盤古

關於盤古嘅起源，一般主流認為係來自百越嘅地頭度，細啲講就係喺廣東度，有相信盤古就係廣東人嘅祖先嚟嘅。根據《述異記》載：「南海中盤古國……今南海有盤古氏墓，亙三百里，俗雲後人追葬盤古之魂也；桂林有盤古氏廟，今人祝祀」根據啲專家學者嘅考證，舊陣時盤古國嘅位置，估計係而家嘅廣東爐山地區，喺古代原先係瑤族人生活喺嗰度。

相信大概係1500年前，瑤族遷入咗南粵，而其中一支落腳咗南嶺嘅青雲山餘脈（即係花縣花山度），而據《花縣誌》記載，獅嶺嘅爐山（後稱盤古王山）、花山、梯面一帶，就係古代瑤族嘅居所。舊底落腳喺梯面嘅瑤人，就建立咗盤古國，仲喺盤古峒度起咗盤古廟，逢農曆十月十六日嘅盤王節都會盛大慶賀，活動延續到咗明弘治年間。後尾明廷官兵去到鎮壓盤古國，盤古廟畀焚毀，啲瑤民唔少走難咗，留低咗盤古神碑等遺跡。剩低嘅瑤人亦慢慢畀同化咗就。

盤古傳說嘅漢書記載，就喺東漢後期出現咗，到三國陣經已廣為流傳。現存嘅文獻度，最早有講到盤古嘅係222年《魏大饗記碑》：「起尚盤古，羅天⎕焉。」（⎕為虛缺號） 東吳韋昭嘅《洞記》就講到，盤古嘅傳說流傳喺世間：「世俗相傳為，盤古一日七十化，覆為天，偃為地……」

古仔

三國陣盤古嘅古仔係咁話嘅：

又傳言：

到南北朝嗰陣嘅傳說：

到咗西晉陣，就有埋畫咗盤古嘅壁畫：太康年間(280-289)，益州刺史張收，就喺成都嘅周公禮殿牆壁度，畫上咗盤古。」

瑤族奉盤古王做係開天闢地嘅始祖，排瑤叫佢做盤古王公（盤古王婆），過山瑤就叫佢做盤王、盤瓠王或盤王聖帝。

道教後尾吸納埋盤古做自己嘅神祗，兼加咗號叫佢做「元始天王」。上清經《枕中書》係咁寫到：「昔二儀未分，溟滓鴻蒙，未有成形。天地日月未具，狀如雞子，混沌玄黃。已有盤古真人，天地之精，自號元始天王，游乎其中」。

粵民間嘅信仰

喺南北朝時代，嶺南度就有祀奉盤古嘅活動，「今南海有盤古氏亙三百餘里，俗云後人追𦵏盤古之魂也。桂林有盤古氏廟，今人皆祝祀 。」排瑤係喺舊曆七月七搞盤古王誕，舊曆十月十六就係搞盤古王婆誕，瑤人會喺慶典入邊做具族裔特色嘅耍歌堂。舊底每個大嘅瑤排有自己嘅盤古王廟，廟廳除咗擺盤古王兩公婆嘅像，仲有各房姓祖先嘅像，設埋有掌廟公同燒香公去到打理，每逢節日仲有每月初一、十五，都會由燒香公代為到廟焚香敬奉。過山瑤除咗年節祭祀外，仲不定期會搞「還盤王願」嘅儀式。

廣東花縣係傳聞中盤古國同盤古氏墓嘅所在地，到依家仲有盤古王山同埋盤古王廟，誕會就同其他幾處瑶人舉行嘅誕期唔同，當地係喺每年舊曆八月十一到十五搞盤古王誕會，係非常之盛大嘅，會有過萬嘅信眾參與。期間嘅活動有鬧花燈、搶花砲，舊底仲有請戲班演大戲，戲臺搭到廟前，仲請埋盤古王睇戲。

而廣州北面嘅人和、鴉湖、高增、長紅、南村同太和莊等鄉村，亦建有盤古廟，都會搞同獅嶺度一樣嘅祭祀活動，如廣州均和長紅村嘅盤古廟度嘅《重建盤古廟碑記》記載咗：「盤古王之出世也，辟地開天，首達陰陽之理，治人御物，先宏庶類之源，大有利於生民，宜酬功於萬古。」而呢啲鄉村嘅盤古誕辰，就跟返瑶族嘅盤古王婆誕喺舊曆十月十六日搞嘅。

而廣西來賓度亦有盤古廟，仲有盤古嘅傳說同歌謠，有唔少以盤古做名嘅村、山同山窿等，有著完善而獨特嘅盤古文化體系。

盤古嘅信仰喺香港度就唔多流行，除咗啲比較耐嘅佛堂，得喺大埔嘅盤古王廟係奉盤古做主神。而供奉盤瓠嘅，就得大澳度嘅創龍社，係喺隔離擺咗個狗型神像嘅神龕，畀啲街坊當係一般嘅神獸嚟拜 。

喺廣東方志記載度，有盤古廟同叫盤古嘅地頭，係中國大陸度共和國各省入邊最多嘅，廣西度嘅統計就僅次廣東。而其他有稍微多啲盤古遺跡嘅，仲有湖南、江西、海南、雲南、貴州等地。嶺南度仲留存嘅盤古廟或盤瓠廟，祀祭嘅神像都係狗頭、狗首人身嘅樣，志記有嘅廟或壇，包括咗花都獅嶺、肇慶北嶺山、博羅、南雄、四會，廣西桂林、柳州、柳江、馬平等地。

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