கிருஷ்ண பக்திக் கழக இயக்கம் மற்றும் பால் நாட்டம்

ஆசையின் அடிப்படையில் ஏற்படும் எந்த ஈர்ப்பும் உடலையும் அதன் உணர்வுகளையும் திருப்திப்படுத்துவது மாயையின் அறிகுறியாகும் . எளிமையாகச் சொல்வதானால், பரஸ்பர ஈர்ப்பு மற்றும் ஓரினச்சேர்க்கை இரண்டும் தற்காலிக உடலுக்கான ஒரு மாய இணைப்பே அன்றி வேறில்லை. வேத காலத்திலிருந்து இன்றுவரை இந்து மதத்திற்குள் ஒரே பாலின உறவுகள் மற்றும் பாலின வேறுபாடுகள் சடங்குகள் ஆகியன சட்ட புத்தகங்கள், புராண கதைகள், வர்ணனைகள், ஓவியங்கள் மற்றும் சிற்பம் ஆகியவற்றில் குறிப்பிடப்படுகின்றன. இந்த பிரதிநிதித்துவங்கள் தற்பால் சேர்க்கையை எந்த அளவிற்கு ஏற்றுக்கொள்கின்றன அல்லது நிராகரிக்கின்றன என்பது மதத்திலும் அதற்கு வெளியிலும் சர்ச்சைக்குரியதாகவே உள்ளது.

அகில உலக கிருஷ்ண பக்திக் கழக இயக்கமானது பொதுவாக அனைத்து பாலியல் மற்றும் மாந்தப் பாலுணர்வியல் (திருமண சூழலில் உள்ள இனப்பெருக்க பாலியல் தவிர) மற்றொரு கூட்டாளருடன் ஈடுபடுவது "சட்டவிரோதமானது" என்று கருதுகிறது. ஒருவரின் வாழ்க்கையின் கவனம் ஆன்மீகத்தை நோக்கியதாக இருக்க வேண்டும், மாந்தப் பாலுணர்வியலை நோக்கியதாக இருக்கக் கூடாது என்று கூறுகிறது . ஆயினும்கூட, பல ஆண்டுகளாக கிருஷ்ண பக்தி இயக்கத்தில் பல ந,ந,ஈ,தி மக்கள் ஈடுபட்டுள்ளனர்.

அவருடைய சீடர்களின் கணக்குகளின்படி, கிருஷ்ண உணர்வுக்கான சர்வதேச சங்கத்தின் நிறுவனர், பக்திவேதாந்த சுவாமி பிரபுபாதா பாலியல் நோக்குநிலையின் அடிப்படையில் பாகுபாடு காட்டியதில்லை. இருப்பினும், ஓரினச்சேர்க்கையை அவர் எதிர்க்கிறார்.பாலுணர்வுகள் ஏற்படுவது அடிமைத்தனத்தின் வேர் என்றும், பாலின குழந்தைகளைப் பெற்று கிருஷ்ண உணர்வில் வளர்ப்பதன் மூலம் குறைந்தபட்சம் ஆன்மீகமயமாக்கப்படலாம் என்பதால் தற்பால் சேர்க்கை பாலியல் செயல்பாடு மூலம் இது சாத்தியமில்லை என்றும் கூறுகின்றனர். பிரபுபாதாவின் சொந்த வார்த்தைகளில், அவரது சீடர்களில் ஒருவரான கோவிந்த தாசியுடன் அவர் பேசிய உரையாடலில் இருந்து, "ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் இடையிலான பாலியல் வாழ்க்கை திருமணத்தால் புனிதப்படுத்தப்படலாம். அதுதான் வித்தியாசம். திருமணத்தின் மூலம் நான் பாலியல் வாழ்க்கையில் ஈடுபட்டுள்ளேன் என்று கிருஷ்ணர் கீதையில் கூறுகிறார். எனவே திருமணத்திற்குள் பாலியல் உறவில் ஈடுபதலின் மூலம் நல்ல கிருஷ்ண உணர்வுள்ள குழந்தைகளைப் பெறுவதற்குப் பயன்படுத்தப்படலாம் ஆனால் தற்பால் சேர்க்கையில் ஈடுபடுவது போன்றதல்ல. இது சூத்திரர்களின் செயல்பாடுகளைப் போன்றது எனக் கூறியுள்ளார். "

ஏ. சி பக்திவேதாந்த சுவாமி பிரபுபாதா தனது மத இயக்கத்தைத் தொடங்க 1960 களில் நியூயார்க் நகரத்திற்கு வந்தபோது, அவரது கிருஷ்ணர் சார்ந்த மதம் மற்றும் ஆன்மீகத்தில் ஆர்வம் கொண்ட ஆலன் கின்ஸ்பெர்க், ஹோவர்ட் வீலர் மற்றும் கீத் ஹாம் போன்றவர்கள் அவரைச் சந்தித்தனர்.

ஆலன் கின்ஸ்பெர்க் கிருஷ்ண மதத்தில் ஈடுபட்டார், மேலும் அவர் 1963 இல் இந்தியாவுக்கு வந்ததிலிருந்து ஹரே கிருஷ்ண மந்திரத்தை உச்சரித்தார். அவர் சுவாமி பிரபுபாதாவுடன் நட்பு கொண்டார், அந்த உறவை சத்ஸ்வரூப தாச கோஸ்வாமி தனது சுயசரிதையில் ஸ்ரீல பிரபுபாதா லீலாமார்த்தாவில் ஆவணப்படுத்தியுள்ளார் .