مغل سلطنت
امام ربانی مجدد الف ثانی | |
---|---|
جم | 26 جون 1564 |
وفات | 10 دسمبر 1624 (60 سال) |
شہریت | مغلیا سلطنت |
مذہب | اسلام |
مذہب | تصوف |
اولاد | خواجہ محمد معصوم |
عملی زندگی | |
استاذ | خواجہ محمد باقی باللہ |
پیشہ | امام ، الٰہیات دان |
پیشہ ورانہ زبان | فارسی ، عربی |
شعبۂ عمل | شریعت ، اسلامی فلسفہ ، تصوف |
ترمیم |
امام ربانی شیخ احمد الفاروقی السرہندی (1564–1624) (مکمل نام:شیخ احمد سرہندی ابن شیخ عبد الاحد فاروقی) دسویں صدی ہجری دے نہایت ہی مشہور عالم اتے صوفی سن۔ شیخ احمد سرہندی المعروف مجدد الف ثانی (مکمل نام:شیخ احمد سر ہندی ابن شیخ عبد الا حد فاروقی) (پیدائش: 26 جون 1564 — وفات: 10 دسمبر 1624 ) دسویں صدی ہجریدے نہایت ہی مشہور عالم و صوفی سن ۔ جو مجدد الف ثانی تے قیوم اول نال معروف نیں۔ آپ دے مشہور خلیفہ سید آدم بنوری نيں۔
آپ دی ولادت جمعۃ المبارک 14 شوال971 ھ (ایہی خواجہ باقی باللہ دا سال ولادت اے عجیب اتصال روحانی)بمطابق 26 مئی 1564ء نوں نصف شب دے بعد سرہند شریف ہندوستان وچ ہوئی۔ آپ دے والد شیخ عبد الاحد اک ممتاز عالم دین سن تے صوفی سن ۔ صغر سنی وچ ہی قرآن حفظ کر کے اپنے والد توں علوم متداولہ حاصل کیتے فیر سیالکوٹ جا کے مولانا کمال الدیّن کشمیری توں معقولات دی تکمیل دی تے اکابر محدثّین توں فن حدیث حاصل کيتا۔ آپ ستاراں سال دی عمر وچ تمام مراحل تعلیم توں فارغ ہوئے کے درس و تدریس وچ مشغول ہوئے گئے۔ تصوف وچ سلسلہ چشتیہ دی تعلیم اپنے والد توں پائی، سلسلہ قادریہ دی تے سلسلہ نقشبندیہ دی تعلیم دہلی جاکے خواجہ باقی باللہ توں حاصل کيتی۔ 1599ء وچ آپ نے خواجہ باقی باللہ دے ہتھ اُتے بیعت کيتی۔ آپ دے علم و بزرگی دی شہرت اس قدر پھیلی کہ روم، شام، ماوراء النہر تے افغانستان وغیرہ تمام عالم اسلام دے مشائخ علما تے ارادتمند آکے آپ توں مستفید و مستفیض ہُندے۔ ایتھے تک کہ اوہ ’’مجدد الف ثانی ‘‘ دے خطاب توں یاد کیتے جانے لگے۔ ایہ خطاب سب توں پہلے آپ دے لئی ’’عبدالحکیم سیالکوٹی‘‘ نے استعمال کيتا۔ طریقت دے نال اوہ شریعت دے وی سخت پابند سن ۔ آپ نوں مرشد دی وفات (نومبر 1603ء) دے بعد سلسلہ نقشبندیہ دی سربراہی دا شرف حاصل ہويا تے آخری عمر تک دعوت وارشاد توں متعلق رہے سرہند وچ بروز سہ شنبہ 28 صفرالمظفر 1034ھ بعمر 62 سال تے کچھ ماہ وفات پائی تے اوتھے مدفون ہوئے۔
بعض روایات توں ایہ ثابت ہُندا اے کہ ہر ہزار سال دے بعد تجدید دین دے لئی اللہ تعالیٰ اک مجددمبعوث فرماندا اے۔ چنانچہ علما دا اتفاق اے کہ عمر بن عبدالعزیز رحمۃ اللہ تعالیٰ علیہ دے بعد دوسرے ہزار سال دے مجدد آپ ہی نيں ايسے لئی آپ نوں مجدد الف ثانی کہندے نيں۔
بارگاہ فلک رفعت، آرام گاہ عالی مرتبت، دربار گوہر بار، مزار، اعلیٰ عظیم البرکت، قیوم ملت، خزینۃ الرحمۃ، محدث رحمانی، غوث صمدانی، امام ربانی، المجدد المنور الف ثانی، ابو البرکات شیخ بد ر الدین احمد فاروقی، نقشبندی، سرہندی۔
مجدد الف ثانی مطلقاً تصوف دے مخالف نئيں سن ۔ آپ نے ایداں دے تصوف دی مخالفت کيتی جو شریعت دے تابع نہ ہوئے۔ قرآن و سنت دی پیروی تے ارکان اسلام اُتے عمل ہی آپ دے نزدیک کامیابی دا واحد راستہ اے۔ آپ دے مرشد خواجہ رضی الدین محمد باقی با اللہ رحمۃ اللہ علیہ نے ہندوستان وچ تصوف دا نقشبندی سلسلہ متعارف کرایا تے آپ نے اس سلسلہ نوں ترقی دتی۔
مغل بادشاہ جلال الدین اکبر دے دور وچ بہت ساریاں ہندوانہ رسوم و رواج تے عقائد اسلام وچ شامل ہوئے گئے سن ۔ اسلام دا تشخص ختم ہوئے چکيا سی تے اسلام تے ہندومت وچ فرق کرنا مشکل ہوئے گیا سی۔ انہاں دے مطابق دین وچ ہر نويں گل بدعت اے تے بدعت گمراہی اے۔ آپ اپنے اک مکتوب وچ بدعات دی شدید مخالفت کردے ہوئے لکھدے نيں کہ:
” | لوکاں نے کہیا اے کہ بدعت دی دو قسماں نيں: بدعت حسنہ تے بدعت سیئہ۔ بدعت دافع سنت اے، اس فقیر نوں انہاں بدعات وچوں کسی بدعت وچ حسن و نورانیت نظر نئيں آندی تے سوائے ظلمت تے کدورت دے کچھ محسوس نئيں ہُندا۔ | “ |
ردِ روافض برصغیر وچ اہل تشیع دے خلاف لکھی جانے والی پہلی کتاب اے۔ اس وچ شیخ احمد سرہندی لکھدے نيں:
"علمائے ماوراء النہر نے فرمایا کہ جدوں شیعہ حضرات شیخین، ذی النورین تے ازدواج مطہرات نوں گالی دیندے نيں تے انہاں اُتے لعنت گھلدے نيں تاں بروئے شرع کافر ہوئے۔ لہذا بادشاہِ اسلام تے ہور عام لوکاں اُتے بحکم خداوندی تے اعلائے کلمة الحق دی خاطر واجب و لازم اے کہ انہاں نوں قتل کرن، انہاں دا قلع قمع کرن، انہاں دے مکانات نوں برباد و ویران کرن تے انہاں دے مال و اسباب نوں کھو لاں۔ ایہ سب مسلماناں دے لئی جائز و روا اے "۔
البتہ چونکہ شیخ احمد سرہندی دا اس وقت معاشرے اُتے اِنّا اثر نہ سی، مغل دور دا ہندوستان صلح کل اُتے کاربند رہیا۔ آپ دے خیالات آپ دی وفات دے سو سال بعد شاہ ولی اللہ تے انہاں دے خاندان نے زیادہ مقبول بنائے۔شاہ ولی الله نے شیخ احمد سرہندی دی کتاب "رد روافض" دا عربی وچ ترجمہ بعنوان"المقدمۃ السنیہ فی الانتصار للفرقۃ السنیہ"کیا۔ اس خیال نوں عملی جامہ پہنانے دا سلسلہ 1820ء وچ شروع ہويا جدوں سید احمد بریلوی نے اپنے مجاہدین نوں امام بارگاہاں اُتے حملے دے لئی ابھارا۔ پروفیسر باربرا مٹکاف لکھدی نيں:
” دوسری قسم دے امور جنہاں توں سید احمد بریلوی شدید پرخاش رکھدے سن ، اوہ سن جو تشیع توں پھوٹتے سن ۔ انہاں نے مسلماناں نوں تعزیے بنانے توں خاص طور اُتے منع کیا، جو شہدائے کربلا دے مزارات دی شبیہ سن جنہاں نوں محرم دے جلوساں وچ اٹھایا جاندا سی۔ شاہ اسماعیل دہلوی نے لکھیا:
’اک سچے مومن نوں طاقت دے استعمال دے ذریعے تعزیہ توڑنے دے عمل نوں بت توڑنے دے برابر سمجھنا چاہئیے۔اگر اوہ خود نہ توڑ سکے تاں اسنوں چاہئیے کہ اوہ دوسرےآں نوں ایسا کرنے دی تلقین کرے۔ جے ایہ وی اس دے بس وچ نہ ہوئے تاں اسنوں گھٹ توں گھٹ دل وچ تعزیے نال نفرت کرنی چاہئیے‘۔
سید احمد بریلوی دے سوانح نگاراں نے ، بلا شبہ تعداد دے معاملے وچ مبالغہ آرائی کردے ہوئے، سید احمد بریلوی دے ہتھوں ہزاراں دی تعداد وچ تعزیے توڑنے تے امام بارگاہاں کے جلائے جانے کاذکر کيتا اے “۔
مجدد الف ثانی نوں اپنے مشن دی تکمیل دے لئی دور ابتلا توں وی گزرنا پيا۔ بعض امرا نے مغل بادشاہ جہانگیر نوں آپ دے خلاف بھڑکایا تے یقین دلایا کہ آپ باغی نيں تے اس دی نشانی ایہ دسی کہ آپ بادشاہ نوں تعظیمی سجدہ کرنے دے قائل نئيں نيں، چنانچہ آپ نوں دربار وچ طلب کيتا جائے۔ جہانگیر نے مجدد الف ثانی نوں دربار وچ طلب کر ليا۔ آپ نے بادشاہ نوں تعظیمی سجدہ نہ کيتا۔ جدوں بادشاہ نے وجہ پوچھی تاں آپ نے کہیا:
” | سجدہ اللہ دے علاوہ کسی تے دے لئی جائز نئيں اے۔ ایہ اللہ دا حق اے جو اس دے کسی بندے نوں نئيں دتا جا سکدا۔ | “ |
بادشاہ نے ہر ممکن کوشش کيتی کہ شیخ جھک جاواں لیکن مجدد الف ثانی اپنے موقف اُتے ڈٹے رہے۔ بعض امرا نے بادشاہ نوں آپ دے قتل دا مشورہ دتا۔ غیر معمولی اثر و رسوخ دی وجہ توں ایہ تاں نہ ہوئے سکیا البتہ آپ نوں گوالیار دے قلعے وچ نظر بند کر دتا گیا۔ آپ نے قلعے دے اندر ہی تبلیغ شروع کر دتی تے اوتھے کئی غیر مسلم مسلمان ہوئے گئے۔ قلعہ وچ متعین فوج وچ وی آپ نوں کافی اثر و رسوخ حاصل ہوئے گیا۔ بالآخر جہانگیر نوں اپنی غلطی دا احساس ہويا تے آپ نوں رہیا کر دتا۔ رہائی دے بعد جہانگیر نے آپ نوں اپنے لشکر کے نال ہی رکھیا۔
احمد فاروقی سرہندی دی سرہند، پنجاب وکھے مزار، روزہ شریف تے ہر سال دو جاں تن روزہ عرس لگدا اے، جس وچ دلی، اتر پردیش، بہار، راجستھان، جموں-کشمیر، گجرات، ممبئی، احمدآباد توں علاوہ پاکستان، افغانستان، سعودی عرب، بنگلہ دیش، ترکی، انگلینڈ اتے آسٹریلیا توں ہزاراں دی گنتی وچ مسلمان لوک حاضری لئی آؤندے ہن۔
اک دن بیماری دے دوران فرمایا:
مجدد الف ثانی ددے ست صاحبزادے تے تن صاحبزادیاں سن جنہاں دے ناں ایہ نیں:
بے شمار سالکین نے شیخ احمد سرہندی المعروف مجدد الف ثانی توں بیعت و خلافت دا شرف حاصل کيتا۔ منقول اے کہ آپ دے مریداں دی تعداد نو لکھ دے نیڑے سی تے تقریباً پنج ہزارخوش نصیب حضرات نوں آپ توں اجازت و خلافت دا شرف حاصل ہويا۔ آپ چند خلفا دے ناں درج ذیل نيں۔
حضرت شیخ احمد سرہندی رحمتہ اللہ علیہ ۔ مجدد الف ثانی ۔ علامہ اقبال دے نزدیک ہندوستان وچ جنہاں اولیائے کرام نے اسلام دی تبلیغ نوں عملی جامہ پہنایا اُنہاں وچ آپ دا ناں سرِ فہرست اے۔ علامہ اقبال نوں آپ توں دلی عقیدت سی جس دا اندازہ اس گل توں لگایا جاسکدا اے کہ 1924 وچ علامہ اقبال آپ دے مزار اُتے حاضر ہوئے‘ جتھے اُنھاں نے بیٹے دے لئی دُعا دی جو اللہ نے قبول فرمائی۔ اپنی اس منت نوں پورا کرنے دی غرض توں علامہ اقبال نے جاوید اقبال دے نال دوبارہ 1934 وچ آپ دے مزار اُتے حاضری دی۔ اقبال نے بالِ جبریل دی نظم ’پنجاب دے پیرزاداں سے‘ دے عنوان توں آپ دی شخصیت نوں اُجاگر کيتا اے۔ اس دے علاوہ اپنی شاعری تے نثر دونے وچ آپ دے افکار دی ترجمانی دی اے۔ آپ دا مزار سرہند (بھارت) وچ اے .
This article uses material from the Wikipedia شاہ مکھی پنجابی (Shāhmukhī Pañjābī) article مجدد الف ثانی, which is released under the Creative Commons Attribution-ShareAlike 3.0 license ("CC BY-SA 3.0"); additional terms may apply (view authors). لکھت CC BY-SA 4.0 لسنس تھلے ہیگا اے۔ Images, videos and audio are available under their respective licenses.
®Wikipedia is a registered trademark of the Wiki Foundation, Inc. Wiki شاہ مکھی پنجابی (Shāhmukhī Pañjābī) (DUHOCTRUNGQUOC.VN) is an independent company and has no affiliation with Wiki Foundation.