, denomada prosexo y de la cual Ellen Willis ye una de les pioneres, critica la complicidá del feminismu abolicionista coles estructures patriarcales que reprimen y controlen el cuerpu de les muyeres na sociedá heterosexual. Pa Willis, les feministes abolicionistes devuelven al Estáu'l poder de regular la representación de la sexualidá, concediendo doble poder a una institución ancestral d'orixe patriarcal. Les resultancies del movimientu antipornografía en Canadá resultaron, según Beatriz Preciado, en censura contra películes y publicaciones procedentes de sexualidaes minoritaries, especialmente les representaciones lesbianes (pola presencia de consoladores.) y les lesbianes sadomasoquistes (que la comisión estatal consideraba vexatories pa les muyeres), ente que les representaciones estereotipaes de la muyer nel porno heterosexual nun resultaron censuraes.

N'años recién, la producción mundial de pornografía viose duramente afeutada pol problema de les copies non autorizaes en llinia, que punxeron el porno al algame de munchos a un costu desaxeradamente amenorgáu. En sitios de video en llinia como (YouPorn, RedTube), servicios d'agospiamientu d'archivos (RapidShare, Mega), redes p2p (BitTorrent, MLDonkey), y otros sitios los usuarios pueden ver o descargar tou tipu de filmes pornos, dende pequeños fragmentos de 10 minutos de duración, hasta películes completes de 1 hora o más, de forma dafechu gratuita, lo que causó enormes perdes financieres a la industria.^{[ensin referencies]}

N'Estaos Xuníos, el principal productor mundial de porno, les principales empreses rexistraron descensos nes sos ganancies d'ente 25 % y 40 %. A fines de 2010 corríen rumores de que los estudios más importantes habíense vistu obligaos a despidir a numberosos actores y actrices y a menguar la so producción, ente que los estudios más pequeños sumieren. N'Europa la situación paez ser similar.

N'América Llatina, les copies ensin autorizar de dichos materiales tuvo efeutos significativos en Brasil y Arxentina, los dos principales países productores del xéneru na rexón. Nel primeru, la empresa Brasileirinhas almitió en 2008 que les sos ventes cayeren considerablemente, anque ensin mentar númberos, ente que 100% Videu, la principal cadena de videoclubes del país, decidió retirar los DVD pornos de les sos estanteríes, por cuenta de la escasez de demanda de los veceros. N'Arxentina, en tantu, de los dos empreses productores qu'esistíen en 2009, una cesó les sos actividaes y la otra atópase a puntu de cerrar.

Esisten tamién otros motivos, amás de les copies ensin autorizar, que provocaron la crisis de la industria pornográfica: per una parte, la proliferación de pequeños productores, "freelance" en dellos casos, y les grabaciones de particulares, con escasu o nengún ánimu d'arriquecimientu, colgaes n'internet.Dambos casos tán rellacionaos coles facilidaes de grabación, edición y distribución que dexen los medios dixitales.

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• Díaz‐Benítez, María Elvira: Sexu que viende: economía de la producción de películes porno.
• Hunt, L. (ed.): The Invention of Pornography. Zone Books. New York, 1993. ISBN 0-942299-68-X.
• Hyde, H. M.: A History of Pornography. Heinemann. London, 1964.

•   Wiki Commons acueye conteníu multimedia sobre Pornografía.