ডায়োনিসিয়াস এক্সিগুয়াস

সন্ত ডায়োনিসিয়াস এক্সিগুয়াস
জন্ম	আনু. ৪৭০ সিথিয়া মাইনর, পূর্ব রোমক সাম্রাজ্য
মৃত্যু	আনু. ৫৪৪ (বয়স ৭৩ বা ৭৪) রোম, পূর্ব রোমক সাম্রাজ্য
শ্রদ্ধাজ্ঞাপন	পূর্বদেশীয় সনাতনপন্থী মণ্ডলী
সিদ্ধ ঘোষণা	৮ জুলাই ২০০৮, বুখারেস্ট , রোমানীয় সনাতনপন্থী মণ্ডলী কর্তৃক
উৎসব	১ সেপ্টেম্বর (বাইজেন্টাইন ধর্মীয় পঞ্জিকার প্রথম দিবস)

প্রায় ৫০০ সাল থেকে, তিনি রোমান কুরিয়ার একজন শিক্ষিত সদস্য হিসেবে রোমে বসবাস করতেন। তিনি গ্রিক থেকে লাতিন ভাষায় ৪০১টি রোমান ক্যাথলিক ধর্মশাস্ত্র অনুবাদ করেন, যার মধ্যে প্রেরিতদের ধর্মশাস্ত্র ও নিকিয়ার প্রথম পরিষদ, কনস্টান্টিনোপলের প্রথম পরিষদ, চ্যালসেডনের পরিষদ ও সার্ডিকার পরিষদের হুকুমাদি এবং দ্বিতীয় আনাস্তিয়াসের থেকে সিরিসিয়াস পর্যন্ত পোপদের হুকুমঠিগুলোর একটি সংকলন রয়েছে। এই কালেকশনেস ক্যানোনাম ডায়োনিসিয়ানি গুলোর পশ্চিমে মহান কর্তৃত্ব ছিল এবং তারা গির্জার প্রশাসনকে নির্দেশনা দিয়ে যায়। ডায়োনিসিয়াস প্রাথমিক গণিতের উপর একটি গ্রন্থও লিখেছিলেন।

ডায়োনিসিয়াসের কম্পিউটাস-এর ধারাবাহিকতার একজন লেখক যিনি ৬১৬ সালে লিখতেন, তিনি ডায়োনিসিয়াসকে "রোম শহরের সবচেয়ে বিদ্বান মঠ" হিসাবে বর্ণনা করেছেন এবং সম্মানিত বিড তাকে সম্মানসূচক অ্যাব্বাস প্রদান করেছেন, যা যেকোন সন্ন্যাসীর জন্য প্রয়োগ করা যেতে পারে, বিশেষ করে একজন সিনিয়র ও সম্মানিত সন্ন্যাসী, এবং অগত্যা বোঝায় না যে ডায়োনিসিয়াস কখনও একটি মঠের প্রধান ছিলেন; প্রকৃতপক্ষে, ডায়োনিসিয়াসের বন্ধু ক্যাসিওডোরাস ইনস্টিটিউশনেস-এ বলেছিলেন যে তিনি এখনও জীবনের শেষের দিকে একজন সন্ন্যাসী ছিলেন।

তার বন্ধু ও সহ-শিক্ষার্থী ক্যাসিওডোরাসের মতে ডায়োনিসিয়াস যদিও জন্মগতভাবে একজন " সিথীয় " চরিত্রে ছিলেন যিনি একজন সত্যিকারের রোমান, উভয় ভাষায়ই সবচেয়ে বেশি শিখেছিলেন (যার দ্বারা তিনি গ্রিক এবং লাতিন বোঝাতেন)। তিনি একজন পুঙ্খানুপুঙ্খ ক্যাথলিক খ্রিস্টান ও একজন দক্ষ শাস্ত্রবিদও ছিলেন। "সিথীয়" হিসাবে এই জাতীয় একটি অস্পষ্ট, তারিখযুক্ত শব্দের ব্যবহার সন্দেহ জাগায় যে তার সমসাময়িকদের তাকে শ্রেণীবদ্ধ করতে অসুবিধা হয়েছিল, হয় ব্যক্তিগতভাবে তার সম্পর্কে বা তার জন্মভূমি, সিথিয়া মাইনর সম্পর্কে জ্ঞানের অভাব থেকে।^:১২৭ ৬ষ্ঠ শতাব্দীর সময় "সিথীয়" শব্দের অর্থ হতে পারে সিথিয়া মাইনরের একজন বাসিন্দা, বা ভূমধ্যসাগর কেন্দ্রিক গ্রিকো-রোমান বিশ্বের উত্তর-পূর্বের কেউ। শব্দটি একটি ব্যাপকভাবে পরিবেষ্টিত অর্থ ছিল, স্পষ্ট জাতিগত বৈশিষ্ট্য বর্জিত।^:১২৭ এমনকি "সিথীয় সন্ন্যাসী" জোয়ানস ম্যাক্সেন্টিয়াসের জন্য, ডায়োনিসিয়াসের বন্ধু ও সহচর, দুই সন্ন্যাসী তাদের ভৌগোলিক উৎসের কারণে রোমের সাথে সম্পর্কিত কারণে "সিথীয়", ঠিক যেমন রিজের ফস্টাস একজন "গল"।^:১২৭

একটি একক সিরীয় উৎসের উপর ভিত্তি করে সন্দেহজনক দাবী যে পূর্ব-রোমান বিদ্রোহী জেনারেল ভিটালিয়ান, যার সাথে ডায়োনিসিয়াস সম্পর্কিত বলে মনে হয়, গথিক নিষ্কাশনের ছিল নামভুক্ত করার ভিত্তি ছিল, আর কোন প্রমাণ ছাড়াই, সমস্ত সিথীয় সন্ন্যাসী, ডায়োনিসিয়াস "গথ" হিসাবে অন্তর্ভুক্ত।^:১২৮ গ্রিক ও লাতিন উৎসগুলো, ভিটালিয়ানকে কখনও কখনও একই অস্পষ্ট শব্দ "সিথিয়া" দিয়ে নামাঙ্কিত করা হয়; তাকে "হুনীয়", "গথিক", "সিথীয়", "বেসীয়" সৈন্যদের কমান্ডিং হিসাবে উপস্থাপন করা হয়েছে, তবে এই তথ্য জেনারেলের সামরিক প্রচেষ্টা সম্পর্কে আরও কিছু বলে এবং তার উত্স স্পষ্ট করার জন্য সামান্য প্রাসঙ্গিকতা বহন করে। তদ্ব্যতীত, যেহেতু সিথীয় সন্ন্যাসীদের মধ্যে কেউই রক্ত বা আধ্যাত্মিকভাবে কোনো আত্মীয়তা প্রকাশ করেননি, সেই সময়ে ইতালি শাসনকারী আরিয়ান গথদের সাথে, ডায়োনিসিয়াসের জন্য একটি গথিক উৎস সন্দেহজনক।^:১৩০ ভিটালিয়ান স্থানীয় ল্যাটিনাইজড থ্রেসিয়ান স্টক বলে মনে হয়, যার জন্ম সিথিয়া মাইনর বা মোয়েশিয়াতে; তার পিতার একটি লাতিন নাম ছিল প্যাট্রিসিওলাস, যখন তার দুই পুত্রের নাম ছিল থ্রাসিয়ান এবং একজনের নাম ছিল গথিক।^:১২৯ সিথীয় সন্ন্যাসীদের বিকাশের সময়, নিম্ন ড্যানিউবের প্রদেশগুলো, লাতিনকরণ হওয়ার অনেক আগে থেকেই, লাতিন-ভাষী ধর্মতাত্ত্বিকদের উৎপাদনের কেন্দ্র ছিল। খুব সম্ভবত ডায়োনিসিয়াসও স্থানীয় থ্রাকো-রোমান বংশোদ্ভূত ছিলেন, যেমন ভিটালিয়ানের পরিবারের সাথে তিনি সম্পর্কযুক্ত ছিলেন, ও বাকি সিথীয় সন্ন্যাসী ও সেই যুগের অন্যান্য থ্রাকো-রোমান ব্যক্তিত্ব (প্রথম জাস্টিন, জাস্টিনিয়ান, ফ্ল্যাভিয়াস এটিয়াস ইত্যাদি)।^{:১৩০–১৩১}

ডায়োনিসিয়াস গ্রিক থেকে লাতিন ভাষায় প্রমিত কাজ অনুবাদ করেছেন, প্রধানত "লাইফ অফ সেন্ট প্যাচোমিয়াস", আর্মেনীয়দের জন্য "কনস্টান্টিনোপলের সেন্ট প্রোক্লাসের নির্দেশ", নাইসার সেন্ট গ্রেগরির "ডি অফিসিও হোমিনিস" এবং এর ইতিহাস এবং সেন্ট জন ব্যাপটিস্টের মাথার আবিষ্কার। নেস্টোরিয়াসের বিরুদ্ধে আলেকজান্দ্রিয়ার সিনোডিকাল চিঠির সেন্ট সিরিলের অনুবাদ ও ডায়োনিসিয়াসের জন্য দীর্ঘকাল ধরে আরোপিত কিছু কাজ এখন স্বীকার করা হয়েছে এবং মারিয়াস মার্কেটরকে দেওয়া হয়েছে।

ক্যানন আইনের ঐতিহ্যে ডায়োনিসিয়াসের অবদানগুলো অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ছিল। তার বেশ কয়েকটি সংগ্রহ হলো:

ডায়োনিসিয়াস খ্রিস্টাব্দ পঞ্জিকা সালের উদ্ভাবক হিসাবে সর্বাধিক পরিচিত, যা গ্রেগরীয় ও জুলীয় বর্ষপঞ্জি উভয়ের বছর গণনা করতে ব্যবহৃত হয়। তিনি তার পুনরুত্থান পার্বণ সারণীতে বেশ কয়েকটি পুনরুত্থান পার্বণ দিবস চিহ্নিত করতে এটি ব্যবহার করেন, কিন্তু তিনি কোনো ঐতিহাসিক ঘটনার তারিখে এটি ব্যবহার করেননি। যখন তিনি তার সারণী তৈরি করেন, তখন সেই বছর দায়িত্ব পালনকারী অধিনায়কদের নাম দিয়ে জুলীয় বর্ষপঞ্জির বছর চিহ্নিত করা হতো; তিনি নিজেই বলেছিলেন যে "বর্তমান বছর" ছিল " প্রবাস জুনিয়রের অধিনায়কত্ব", তিনি আরও বলেন যে "আমাদের প্রভু যিশু খ্রিস্টের অবতার থেকে ৫২৫ বছর"। কীভাবে তিনি সেই সংখ্যায় এসেছিলেন তা অজানা, তবে তিনি যে পদ্ধতি প্রয়োগ করেছিলেন তার প্রমাণ রয়েছে। তিনি একটি পুরানো পুনরুত্থান পার্বণ সারণীতে ব্যবহৃত ডায়োক্লেটীয় বছরগুলোকে প্রতিস্থাপন করার জন্য বছরের সংখ্যার একটি নতুন পদ্ধতি উদ্ভাবন করেন কারণ তিনি খ্রিস্টানদের অত্যাচারকারী একজন অত্যাচারীর স্মৃতি অব্যাহত রাখতে চাননি। এটি প্রস্তাব করা হয়েছে যে তিনি সংখ্যাগুলো সাজিয়েছিলেন যাতে অধিবর্ষগুলো ঠিক চার দ্বারা বিভাজ্য হয় এবং তার নতুন সারণী তার নতুন যুগের পরে একটি "ভিক্টোরীয় চক্র" (নীচে দেখুন), অর্থাৎ ৫৩২ বছর শুরু করবে। খ্রিস্টাব্দ পশ্চিম ইউরোপে প্রভাবশালী হয়ে ওঠে শুধুমাত্র যখন এটিকে সম্মানিত বিড লিখিত এক্লিজিঅ্যাস্টিক্যাল হিস্ট্রি অব দি ইংলিশ পিপল বইতে ব্যবহার করেন, যা ৭৩১ সালে লেখা শেষ হয়।^{[তথ্যসূত্র প্রয়োজন]}

প্রমাণ বিদ্যমান যে ডায়োনিসিয়াস খ্রিস্টের অবতারের উপর ভিত্তি করে একটি বর্ষপঞ্জির সাথে ডায়োক্লেটীয় বছর প্রতিস্থাপন করার উদ্দেশ্য ছিলো মানুষকে পৃথিবীর আসন্ন শেষ বিশ্বাস করা থেকে বিরত রাখা। সেই সময়ে, কেউ কেউ বিশ্বাস করতো যে যিশুর জন্মের ৫০০ বছর পরে তার দ্বিতীয় আগমন ও বিশ্বের সমাপ্তি ঘটবে। বর্তমান সৃষ্টাব্দ বর্ষপঞ্জি গ্রিক সপ্ততির তথ্যের উপর ভিত্তি করে বিশ্ব সৃষ্টির সাথে শুরু হয়ে থাকে। এটি বিশ্বাস করা হয়েছিলো যে, সৃষ্টাব্দ বর্ষপঞ্জির উপর ভিত্তি করে যিশুর জন্ম হয়েছিল ৫৫০০ সালে (অথবা পৃথিবী তৈরি হওয়ার ৫৫০০ বছর পরে) সৃষ্টাব্দ বর্ষপঞ্জির ৬০০০ সালের সাথে বিশ্বের সমাপ্তি চিহ্নিত করা হয়েছিল। ৬০০০ সৃষ্টাব্দ (আনু. ৫০০) এইভাবে খ্রিস্টের দ্বিতীয় আগমন ও বিশ্বের সমাপ্তির তারিখ সমতুল্য ছিল।