口傳律法(希伯來文: תּוֹרָה שֶׁבְּעַל־פֶּה 或者 Tōrā šebbəʿal-pe;英文:Oral Law),又叫做「口頭托拉」或者「口傳妥拉」(英文:Oral Torah)係猶太教既一個概念、術語,同「書面妥拉」(希伯來文:תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, Tōrā šebbīḵṯāv;英文:Written Torah)或者叫「書面律法」(英文:Written Law)相對。
正統猶太教認為呢啲律法係硬性規定既,係全面既猶太行為準則,佢涵蓋咗廣泛既儀式、崇拜習俗、神人關係、人際關係等,從飲食規定(希伯來文:כַּשְׁרוּת,英文:Kashrut)到安息日;從節日慶祝、婚姻關係,到農業實踐、民事索賠同埋損害賠償都包括在內。
《米示拿》(Mishnah)最初係由一群「拉比」(猶太教既精神領袖同埋宗教老師)喺公元前6世紀到公元1世紀之間,然後一群叫做「他拿念」(希伯來文:טנאйם,Tanna;英文:Tannaim,意思係「覆述」或者「老師」)既「拉比」喺公元1至3世紀之間寫既,對妥拉(希伯來文:תּוֹרָה;英文:Torah)既評論同埋討論。
另外,喺公元3到6世紀,一班叫做阿莫拉姆(Amoraim)既拉比,對《密西拿》(希伯來文:משנה;英文:Mishnah 或Mishna;又譯做《米書拿》)既討論同埋評論,叫做《革馬拉》(英文:Gemara),《革馬拉》喺四、五世紀俾人編入咗《塔木德》。
透過聖經既解説同埋格言既啟發,同埋聖經未記載既,關於猶太教既狀況、思想、歷史、生活、人物既故事同埋各種軼事,叫做「阿加達」(希伯來文:אַגָּדָה,Aggāḏā 或者 הַגָּדָה,Haggāḏā;英文:Aggadah),佢係文獻既解釋。而《塔木德》百分之三十內容係來自 「阿加達」。
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