जाटव: भारत में जाति
जाटव, जिसे जाटव / जाटन के रूप में भी जाना जाता है, एक भारतीय सामाजिक समूह है जिसे चमार जातीय समूह का हिस्सा माना जाता है, (जिसे अब अक्सर दलित कहा जाता है)। इन्हें आधुनिक भारत की सकारात्मक भेदभाव प्रणाली के तहत अनुसूचित जाति के रूप में वर्गीकृत किया गया है। राजस्थान में समुदाय जाटव समाज का ही अंग हैं |
| भाषाएँ | |
|---|---|
| हिन्दी, अवधी, राजस्थानी, हरियाणवी, भोजपुरी | |
| धर्म | |
| हिंदू (बहुमत) इस्लाम और बौद्ध (अल्पसंख्यक) | |
| सम्बन्धित सजातीय समूह | |
| अहिरवार , गुर्जर,जाटव ,जाट |
भारत की 2011 की जनगणना के अनुसार, उत्तर प्रदेश के जाटव जाती में उस राज्य की कुल 22,496,047 अनुसूचित जाति की आबादी का 54% हिस्सा थे।
इतिहास
कुछ जाटव लेखकों ने अछूत होने पर विवाद किया है। 1920 के दशक में, जाटवों ने परशुराम, ब्राह्मण की किंवदंती, और के बीच प्राचीन युद्ध के बचे होने का दावा किया, जो छिपने के लिए मजबूर हुए। उनके वंश का प्रमाण जाटव और अन्य कुलों के बीच पत्राचार या स्थिति समानता की एक श्रृंखला है। यह एक समाज का हिस्सा हैं। ओवेन लिंच के अनुसार, "इनमें समान गोत्र, और शादियों में तोप की शूटिंग और जन्म के समय धनुष और तीर का उपयोग संस्कार जैसे जैसे समारोह शामिल थे।
एम. पी. एस. चंदेल के अनुसार
जाटवों ने अपने दावे के लिए कड़ी मेहनत की। लेकिन जैसा कि पहले भी कई बार कहा गया है कि भारत की जाति संघीय व्यवस्था में परिवर्तन विरले ही होते हैं और अछूतों या अनुसूचित जातियों के मामले में भी, जैसा कि एम.एन. श्रीनिवास द्वारा स्थापित किया गया है, कोई संभावना नहीं है। इसलिए जाटवों की जाति का पूर्वनिर्धारित अंत हो गया। यह दुर्भाग्यपूर्ण है कि इस तरह के एक शक्तिशाली प्रयास (लिंच 1969) का परिणाम कुछ भी नहीं हो सकता है, लेकिन अन्य क्षेत्रों में परिणाम पुरस्कृत और अनुकरणीय थे। जाटव अभिजात वर्ग ने सांस्कृतिक भावनाओं का उपयोग करते हुए और मानस के तार पर प्रहार करते हुए राजनीतिक सफलता प्राप्त करने के लिए कई रणनीतियों को आगे बढ़ाने में सफलता प्राप्त की।
20वीं शताब्दी के प्रारंभिक भाग में, जाटवों ने वर्ण के ऐतिहासिक होने का दावा करते हुए, संस्कृतिकरण की प्रक्रिया का प्रयास किया। उन्होंने संघ बनाकर और नेताओं का एक साक्षर संवर्ग विकसित करके राजनीतिक विशेषज्ञता हासिल की, और उन्होंने उच्च जाति के व्यवहार के अनुकरण के माध्यम से जाति व्यवस्था में अपनी स्थिति बदलने की कोशिश की। इस प्रक्रिया के एक भाग के रूप में, उन्होंने Sc नहीं होने का भी दावा किया और ब्रिटिश राज की सरकार को आधिकारिक तौर पर अलग तरह से वर्गीकृत करने के लिए याचिका दायर की: चमार समुदाय से खुद को अलग करना, क्या वे महसूस करेंगे, के रूप में अपनी स्वीकृति बढ़ाएंगे। इन दावों को अन्य जातियों ने स्वीकार नहीं किया और, हालांकि सरकार उत्तरदायी थी, द्वितीय विश्व युद्ध की शुरुआत के कारण एक अलग समुदाय के रूप में कोई आधिकारिक पुनर्वर्गीकरण नहीं हुआ। 1917 आगरा में जाटव वीर नामक युवा जाटवों का एक संगठन बनाया गया और 1924 में जाटव प्रचारक संघ का गठन किया गया। वे एक मोर्चा स्थापित करने के लिए स्थानीय बनियों के साथ जुड़ गए और इस तरह उनमें से एक ने आगरा में मेयर की सीट जीती, और दूसरा विधान परिषद का सदस्य बन गया।
इससे पहले दर्जे के लिए दबाव डालते हुए, 1944-45 में जाटवों के बीच नए मुद्दे सामने आए। जाटवों ने अम्बेडकर के नेतृत्व वाले अखिल भारतीय अनुसूचित जाति संघ के साथ संबंध रखते हुए आगरा के अनुसूचित जाति संघ का गठन किया। उन्होंने खुद को अनुसूचित जाति और इसलिए "दलित" के रूप में पहचानना शुरू कर दिया। यह स्वीकृति अनुसूचित जातियों के लिए उपलब्ध सुरक्षा के लिए जिम्मेदार है।
ओवेन लिंच के अनुसार:
यह परिवर्तन इस तथ्य के कारण है कि संस्कृतिकरण अब उतना प्रभावी साधन नहीं है जितना कि जीवन शैली में बदलाव और भारतीय सामाजिक व्यवस्था में वृद्धि के लिए राजनीतिक भागीदारी है, जो अब जाति और वर्ग दोनों तत्वों से बना है।
धर्म
अधिकांश जाटव हिंदू धर्म के हैं, हालांकि कुछ ने इस्लाम धर्म अपना लिया है। कुछ जाटव भी 1956 में बौद्ध बन गए, जब बीआर अम्बेडकर ने उन्हें बौद्ध धर्म में परिवर्तित कर दिया। 1990 में, कई और बौद्ध धर्म में परिवर्तित हो गए।
आरक्षण की स्थिति
जाटवों को अक्सर जाटव, अहिरवार, रविदासिया, और अन्य उपजातियों के साथ जोड़ा जाता है और भारत के सकारात्मक आरक्षण प्रणाली के तहत प्रमुख उत्तर भारतीय राज्यों में अनुसूचित जाति दी जाती है।
| राज्य अमेरिका | टिप्पणियाँ | आरक्षण | संदर्भ। |
|---|---|---|---|
| आंध्र प्रदेश | जाटव, मोची, मुची, जाटव-रविदास,जाटव -रोहिडास के साथ गिना जाता है | अनुसूचित जाति | |
| असम | अन्य पिछड़ा वर्ग | ||
| बिहार | जाटव और रविदास के साथ गिना गया। कुछ जिलों में, मोची के साथ। | अनुसूचित जाति | |
| छत्तीसगढ | जिनकी गिनती जाटव, जाटव, बैरवा, भांभी, जाटव, मोची, रेगर, नोना, रोहिदास, रामनामी, सतनामी, सूर्यवंशी, सूर्यारामनामी, अहिरवार, जाटव, मंगन, रैदास से होती है। | अनुसूचित जाति | |
| दिल्ली | [[चमार|जाटव] के साथ गिना। | अनुसूचित जाति | |
| गुजरात | -जाटव | अनुसूचित जाति | |
| हरयाणा | -जाटव | अनुसूचित जाति | |
| हिमाचल प्रदेश | जाटव, रहगर, रायगर, रामदासी, रविदासी, रामदसिया, मोची के साथ गिना जाता है और जटिया के नाम से जाना जाता है। | अनुसूचित जाति | |
| मध्य प्रदेश | जिनकी गिनती चमार, चमारी, बैरवा, भांभी, जाटव, मोची, रेगर, नोना, रोहिदास, रामनामी, सतनामी, सूर्यवंशी, सूर्यारामनामी, अहिरवार, जाटव मंगन, रैदास से होती है। | अनुसूचित जाति | |
| राजस्थान Rajasthan | जाटव, मोची, रैदास, रोहिदास, रेगर, रैगर, रामदसिया, असदरू, असोदी, चमड़िया, चम्भार, चम्गार, हरलव्य, हराली, खल्पा, माचिगर, मोचीगर, मदार, मदिग, तेलगु, मोची, कामती के साथ गिना जाता है।, मोची, रानीगर, रोहित, समगर। | अनुसूचित जाति | |
| उत्तराखंड | इसे झुसिया या जाटव के नाम से भी जाना जाता है। | अनुसूचित जाति | |
| उत्तर प्रदेश | जाटव, जाटव, गौतम सहित गिने जाते हैं , अहिरवार, रैदास, कुरील, धुसिया , दोहरे, भारती ,ARYA, SAGAR, कर्दम , आनंद , चंद्र रामदसिया, रविदासिया । | अनुसूचित जाति | |
| पश्चिम बंगाल | इसे जटुआ या जाटवे के नाम से भी जाना जाता है। | एससी और ओबीसी |
यह सभी देखें
संदर्भ
सूत्र
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