비판적 인종 이론

비판적 인종 이론은 1970년대 중반에 몇 미국의 법학자들의 글에서 처음 드러나기 시작하였다. 데릭 벨, 알란 프리맨, 킴벌리 윌리엄스 크렌쇼, 리처드 델가도, 쉐릴 헤리스, 찰리 로랜스 3세, 마리 마스다, 패트리샤 윌리엄스등이다. 이 이론은 1980년대에 이르러 하나의 운동으로 등장하였으며, 비판적 법 연구의 재생산된 이론이 인종 문제에 집중하여 발전되었다.

이 이론을 발전시킨 학자는 데릭 벨, 패스리샤 윌리암스, 리처드 델가도, 킴버리 윌리엄스 크렌쇼 등이다.

• 백인 우월주의가 존재하며 법을 통해 권력을 유지하고 있다.
• 법과 인종의 권력간의 관계를 변화시키며, 인종적 해방과 반 종속주의를 확대하고 가능하게 만든다.

공통된 주제

• 진보주의를 비판: 이 이론의 학자들은 진보개념인 계몽주의의 합리성, 법적 평등, 헌법의 중립성, 증가주의, 인권운동의 단계적 접근방법에 의문을 갖고, 사회적 변혁에 대해 인종적인 접근을 선호한다. 또한 그들은 적극적 우대조치, 피부색 무시 등을 비판한다.
• 스토리텔링 기법: 내러티브(스토리텔링)을 사용하여 인종적 핍박을 받은 경험을 자세히 다루고 연구하는 것을 말한다. 특히, 토착인디언들의 이야기가 대표적인 예이다.
• 구조적 결정론: 법적인 사고 또는 문화의 구조가 그것의 내용을 어떻게 영향을 미치는가에 대한 탐구를 말한다.
• 상호교차성: 인종, 성별, 계급, 태어난 국가, 성적지향을 조사한 뒤, 그들 간의 결합되는 것이 어떻게 다양한 형태에서 역할을 하는가를 조사, 연구한다.

백인 우월주의

백인이 갖는 특권이 사회적으로 어떻게 구성된 것인지를 논한다. 예를 들어 어느 점포에서 백인이 있을 때 따라 다니지 않는다는지, 밤에 백인을 피해 다니지 않는 것등이다.

이 이론에 대해 지적하는 이유는 이 이론이 사회적 재건주의에 기초하며 증거와 이유를 스토리 텔링으로 합성하였으며, 진실의 개념을 반대하고 반대자들은 진보주의를 반대하기 때문이다.