カール・レーヴィット(Karl Löwith、1897年1月9日 - 1973年5月26日)は、ドイツの哲学者。ドイツ系ユダヤ人。日本で教鞭をとったこともある20世紀を代表する哲学史家である。
人物情報 | |
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生誕 | 1897年1月9日 ドイツ ミュンヘン |
死没 | 1973年5月26日 (76歳) ドイツ ハイデルベルク |
出身校 | ミュンヘン大学、フライブルク大学 |
学問 | |
研究分野 | 哲学 |
研究機関 | マールブルク大学、 東北帝国大学、コネチカット大学、ハイデルベルク大学 |
1897年、ミュンヘン生まれ。高校卒業後、第一次世界大戦に志願してドイツ兵として出征し重傷を負い、イタリア軍の捕虜となった。
1917年に除隊後ミュンヘンへ戻った。その後ミュンヘン大学で生物学と哲学・人類学・社会学の勉強を始めた。1918年から1919年にかけてミュンヘンでマックス・ウェーバーの講義に参加し、1919年にはフライブルク大学に移って勉強を続けた。当地では、哲学者のエドムント・フッサール、その助手でレーヴィットに大きな影響を与えたマルティン・ハイデッガー、動物学者のハンス・シュペーマンが教鞭をとっていた。
1922年にミュンヘンに戻り、現象学の碩学モーリッツ・ガイガーの指導を受け、翌1923年に学位論文『ニーチェにおける自己解釈とニーチェの諸解釈における解明』(原題"Auslegung von Nietzsches Selbst-Interpretation und von Nietzsches Interpretationen") を執筆し卒業する。1924年にはハイデッガーの後を追い、マールブルクへ行き、そこでレオ・シュトラウス、ゲルハルト・クリューガー、ハンス・ゲオルク・ガダマーを知る。1928年にハイデッガーの指導のもと、大学教員資格論文『隣人の役割における個人』(原題"Das Individuum in der Rolle des Mitmenschen")を提出した。1934年までマールブルク大学に勤務。歴史哲学・実存哲学・哲学的人間学・精神分析学の講義を担当し、また、同年にプラハで開催された哲学会議に参加した。
しかし、ナチズムの台頭にともない、ユダヤ系であったことを理由に大学での講義と出版が禁止され、大学を追われた。その後レーヴィットはロックフェラー奨学生としてイタリアへ留学し、1935年から1936年に『ニーチェの永劫回帰の哲学』(原題"Nietzsches Philosophie der ewigen Wiederkehr des Gleichen")と『ヤーコプ・ブルクハルト』(原題"Jacob Burckhardt")をローマで執筆した。1936年(昭和11年)から、かつてマールブルクのハイデガーのゼミで知り合った九鬼周造の尽力によって、東北帝国大学の教授として来日し、およそ5年にわたって哲学とドイツ文学の講座を担当した。しかし、第二次世界大戦が勃発し、日本がナチス・ドイツと同じ枢軸国側に加わったため、1941年(昭和16年)に日本を離れアメリカへと亡命した。
その後、『思想』に、論文「ヨーロッパのニヒリズム」を掲載した。戦後、筑摩書房から同タイトルで論文集が出版された際に付した「日本の読者に与える跋」では、日本の言論界について厳しく指摘をしている。
アメリカでは、神学者・パウル・ティリッヒとラインホルド・ニーバーの推薦の元、ハートフォード大学とコネチカット大学の神学講座を担当した。この時期、『ヘーゲルからニーチェへ』『歴史における意味』(原題"Meaning in History")(原題"Weltgeschichte und Heilsgeschehen")を執筆。1949年には、ニュースクール大学へ招聘される。
1952年に、ガーダマーの呼びかけに応じて、ハイデルベルク大学教授に就任するためドイツに帰国した。1964年に引退するまで講義を担当した。この時期は『ハイデッガー―乏しき時代の思索者』(原題"Heidegger - Denker in dürftiger Zeit")、『歴史的存在の批判』(原題"Kritik der geschichtlichen Existenz")、『神、人間、世界』(原題"Gott, Mensch und Welt in der Metaphysik von Descartes bis zu Nietzsche")を執筆。
以下に主な研究書を列挙する。
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