ヤン・シュヴァンクマイエル(Jan Švankmajer、男性、 1934年9月4日 - )は、チェコスロバキア・プラハ生まれのシュルレアリストの芸術家、アニメーション作家・映像作家、映画監督。初期の表記にはシュワンクマイエルなども。
ヤン・シュヴァンクマイエル | |||||||||||||||
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第44回カルロヴィ・ヴァリ国際映画祭(2009年) | |||||||||||||||
本名 | Jan Švankmajer | ||||||||||||||
生年月日 | 1934年9月4日(89歳) | ||||||||||||||
出生地 | チェコスロバキア、プラハ | ||||||||||||||
国籍 | チェコ | ||||||||||||||
職業 | 芸術家、映像作家、映画監督 | ||||||||||||||
配偶者 | エヴァ・シュヴァンクマイエロヴァー 芸術家(1940年 - 2005年) | ||||||||||||||
著名な家族 | ヴァーツラフ・シュヴァンクマイエル 息子、芸術家 | ||||||||||||||
主な作品 | |||||||||||||||
『対話の可能性』 『アリス』 『ファウスト』 『悦楽共犯者』 | |||||||||||||||
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アニメーション作家・映画監督としての業績で著名だが、シュルレアリストとしてドローイングやテラコッタ、オブジェなどの分野でも精力的に活動している。また、妻のエヴァ・シュヴァンクマイエロヴァーも、アニメーションをはじめとした各種の表現活動で共同作業を行っていた。
ヤン・シュヴァンクマイエルは、1934年にプラハで、陳列窓の装飾家である父と裁縫婦の母に生まれた。1954年にプラハの工芸高等学校を卒業し(高校在学中にシュルレアリスムに触れた)、チェコ国立芸術アカデミー演劇学部人形劇科に入学した。ここでいくつかの演劇作品に関わった。
1958年から1960年まで兵役についたあと、シュルレアリストとして知られるエヴァ・シュヴァンクマイエロヴァーと結婚。その後仮面劇や人形劇の仕事を続け、またこのころからオブジェの制作を始めた。その後はラテルナ・マギカに移り、1964年にクラートキー・フィルム・プラハで最初の映画作品『シュヴァルツェヴァルト氏とエドガル氏の最後のトリック』を発表した。
1968年にはプラハの春と呼ばれる変革運動が起き、それを鎮圧するためにソ連軍がチェコに軍事介入するチェコ事件が起きた。1970年代からは正常化体制と呼ばれる政治体制によって芸術も検閲を受け、シュバンクマイエルも制作ができない時期があった。以後、多くの短編映画作品や『アリス』、『ファウスト』などの長編作品を製作している。
シュバンクマイエルは、夢はさまざまな文明にとって不可欠だと考えており、現実と夢をないまぜた世界を撮ることを意図している。自身の夢日記をノートに記録しており、当初は普通の日記と使い分けていたが、やがて1冊になり、夢と現実の内容をともに書くようになった。『サヴァイヴィング・ライフ』では、夢のロジスティクスをテーマとしている。
シュバンクマイエルにとって人間とは非合理な存在であり、現実は非合理であり、夢も非合理である。人間の中の合理的な要素は薄っぺらいと考えている。しかし現在の社会は非合理のためのフィルターを提供せず、非合理が弾圧されていると解釈している。
作品では「食べる」という行為を頻繁に扱うが、作中に登場する食べ物は不味そうに見えたり、執拗なまでに不快感を催すような描写がされたりする(人物がものを食べるとき、口を画面いっぱいに広がるぐらいにズームして強調する、不快な効果音がつくなど)。こうした描写の理由のひとつとして、本人が「子供の頃から食べるということが好きではなかったからだ」と発言している(「シュヴァンクマイエルのキメラ的世界 幻想と悪夢のアッサンブラージュ」)。
食に関しては、シュバンクマイエルの子供時代の体験がもとになっている。ものを食べたがらない子供で、両親が食べさせようとしたが逆効果で嫌悪感が増して体が弱り、車椅子で通学した時期もあった。シュバンクマイエルは食べる行為について、文明や社会が何でも食べてしまうことを象徴する恐ろしさを感じている。
シュヴァンクマイエルは「戦闘的シュルレアリスト」を標榜しており、社会主義・全体主義・商業主義などに抵抗を試みる作品・発言が多い。政治的な主張が含まれている作品も多く、それらは検閲を回避するために非常に歪曲的な表現となっているが、本人は「チェコ生まれの人間なら理解できるはずだ」と発言している(BBCのインタビューより)。ソ連崩壊後は『スターリン主義の死』などのように明確な表現の作品もある。人間の運命や行動が何ものかに「不正操作」されている、という自身のイメージを投射した作品も数多い。
作家活動を始めた当初はチェコ政府による検閲があり、共産主義政権ののちは商業主義による自己検閲があるとしている。シュバンクマイエルは、自己検閲は政府の検閲よりも恐ろしいと考えている。政府の検閲は崩壊する希望を持つことができたが、商業主義の自己検閲がもたらす「作ったものを買ってもらえないから作らない」という考えは人間を家畜にする。自己検閲を避ける方法論として、シュバンクマイエル自身は自己検閲に気がついたら創作を止めるか他のことをすると述べている。
性的(エロティック)なメタファーが多く用いられるほか、両開きのタンス・引き出し付きの木の机・動く肉片や衣装など、複数の映像作品に繰り返し登場するモチーフが目立つ。
1974年から触覚についての実験を行なっており、触覚的な詩を作ったり、映画に触覚的な要素を取り入れている。たとえば『悦楽共犯者』では、以前に制作したオブジェをのちに映画として撮影した。こうした作風を自身で「新エロティシズム」と呼んでいる。
実写、アニメ共にストップモーション・アニメーションを多用し、コンピュータグラフィックスなどは一切利用しないアナログ主義である。
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