বাঙালি ব্রাহ্মণ

ব্রাহ্মণীয় অনুষ্ঠানগুলি দুই ধরনের আচারের উদ্ভব হয়েছে: বৈদিক এবং পুরাণিক। বৈদিক আচার-অনুষ্ঠানাদি-আয়ুর্বৈদিক চিকিৎসা,ধনুর্বৈদিক কর্মাদি ও জ্যোতিষ বৈদিক গ্রহবিপ্রবৃত্তির মন্ত্রগুলি বেদের উপর ভিত্তি করে এবং এটিকে মহান পবিত্রতা হিসাবে বিবেচনা করা হয়, যখন পুরাণগুলি কম পবিত্রতার সূত্রগুলির উপর ভিত্তি করে, এবং প্রকাশিত জ্ঞানের উপর নয়। শূদ্রদেরকে পৌরাণিক আচার-অনুষ্ঠানে সন্তুষ্ট থাকতে বলা হয় এবং পৌরাণিক পৌরহিত্য ব্রাহ্মণ পিতা ও শুদ্র মাতার সন্তানদের উপর ন্যস্ত।

গুপ্ত যুগ থেকে ব্রাহ্মণদের একাধিক জমি-অনুদান পরিলক্ষিত হয়েছে। ৪৩৩ খ্রিস্টাব্দের ধনাইদহ তাম্রশাসনের শিলালিপি তাদের মধ্যে প্রাচীনতম এবং এটিতে বরাহস্বমিন নামে একজন অনুদানপ্রাপ্ত ব্রাহ্মণের কথা লিপিবদ্ধ করা আছে। ৭ম শতাব্দীর নিদনপুর তাম্রলিপিতে উল্লেখ করা হয়েছে, যে জনবসতি সংলগ্ন একটি জলাভূমি ৫৬ টি গোত্রের ও বিভিন্ন বৈদিক বিদ্যালয়ের অন্তর্গত ২০৮ জনেরও বেশি বৈদিক ব্রাহ্মণকে দেওয়া হয়েছিল। বাঙালী ব্রাহ্মণরা যদিও অত্যন্ত উচ্চ আচার-অনুষ্ঠানের মর্যাদা ভোগ করতেন, কিন্তু দক্ষিণ ভারতের ব্রাহ্মণরা অতীতে যে একচেটিয়া উচ্চ সামাজিক ও অর্থনৈতিক মর্যাদা ভোগ করতেন তা বাঙালি ব্রাহ্মণদের কখনোই ছিল না। ব্রাহ্মণদের অর্থনৈতিক ও সামাজিক ক্ষমতা অন্যান্য জাতির সাথে ভাগ করে নিতে হয়েছিল।

এটি ঐতিহ্যগতভাবে বিশ্বাস করা হয় যে, খ্রিস্টীয় ১১তম শতকে, পাল রাজবংশের পতনের পর, একজন হিন্দু রাজা, আদিসুর কনৌজ থেকে পাঁচজন ব্রাহ্মণকে নিয়ে এসেছিলেন। তাঁর উদ্দেশ্য ছিল সেই এলাকায় ইতিমধ্যেই থাকা ব্রাহ্মণদের শিক্ষা প্রদান করা, যাদের তিনি অজ্ঞ বলে মনে করতেন, এবং গতানুগতিক গোঁড়া ব্রাহ্মণ্যবাদী হিন্দুধর্মকে পুনরুজ্জীবিত করা। ঐতিহ্য অনুসারে, এই পাঁচ অভিবাসী ব্রাহ্মণ এবং তাদের বংশধরেরা কুলীন ব্রাহ্মণ হয়েছিলেন। সেনগুপ্তের মতে, এই কিংবদন্তির একাধিক বিবরণ বিদ্যমান এবং ঐতিহাসিকরা সাধারণত এটিকে পুরাণ বা লোককাহিনী ছাড়া আর কিছুই বলে মনে করেন না, যার ঐতিহাসিক সত্যতা নেই। কিংবদন্তি রাজা ইয়াতি কেশরির অধীনে উড়িয়া ব্রাহ্মণদের অভিবাসনের অভিন্ন কাহিনী বিদ্যমান। সায়ন্তনী পালের মতে, দীনেশচন্দ্র সরকার মনে করেন যে, একশ্রেণীর বাঙালি ব্রাহ্মণেরা পশ্চিমের ব্রাহ্মণদের সঙ্গে নিজেদেরকে যুক্ত করে আরও প্রতিপত্তি অর্জনের আকাঙ্ক্ষায় কৌলিন্য ব্যবস্থা প্রতিষ্ঠা করে ছিলেন।

গ্রন্থপঞ্জি

• অ্যান ইন্ট্রোডাকশন টু দ্য স্টাডি অব ইন্ডিয়ান হিস্ট্রি, দামোদর ধর্মানন্দ কোসাম্বি রচিত, পপুলার প্রকাশন, ৩৫সি তাডিও রোড, পপুলার প্রেস বিল্ডিং, মুম্বাই-৪০০০৩৪, প্রথম সংস্করণ: ১৯৫৬, সংশোধিত দ্বিতীয় সংস্করণ: ১৯৭৫।
• অতুল সুর, বাংলার সামাজিক ইতিহাস (বাঙালি), কলকাতা, ১৯৭৬
• এনএন ভট্টাচার্য, ভারতীয় জাতি বর্ণ প্রথমা (বাঙালি), কলকাতা, ১৯৮৭
• আরসি মজুমদার, বঙ্গীয় কুলশাস্ত্র (বাংলা), দ্বিতীয় সংস্করণ, কলকাতা, ১৯৮৯।