ಹಬ್ಬ ಕರಗ

ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಹುಣ್ಣಿಮೆಯ ದಿನದಂದು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಅಡಿ ಎತ್ತರದ ಅಲಂಕಾರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮಡಕೆಯನ್ನು ಅರ್ಚಕರು ಒಯ್ಯುತ್ತಾರೆ. ನರ್ತಕರು 'ಥವಿ', "ನಾದಸ್ವರಂ", "ಮುನಿ", "ಉಡುಕ್ಕ", "ಪಂಬಾ", ಮುಂತಾದ ಹಲವಾರು ವಾದ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಮೆರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವಾಗ ವಿವಿಧ ಚಮತ್ಕಾರಿಕ ಸಾಹಸಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ

ಕರಗವು ಮಣ್ಣಿನ ಮಡಕೆಯಾಗಿದ್ದು, ಅದರ ಮೇಲೆ ಎತ್ತರದ ಹೂವಿನ ಪಿರಮಿಡ್ ಇದೆ. ಅದು ವಾಹಕದ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಸಮತೋಲಿತವಾಗಿದೆ. ಮಡಕೆಯ ವಿಷಯಗಳು ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಉಳಿದಿವೆ. ಬರಿಯ ಎದೆಯ, ಧೋತಿ ಧರಿಸಿದ, ಪೇಟ ಧರಿಸಿದ ನೂರಾರು ಕತ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತ ವೀರಕುಮಾರರು ವಾಹಕದ ಆಗಮನವನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕರಗ ಹೊತ್ತ ವೀರಕುಮಾರನ ಈ ಉನ್ಮಾದದ ಮೆರವಣಿಗೆಯು ಅವನು ಎಡವಿ ಬೀಳಲು ಬಿಟ್ಟರೆ ಅವನನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದು ಸಂಪ್ರದಾಯ. ನಗರದ ಮಧ್ಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಈ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಬೆಂಗಳೂರು ಕರಗ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಕರಗ ವಾಹಕವನ್ನು ಧರ್ಮರಾಯ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಸದಸ್ಯರು ಅವರ ಮನೆಯಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ವಾಹಕದ ಹೆಂಡತಿ ವಿಧವೆಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳ ಮಂಗಳ ಸೂತ್ರ (ಮದುವೆಯ ಸಂಕೇತದ ಹಾರ) ಮತ್ತು ಬಳೆಗಳನ್ನು ಅವಳ ಪತಿ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಉತ್ಸವದ ಮುಕ್ತಾಯದವರೆಗೆ ಅವನನ್ನು ಅಥವಾ ಕರಗವನ್ನು ನೋಡಬಾರದು. ದ್ರೌಪದಿಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಪ್ರಧಾನ ದೇವತೆಯಾಗಿ ಹಿಡಿದಿರುವ ತಿಗಳರು, ಕರಗ ಉತ್ಸವದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದ್ರೌಪದಿ ಶಕ್ತಿ (ಶಕ್ತಿ) ತುಂಬುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣಿನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಧರಿಸುವುದು ದ್ರೌಪದಿಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಕರಗವು ವಾಹಕದ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಿತವಾಗಿ ಸಮತೋಲನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ವಾಹಕವು ವೀರಕುಮಾರರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುವಾಗಲೂ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಭ್ರಮೆಯಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ. ವೀರಕುಮಾರರು "ದಿಕ್-ಡಿ ದಿಕ್-ಡಿ" ಎಂದು ತಮ್ಮ ಬರಿಯ ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ಕತ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊಡೆದರು.

ಆಚರಣೆಗಳು ತಮ್ಮ ಮೂಲವನ್ನು ಮಹಾಭಾರತದಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿವೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದ್ರೌಪದಿಯ ವಸ್ತ್ರಾಕ್ಷೇಪ (ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದು), ಪಾಂಡವರ ವನವಾಸ ಮತ್ತು ಅಶ್ವಥಾಮನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ದ್ರೌಪದಿಯ ಪುತ್ರರ ಮರಣ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯೋಗಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ಲೇಶಗಳ ನಂತರ, ಅವಳು ಬಲವಾದ ಮತ್ತು ಆದರ್ಶ ಹೆಣ್ತನದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದಳು.

ನರಸಾಪುರ ಕರಗಮಹೋತ್ಸವ: ನರಸಾಪುರದಲ್ಲಿ ಕರಗ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಮಾರ್ಚ್ ಅಥವಾ ಏಪ್ರಿಲ್ ಅಥವಾ ಮೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದ್ರೌಪದಿ ಮತ್ತು ಧರ್ಮರಾಯ ಸ್ವಾಮಿಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯಿಂದಲೇ ಮೆರವಣಿಗೆ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನರಸಾಪುರದ ಎಲ್ಲಾ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮುಖ್ಯ ಹೂವಿನ ಕರಗಕ್ಕೆ ಎರಡು ದಿನಗಳ ಮೊದಲು ಹಸಿ ಕರಗ ಎಂದು ೨ ವಿಧದ ಕರಗಗಳು ಇರುತ್ತವೆ. ನರಸಾಪುರ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲ ದೇವರುಗಳ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿ ಗ್ರಾಮದಾದ್ಯಂತ ಸಂಚರಿಸುತ್ತದೆ. ನರಸಾಪುರ ಕರಗವು ಕರ್ನಾಟಕದ ಕೋಲಾರ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಹಬ್ಬವಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯ ೧೧ ದಿನಗಳ ಮೊದಲು ದ್ವಜಾರೋಹಣದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಗೊಂಡು ಭವ್ಯವಾದ ಸಪ್ತಕಲಶ ಕರಗ ಉತ್ಸವದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಕರಗ ಉತ್ಸವವು ನರಸಾಪುರ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ತಿಗಳ ಸಮುದಾಯದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಮುದಾಯ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ೧೦೦ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಈ ಉತ್ಸವವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ನರಸಾಪುರ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿರುವ ಶ್ರೀ ಧರ್ಮರಾಯ ಸ್ವಾಮಿ ದೇವಸ್ಥಾನ ಕರಗ ಉತ್ಸವದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ನರಸಾಪುರ ಕರಗವು ಸಮೀಪದ ಹಳ್ಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಟ್ಟಣಗಳಿಂದ ಸುಮಾರು ೩೦೦೦೦ ದಿಂದ ೪೦೦೦೦ ಜನರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ನರಸಾಪುರದ ಜನರು ಈ ಹಬ್ಬಕ್ಕೆ ತಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಬಂಧುಗಳನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿ ನರಸಾಪುರದ ಇಡೀ ಬೀದಿ ಮನೆಗಳನ್ನು ಸರಣಿ ದೀಪಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ ಮನೆಗಳ ಮುಂದೆ ರಂಗೋಲಿ ಬಿಡಿಸಿ ಕರಗವನ್ನು ಶ್ರದ್ಧಾ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕರಗದ ದಿನದಂದು ಜನರು ದ್ರೌಪದಿ ದೇವಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ನರಸಾಪುರ ಕರಗಮಹೋತ್ಸವ ಕೋಲಾರ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಹೆಮ್ಮೆ.

ವರ್ತೂರು(ವರಪುರಿ) ಕರಗ ಉತ್ಸವವನ್ನು ಫೆಬ್ರವರಿ ತಿಂಗಳಿನಲ್ಲಿ (ರಥಸಪ್ತಮಿಯ ವಾರದಲ್ಲಿ) ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದ್ರೌಪದಿ ಮತ್ತು ಧರ್ಮರಾಯ ಸ್ವಾಮಿಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮೆರವಣಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿ ೧೨:೩೦ ಕ್ಕೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಶ್ರೀ ಧರ್ಮರಾಯ ಸ್ವಾಮಿ ದೇವಸ್ಥಾನದಿಂದ ಹೊರಬಂದ ನಂತರ ಕರಗವು ವರ್ತೂರಿನ ಮಸೀದಿ / ಮಸೀದಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಭಾರತದಲ್ಲಿಯೇ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಪಟ್ಟಣದ ಈ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಹಿಂದೂ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಹೋದರ ಸಹೋದರಿಯರ ನಡುವಿನ ಅನನ್ಯ ಬಾಂಧವ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಮಸೀದಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ನಂತರ ಕರಗವು ವರ್ತೂರಿನ ಎಲ್ಲಾ ಮನೆಗಳಿಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕ್ಷತ್ರಿಯರ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಎರಡು ರೀತಿಯ ಕರಗ ಇದೆ: ಹಸಿ ಕರಗ, ಹೂವಿನ ಕರಗ. ಶ್ರೀ ಚೆನ್ನರಾಯ ಸ್ವಾಮಿಗೆ ರಥಸಪ್ತಮಿಯ ಸಂಜೆ ಅರ್ಪಿಸುವ ಹಸಿ ಕರಗ. ಇದು ಮುಖ್ಯ ಹೂವಿನ ಕರಗಕ್ಕೆ (ಮಲ್ಲಿಗೆ ಹೂವಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ) ಎರಡು ದಿನಗಳ ಮೊದಲು ನಡೆಯುತ್ತದೆ . ಶ್ರೀ ಚೆನ್ನರಾಯ ಸ್ವಾಮಿ ರಥವನ್ನು ಅಪಾರ ಭಕ್ತರು ಗ್ರಾಮದಾದ್ಯಂತ ಒಂದು ಸುತ್ತು ಎಳೆಯುತ್ತಾರೆ. ವರ್ತೂರು ಕರಗವು ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಪೂರ್ವ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಹಬ್ಬವಾಗಿದ್ದು ಇದು ಹಲವಾರು ದಶಕಗಳ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ರಥಸಪ್ತಮಿಯ ಎರಡು ವಾರಗಳ ಮೊದಲು ಶ್ರೀ ಚೆನ್ನರಾಯ ಸ್ವಾಮಿಯ ರಥವನ್ನು ಎಳೆಯುವ ಮೂಲಕ ಉತ್ಸವವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಹಾ ಕರಗ ಉತ್ಸವದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಕರಗ ಉತ್ಸವವು ವರ್ತೂರು ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವಾಸಿಸುವ ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಸಮುದಾಯದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಆಚರಣೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ೧೦೦ ವರ್ಷಗಳಿಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಈ ಉತ್ಸವವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತದೆ. ವರ್ತೂರು ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿರುವ ಶ್ರೀ ಧರ್ಮರಾಯ ಸ್ವಾಮಿ ದೇವಸ್ಥಾನ ಕರಗ ಉತ್ಸವದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಕರಗವು ಹತ್ತಿರದ ಹಳ್ಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಟ್ಟಣಗಳಿಂದ ೫೦೦೦೦ ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಮೂರು ದಿನಗಳ ಉತ್ಸವದಲ್ಲಿ ವರ್ತೂರು ಜೀವಂತವಾಗಿದೆ. ಇದು ಹತ್ತಿರದ ಮತ್ತು ದೂರದ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವವರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಪಟ್ಟಣವು ದೀಪಗಳು ಮತ್ತು ಹೂವಿನ ಅಲಂಕಾರಗಳಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ. ಅನ್ನ ಮತ್ತು ಇತರ ಆಹಾರಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಸಾದ ವಿತರಣೆ ಇದೆ. ನಿವಾಸಿಗಳು ಕರಗವನ್ನು ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಶ್ರದ್ಧೆ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕರಗದ ದಿನದಂದು ಜನರು ದ್ರೌಪದಿ ದೇವಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ.

ರಾಮಗೊಂಡನಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಕರಗ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಮಾರ್ಚ್ ತಿಂಗಳಿನಲ್ಲಿ (ಹೋಳಿ ಹಬ್ಬದಂದು) ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದ್ರೌಪದಿ ಮತ್ತು ಧರ್ಮರಾಯ ಸ್ವಾಮಿಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಮೆರವಣಿಗೆ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರಾಮಗೊಂಡನಹಳ್ಳಿ, ವರ್ತೂರು, ಕೋಡಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಮುಖ್ಯ ಹೂವಿನ ಕರಗಕ್ಕೆ ಎರಡು ದಿನ ಮೊದಲು ಹಸಿ ಕರಗ ಎಂದು ಎರಡು ರೀತಿಯ ಕರಗಗಳು ಇರುತ್ತವೆ. ರಥವನ್ನು ಗ್ರಾಮದಾದ್ಯಂತ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಎಳೆಯುತ್ತಾರೆ. ರಾಮಗೊಂಡನಹಳ್ಳಿ ಕರಗ ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಪೂರ್ವ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಹಬ್ಬವಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯ ೧೧ ದಿನಗಳ ಮೊದಲು (ರಾಮಗೊಂಡನಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಚ್) ರಥವನ್ನು ಎಳೆಯುವ ಮೂಲಕ ಉತ್ಸವವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭವ್ಯವಾದ ಕರಗ ಉತ್ಸವದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಕರಗ ಉತ್ಸವವು ರಾಮಗೊಂಡನಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ತಿಗಳ ಸಮುದಾಯದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಮುದಾಯ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ೧೦೦ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಈ ಉತ್ಸವವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ರಾಮಗೊಂಡನಹಳ್ಳಿ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿರುವ ಶ್ರೀ ಧರ್ಮರಾಯ ಸ್ವಾಮಿ ದೇವಸ್ಥಾನ ಕರಗ ಉತ್ಸವದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ರಾಮಗೊಂಡನಹಳ್ಳಿ ಕರಗವು ಸಮೀಪದ ಹಳ್ಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಟ್ಟಣಗಳಿಂದ ಸುಮಾರು ೨೫೦೦೦ ರಿಂದ ೩೦೦೦೦ ಜನರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ರಾಮಗೊಂಡನಹಳ್ಳಿಯ ಜನರು ಈ ಹಬ್ಬಕ್ಕೆ ತಮ್ಮ ಬಂಧು ಮಿತ್ರರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿ ರಾಮಗೊಂಡನಹಳ್ಳಿಯ ಇಡೀ ಬೀದಿ ಮನೆಗಳನ್ನು ಸರಣಿ ದೀಪಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ ರಾಮಗೊಂಡನಹಳ್ಳಿ ಹಾಗೂ ಕೋಡಿ ಗ್ರಾಮದ ಎಲ್ಲಾ ಮನೆಗಳ ಮುಂದೆ ರಂಗೋಲಿ ಬಿಡಿಸಿ ಕರಗವನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಲಾಗುವುದು. ಶ್ರದ್ಧೆ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕರಗದ ದಿನದಂದು ಜನರು ದ್ರೌಪದಿ ದೇವಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಮಡಿಕೇರಿಯಲ್ಲಿ ಕರಗ ಉತ್ಸವವು ಮಡಿಕೇರಿ ದಸರಾ ಅಥವಾ ನವರಾತ್ರಿಯ ಅಂಗವಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ನಗರದ ನಾಲ್ಕು ಮಾರಿಯಮ್ಮ ದೇವಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ತಲಾ ಒಂದೊಂದು ಕರಗ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ನಾಲ್ಕು ಕರಗಗಳನ್ನು ಊರಿನ ಶಕ್ತಿದೇವತೆಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕರಗಗಳು ಮಡಿಕೇರಿಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮನೆಗೂ ಭೇಟಿ ನೀಡಿ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತವೆ. ಇಲ್ಲಿ ಕರಗ ಉತ್ಸವವು ೧೦ ದಿನಗಳ ಹಬ್ಬವಾಗಿದ್ದು, ಮಹಾಲಯ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯ ನಂತರ ಒಂದು ದಿನ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ ವಿಜಯದಶಮಿಯ ದಿನದಂದು ಮುಕ್ತಾಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಕರಗಗಳ ನೃತ್ಯ ನೋಡಲು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ.

ವಿಜಯದಶಮಿಯ ದಿನದಂದು ಕರಗಗಳು ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯ ನಂತರ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಬನ್ನಿ ಮಂಟಪದ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತವೆ. ಬನ್ನಿ ಒಡೆದ ನಂತರ ಈ ಕರಗಗಳು ದೇವಸ್ಥಾನಗಳಿಗೆ ಮರಳುತ್ತವೆ.