غزوہ ذات الرقاع | |||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
سلسلۂ محارب: | |||||||||||||
| |||||||||||||
فریقین | |||||||||||||
مسلمان | غطفان دے قبائل بنو محارب تے بنو ثعلبہ دی ریشہ دوانیاں | ||||||||||||
قائدین | |||||||||||||
حضرت محمد(ص) | |||||||||||||
نقصانات | |||||||||||||
اک زخمی | اک قیدی ی ہودیاں نے ہتھیار ڈال دیئے تے اک اونٹھ دے بوجھ دے برابر سامان لے کے مدینہ ہور اپنے ہتھیار تے سونا تے چاندی چھڈ دے چلے جانے اُتے آمادہ ہوئے۔ | ||||||||||||
نماز خوف اسی مہم دے دوران واجب ہوئی۔ |
پیغمبر اکرمؐ دی مدنی زندگی | ||
---|---|---|
ہجرت نبوی | 622ء بمطابق 1ھ | |
معراج | 622ء بمطابق 1ھ | |
غزوہ بدر | 624ء بمطابق 17 رمضان سنہ 2ھ | |
بنیقینقاع دی شکست | 624ء بمطابق 15 شوال سنہ 2ھ | |
غزوہ احد | 625ء بمطابق شوال سنہ 3ھ | |
بنو نضیر دی شکست | 625ء بمطابق سنہ 4ھ | |
غزوہ احزاب | 627ء بمطابق سنہ 5ھ | |
بنو قریظہ دی شکست | 627ء بمطابق سنہ 5ھ | |
غزوہ بنی مصطلق | 627ء بمطابق سنہ 5 یا 6ھ | |
صلح حدیبیہ | 628ء بمطابق سنہ 6ھ | |
غزوہ خیبر | 628ء بمطابق سنہ7ھ | |
پہلا سفرِ حجّ | 629ء بمطابق 7ھ | |
جنگ مؤتہ | 629ء بمطابق 8ھ | |
فتح مکہ | 630ء بمطابق 8ھ | |
غزوہ حنین | 630ء بمطابق 8ھ | |
غزوہ طائف | 630ء بمطابق 8ھ | |
جزیرة العرب اُتے تسلط | 631ء بمطابق 9ھ | |
غزوہ تبوک | 632ء بمطابق 9ھ | |
حجۃ الوداع | 632ء بمطابق 10ھ | |
واقعۂ غدیر خم | 632ء بمطابق 10ھ | |
وفات | 632ء بمطابق 11ھ |
غزوہ ذات الرقاع [عربی: غزوة ذات الرقاع] رسول خدا (ص) دے غزوات وچوں اک اے جو 10 محرم الحرام سنہ 4 یا 5 یا سنہ 7 ہجری (بمطابق سنہ 626 ء) نوں انجام پایا۔ ایہ غزوہ کسی قسم دی لڑائی دے بغیر انجام نوں پہنچیا؛ مقصود غطفان دے دو ذیلی قبائل بنو محارب تے بنو ثعلبہ اسلام دے خلاف تے مدینہ اُتے حملے دی سازش وچ مصروف سن ۔
غزوہ بنی نضیر دے تقریبا دو مہینے بعد 22 ربیع الاول سنہ 4 ہجری نوں واقع ہويا۔ واقعہ ایہ سی کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نوں خبر ملی کہ قبیلۂ غطفان دے دو ذیلی قبیلےآں "بنو محارب" تے "بنو ثعلبہ" مدینہ اُتے حملہ آور ہونے دا ارادہ رکھدے نيں۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم 400 یا 700 مسلماناں دا لشکر لے انہاں دے مقام اجتماع دی طرف عازم ہوئے۔ حتی کہ کوہ ذات الرقاع۔ دی حدود وچ پہنچے تے معلوم ہويا کہ دشمن پہاڑاں وچ مورچہ بند ہوئے نيں۔ آپ(ص) نے کچھ دن اوتھے قیام کیتا تے مدینہ دی طرف پلٹ آئے۔ لیکن قیام دے دوران اندیشہ سی کہ دشمن اپنے مورچے چھڈ دے حملہ کراں چنانچہ آپ(ص) نے اوتھے مسلماناں نماز خوف ادا کيتی۔۔جعفری، یعقوب، تاریخ اسلام از منظر قرآن، ص220-221۔
تفصیل: اک دن اک نجدی شخص جو مدینہ وچوں نہ سی، بازار وچ آیا تے اپنا سامان فروخت دے لئے پیش کیتا تے باتاں باتاں وچ کہیا: کہ جدوں وچ ایتھے آرہیا سی "انمار" دے قبائل مدینہ اُتے چڑھائی دی تیاری کررہے سن لیکن دیکھ رہیا ہاں کہ تساں لوگ غافل تے بےخبر بیٹھے ہوئے۔ خبر رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نوں ملی تو آپ(ص) نے لشکر لے کے عزیمت دا فیصلہ کیتا تے ابوذر غفاری یا عثمان بن عفان نوں مدینہ وچ بطور جانشین مقرر کیتا تے 10 محرم دی شب نوں 400 مسلماناں (تے بقولے 700 افراد) دا لشکر لے کے دشمن دی طرف روانہ ہوئے۔ درہ شقرہ وچ اک روز قیام دے دوران اپنے سراغرساناں نوں مختلف علاقےآں وچ روانہ کیتا تے خبر ملدی اے کہ صرف اک شخص دے قدماں دے نشان ملے نيں جو تھوڑی دیر پہلے ایتھے توں گذرا اے چنانچہ دشمن کدرے قریب ہی اے۔ آپ(ص) نے دشمن دے پڑاؤ تک پیشقدمی دی لیکن اوتھے وی کوئی نظر نہ آیا تے قدماں دے نشاناں دا تعاقب کیتا تے معلوم ہويا کہ دشمن پہاڑاں دی چوٹیاں اُتے مورچہ بند اے۔ ایہ اوہ وقت سی جدوں فریقین اک دوسرے دے کسی غیر متوقعہ اقدام توں خائف سن ۔ لشکر اسلام نوں دشمن دے شبخون دا اندیشہ سی تے دشمن نوں خدشہ سی کہ جے اس نے حملہ کیتا تو رسول اللہ(ص) انہاں دی بیخ کنی تک انہاں نوں چین توں نئيں رہنے دین گے۔ انہاں ہی حالات وچ نماز خوف دا حکم آیا۔۔۔۔
لفظ "رقاع" "رقعہ" دی جمع بمعنی قطعہ یا ٹکڑا، کاغذ دا کھال دا اوہ ٹکڑا ـ جس اُتے لکھیا جاندا اے ـ چمڑے یا کپڑے دا پیوند، جو لباس یا جوتاں دی مرمت دے لئے لگایا جاندا اے۔ اس غزوہ دے اس نام توں مشہور ہونے دی وجوہات کچھ ایويں نيں:
قرآن کریم نے اللہ دی راہ وچ جہاد تے ہجرت تے نماز مسافر دے بعد نماز خوف دی طرف اشارہ کردے ہوئے فرمایا اے:
اس آیت دی شان نزول دے بارے وچ دو اقوال پائے جاندے نيں:
اس صحیح السند حدیث توں معلوم ہُندا اے کہ نماز خوف دا حکم غزوہ ذات الرقاع وچ نازل ہويا اے۔ تے پھر اہل سنت دے اک مفسر نے وی اوہی روایت ـ جو اول الذکر رائے دے اثبات دے لئے نقل ہوئی سی ـ نوں ابن عباس توں غزوہ ذات الرقاع دے سلسلے وچ نقل کيتی اے۔
سید علی اکبر قریشی اپنی کتاب از ہجرت تا رحلت (ص206-207) وچ ہی لکھدے نيں کہ اس گل وچ وی اختلاف اے کہ نماز خوف سنہ 4 ہجری وچ واجب ہوئی یا سنہ 5 ہجری وچ ؛ میری رائے وچ سنہ 5 ہجری درست اے کیونکہ ابن اثیر نے نقل کیتا اے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے غزوہ بنی نضیر دے بعد ربیع الاول تے ربیع الثانی دے مہینے مدینہ وچ بسر کيتے تے بعدازاں غزوہ ذات الرقاع دے لئے عزیمت فرمائی تے اسی غزوے دے دوران نماز خوف واجب ہوئی۔
طبرسی مجمع البیان وچ سورہ نساء دی آیت 102 دے ذیل وچ لکھدے نيں کہ ایہ آیت کریمہ حضرت محمد(ص) دے صدق دا ثبوت اے کیونکہ جس وقت ایہ آیت نازل ہوئی آپ(ص) عسفان وچ سن تے کفار ضجنان وچ ؛ آپ(ص) نے نماز ظہر مکمل رکوع وسجود دے نال ادا کيتی تو گھات لگائے مشرکین نے دوسری نماز وچ اچانک حملہ کرنے دا منصوبہ بنایا تے کہیا کہ نماز عصر انہاں دے لئے زیادہ محبوب اے چنانچہ جدوں اوہ اس نماز دا آغاز کرن گے اسيں حملہ کرن گے۔ اوتھے سازش بنی تے ایتھے آیت نازل ہوئی: وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاَةَ فَلْتَقُمْ طَآئِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُواْ أَسْلِحَتَهُمْ... ۔ ترجمہ: تے جدوں آپ انہاں وچ ہاں تے انہاں نوں نماز پڑھانے لگاں تو انہاں وچوں اک گروہ آپ دے نال کھڑا ہو تے اپنے ہتھیار لئی رہیاں... تے آپ(ص) نے عصر دی نماز نماز خوف دے قاعدے دے مطابق ادا کيتی تے ایويں مشرکین دی سازش ناکم ہوئی۔
غزوہ ذات الرقاع وچ دشمن دے قبیلے توں اک عورت قید کرلی گئی تو اس دے شوہر نے مسلماناں دا تعاقب شروع کیتا۔ لشکر اسلام نے رات دے وقت اک درے وچ آرام کرنے دا فیصلہ کیتا؛ مہاجرین وچوں عمار بن یاسر نے تے انصار وچوں عباد بن بشر نے رسول اکرم(ص) دی دعوت اُتے لبیک کہندے ہوئے درے دے دہانے اُتے پہرہ دینے دے لئے آمادگی ظاہر دی تے پہرے دے مقام اُتے پہنچے تے دونے نے اتفاق کیتا کہ رات نوں دو حصےآں وچ ونڈ لاں اک حصے وچ اک سوئے تے دوسرا پہرہ دے۔ رات دا پہلا حصہ عباد دے حصے وچ آیا تے عمار سوگئے۔ تعاقب کرنے والا شخص وی قریب پہنچیا سی ۔ اس نے اندھیرے وچ کھڑے اک شخص نوں دیکھیا تو اوہدی طرف تیر پھینکا؛ تیر عباد دے جسم نوں لگیا؛ انھاں نے تیر بدن توں کھچ کر پھینکا لیکن لیکن نماز منقطع نئيں کی، اس مرد دے دوسرے تیر اُتے وی عباد نے نماز جاری رکھی لیکن جدوں تیسرا تیر لگیا تو انھاں نے رکوع تے سجدہ کیتا تے سلام دیکر نماز مکمل کرلی تے عمار نوں جگایا تے کہیا: اٹھو کیونکہ وچ ہور پیراں اُتے کھڑے ہونے دی قوت نئيں رکھدا۔ عمار اٹھے تو مشرک شخص نے دیکھیا کہ اوتھے دو افراد نيں چنانچہ اوہ اوتھے توں فرار ہوگیا۔
عمار نے عباد نوں خون وچ لپٹا پایا تے ماجرا پُچھیا تو عباد نے ماجرا کہہ سنایا۔ عمار نے کہیا: تساں نے پہلا تیر لگنے اُتے مینوں کیوں نئيں جگایا؟ عباد نے کہیا: وچ قرآن دی اک سورت پڑھ رہیا سی جس نوں منقطع کرنے اُتے دل راضی نئيں ہويا؛ لیکن جدوں دیکھیا کہ تیر یدے بعد از دیگرے آرہے نيں تو رکوع وچ چلا گیا تے اپنی نماز مکمل کرلی۔ خدا دی قسم! جے مینوں رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم دی نافرمانی دے ارتکاب تے دشمن دی طرف توں مسلماناں دی طرف دست درازی دے امکان دا خوف نہ ہُندا کسی قیمت اُتے وی نماز توڑنے دے لئے راضی نہ ہوجاندا حتی جے اس راہ مینوں میری سانس اکھڑ جاندی تے جان چلی جاندتی۔ بعض تواریخ دے مطابق عباد نے کہیا: "ماں سورہ کہف پڑھ رہیا سی ۔
پچھلا غزوہ:بنی نضیر | رسول اللہ(ص) دے غزواتذات الرقاع | اگلا غزوہ: بدر الموعد |
This article uses material from the Wikipedia شاہ مکھی پنجابی (Shāhmukhī Pañjābī) article غزوہ ذات الرقاع, which is released under the Creative Commons Attribution-ShareAlike 3.0 license ("CC BY-SA 3.0"); additional terms may apply (view authors). لکھت CC BY-SA 4.0 لسنس تھلے ہیگا اے۔ Images, videos and audio are available under their respective licenses.
®Wikipedia is a registered trademark of the Wiki Foundation, Inc. Wiki شاہ مکھی پنجابی (Shāhmukhī Pañjābī) (DUHOCTRUNGQUOC.VN) is an independent company and has no affiliation with Wiki Foundation.