梵語

格究音韻之學也。南朝以降，中華得佛法於梵，復以梵語通聲韻，梵漢相生，是爲至要也。 諸吠陀之梵語，謂之吠陀梵語。此最古者也。文而飾之，是爲古典梵語。今之學梵語者，多從古典梵語。吠陀則非所及也。天竺古來上國，王化廣被，四方莫不來學。尤以古爪哇語爲甚，幾爲梵語矣。漢武帝建元三年，張騫使西域，至大夏。夏人告……

梵語𑖪𑖕𑖿𑖨，漢言「金剛」。一曰鐵也，金中堅利者，能斷壞萬物，譬如智慧，能斷顛倒之見。 梵語𑖓𑖿𑖔𑖸𑖟𑖰𑖎𑖯，漢言「能斷」。 梵語𑖢𑖿𑖨𑖕𑖿𑖗𑖯𑖢𑖯𑖨𑖦𑖰𑖝𑖯，即「般若波羅蜜」者，漢言「智慧到彼岸」。 梵語𑖭𑖳𑖝𑖿𑖨，「經」也，見性之道路也。……

北方省，曰東方省，曰西北省，曰北中省，曰烏沃省，曰薩伯勒格穆沃省。 西元一九七二年五月二十二日，錫蘭易國號，曰斯里蘭卡，入英聯邦。 「斯里蘭卡」者，梵語也，義「馴獅人」，歷代皆有諸名：《漢書》謂已程不國，《梁書》謂獅子國，《大唐西域記》謂僧伽羅。後有阿拉伯語轉譯，宋謂細蘭，明謂錫蘭。於今，中文取「斯……

八部衆，天竺鬼、神八類之謂也。佛教以爲護法神。又曰天龍八部。 八部衆曰： 一曰天，天神也。梵語曰提婆。（梵書曰𑖟𑖸𑖪。） 二曰龍，神龍也。梵語曰那伽。（梵書曰𑖡𑖯𑖐。） 三曰夜叉，鬼中善類也。與羅剎惡鬼相對。（梵書曰𑖧𑖎𑖿𑖬。） 四曰乾闥婆，香神也。居於天，侍天神。（梵書曰𑖐𑖡𑖿𑖠𑖨𑖿𑖪。）……

健陀羅，古方國。又譯健馱邏、健馱羅、乾陀羅、乾陀衛、乾陀。其名甚古，按健陀羅本梵語，乾陀意香，羅謂陀羅，此云遍也，謂其地多香花，故又譯香遍國，又有持地、香行、香淨、香潔諸譯名。 其國東西千餘里，南北八百餘里，南臨喀布爾河，西抵印度河，今阿富汗東，巴基斯坦之西北。都布路沙布邏，今之白沙瓦。距城東南數里，有大菩提樹，傳世尊悟道其下。……

與格多指動詞間接受詞(如英語he gave a book to me之to me一類，即間接受詞)，多表之以屈折。梵語、拉丁語、俄語、古英語與德語等有之也。  與格一文似未成。宜善之。……

東土之人遠天竺，古來與彼不通文字。六朝隋唐之代，佛法東漸，東土僧人乃始習梵語、書梵書。悉曇者，彼時天竺通用之文字也。東土因循之。而今日之天竺，文字凡數十種，棄悉曇而不用矣。故今日猶習梵字者，惟中華、日本等地之佛學者矣。（今日天竺習梵語者，咸以己邦文字書之，而尤尚天城文字。以天城文字書「悉曇」，曰सिद्धं。）……

夫比量（梵語云anumānam-pramāṇam），由推理而致知者也。本質同墨學之說知，亦同泰西哲學之理性認識（英語云rational cognition）。 章炳麟《諸子學略說》：「五官感覺，惟是現量，故曰『五官簿之而不知。』心能知覺，兼有非量、比量。初知覺時，猶未安立名言，故曰『心徵之而無說。』」……

祇樹給孤獨園，簡稱祇園，梵語謂曰𑖕𑖸𑖝𑖪𑖡𑖸𑖡𑖯𑖞𑖢𑖰𑖜𑖿𑖚𑖟𑖭𑖿𑖧𑖯𑖨𑖯𑖦𑖾，意謂祇陀林中給孤獨之園也。地處中天竺拘薩羅國都舍衛城南郊，由富賈給孤獨所築，乃佛陀常居說法之地。又名曰祇園精舍。 《金剛般若波羅蜜經》中，述佛陀于此地說法，故成其經。 僧伽羅國有地曰祇陀林，亦佛教精舍也。……

二三六七年崩，庶子則沙達博丁嗣，號帕南告。 初，一世王崩，諡曰攀丁東，而二世王號曰攀丁格朗。攀丁東，初代主也；攀丁格朗，中代主也。以是推之，則三世王為末代主，不祥之甚。及三世王立，甚惡之。乃以佛陀為號，諡一世王曰帕佛陀約華朱拉洛、二世王曰帕佛陀洛羅那帕萊。帕，敬稱也。洛羅，土也。那帕萊，梵語，天也。……

蓋獨體字甚少象形，甚異漢字。 復體字則多形聲，合獨體字二，一以表音，一以表意。亦有合三四字耳。另有字同位異者，如「甲乙」與「乙甲」，其意咸近。 蓋亦有數復體字，專事音譯漢語梵語之詞。 《天盛改舊新定律令》，西夏之律法書 《同音》，單語字典 《文海》，單語字典 《文海雜類》，單語字典 《番漢合時掌中珠》，西夏、漢雙語字典……

近體詩，一名格律詩，日本謂之漢詩。先秦兩漢之世，詩歌皆有韻無律，蓋漢魏以來，釋教入華，士人習梵語、通聲韻之學，始察音律，遂以入詩。 六朝之世，調惟四聲，不分平仄，謂之永明體，沈約嘗撰《四聲八病説》以發之。唐有平仄之辨，蓋以平聲字多，而上、去、入者寡，且聲調陰陽相對也。詩律之節在偶字，遂有二四對、二六同；反、黏之法矣。……

天神者，天竺國所奉。梵語謂之提婆。（梵書曰𑖟𑖸𑖪。）以天竺神類有二：曰提婆，曰阿修羅。提婆生於天，阿修羅生於地，以二者干戈不息，故謂提婆曰天神也。 婆羅門古教，門派衆多，今人殊以不貳神學爲是，故云：諸神皆一也，其名梵天，其餘者，皆梵天之化身也。 婆羅門奉三大天神，曰： 梵天，泰初之神也。司造物。……

之發祥地也。中國當先秦時，筆墨發皇，百家爭雄，所著作以為文則，即文言文。後之法古，唯古文是從，故訓解之學興，世稱小學、音韻、訓詁。印度則偏推神教，用梵語也，初但傳之口耳。已而見諸文字，學者研求其正，乃於文法之學有創獲。若夫歐洲，古國則希臘、羅馬，千年之間，文法、修辭、邏輯之盛，成西洋語言學之本。以上……

語，曰法語者，或難服眾。而若取拉丁語，或可謂良策？又曰，今日漢字文化圈，桎梏不化，若取諸正體漢書，以合中、日、韓三國漢字，又以雅言以為東亞通言者，取梵語為南亞通言，可謂美事哉！始皇以專制統一漢字為亙古之功績，而上世紀中共以強權分裂漢書者，時至今日，賞論何罪？ 《舊約－創世紀》，古籍 《文章修養》 ，<漢>……

印度共和國 भारत गणराज्य 唯真理勝 सत्यमेव जयते（梵語） 國歌：民之旨 國體： 議會民主制 元首： 大統領普拉纳布·慕克吉 總揆： 總理纳伦德拉·莫迪 國都： 新德里 國語： 印地語、英語并另外22种語言 人口： 十二億二千零八十萬又三百五十九 通貨： 印度盧比 產值： 四又七千一百六十兆美圓……

在字中相混等，又如同一單字而拼法有異等，皆改進之。復多引入藏梵語之內典用語，取代部分故時詞彙。並以便於轉書藏、梵語音故，另造變體字母。字母之改良以阿里嘎里爲其大者。一五八七年，喀喇沁譯師阿尤希固什損益舊字，創阿里嘎里字體（梵：आलिकालि 拉丁字母轉寫： āli-kāli，指元音組與輔音組），此字體可盡書藏、梵語……

占婆 चम्पा 國體： 君主制 元首： 占婆國王 國都： 美山、新州、賓童龍 國語： 占語、梵語 立國： 初平三年 區連立國 亡國： 明命十三年 阮聖祖廢其國 前後歷千六百四十一年……

扶南 នគរភ្នំ 國體： 君主制 用語： 梵語、扶南語……

天城體、天城字者，印度文字之一也。源自婆羅米字、悉曇字（即所謂梵書也）、南迪納加里字。 今之印度人多以天城體書梵文。亦用以書印地語、尼泊爾語等。 以天城體書其梵文名，謂देवनागरी也。悉曇體作𑖟𑖸𑖪𑖡𑖯𑖐𑖨𑖱。……