傳教士

司徒雷登，美利堅人也，清光緒二年生於杭州。父母皆基督教長老會傳教士，並從美利堅駐華使臣府事外交職司。 幼，之美求學，以不操英語而見笑於同窗，後學於哈姆普頓-悉尼學院。時，或倡傳基督教於世，司徒然之，乃轉紐約協和神學院。三十年，學成，歸華。以其生於杭州，熟稔吳越方言，執以與人言，甚於執英語也。每自言……

華中師範大學者，略稱華中師大，華夏之大學也，在漢。光緒二十九年，美利堅聖公會傳教士文惠廉肇創之文華書院，增大學部，是為其源。西元一九二四年，合併私立華中大學，基督教會大學堂也。西元一九八五年，定名華中師範大學，鄧小平題詞。訓曰求實創新，立德樹人。……

五日，有婦曰岩崎嘉代者，誕一女，名曰貴美，其父不知何人也。後嘉代與鈴木志郎結縭，二人圖拓居北海道，然其生計甚苦也，遂以貴美託美國傳教士夫婦，為養女焉。後貴美患結核病，傳教士將歸國，以貴美被病故，不得攜歸，計無出，乃托諸麻布孤兒院。九歲而殀。 明治三十八年，拓殖北海道羊蹄山，農場社廢後，志郎乃遷居札幌……

然暹人軍於真臘，安東不能忍，遣使來救。帝遣阮知方、尹蘊、尊室議救之，敗暹羅。遂於質知共約退兵。 五年，有法蘭西火輪船一艘至沱㶞，請釋傳教士之囚。先是，聖祖命捕泰西傳教士，盡拘於順化，令譯泰西經部書。至是，帝命盡釋之，令其歸國。七年二月初七，復有法國火輪船兩艘來沱㶞，請廢禁教令。憲祖弗許。法人放砲，盡……

阿羅本者，唐朝景教之傳教士也，至中原宣教者，前無古人。屬亞述東方教會聶斯托利派，自波斯而來，受封大德。 貞觀九年，大德阿羅本自波斯抵長安。太宗命宰相房玄齡迎於西郊，且親召之。十二年，景教准行於唐，上給築寺於長安義興坊。至高宗朝，封鎮國大法主。 景教……

蘇州大學者，略稱蘇大，華夏之大學也，在吳。大清同治十年，美利堅監理會傳教士肇創，是為存養書院。光緒二十六年，易名東吳大學堂。西元一九四九年後遷臺者，是為私立東吳大學，在臺北。訓曰養天地正氣，法古今完人（Unto a Full-grown Man）。……

教會羅馬字者，以羅馬字書中華諸語之法也。昔清末，東南諸港開埠，泰西列國傳教士咸來佈道。然民多不識洋文，亦不知官話，教士苦之。道光十三年，有基督教長老會教士，始創白話字於廈門以書閩南語，遂開教會羅馬字之濫觴。聞於各地教會，咸以為妙甚。至是，福州話、寧波話、潮州話、海南話、莆田話、客家話、上海話、台州……

德克薩斯州，或曰德州，別號孤星州。美利堅合眾國一州也，治奧斯汀。口兩千二百萬餘。本美洲土著諸部落聚集之地。西歐列強既興，探得其地，屢以傳教士殖民，多筑教堂。一八二一年，墨西哥自西班牙獨立，德克薩斯歸屬墨國。以地廣人稀故，遊牧土著屢犯其境，墨國乃發殖民令，以良田相許。至一八三六年，有口三萬八千餘。是……

義大利（今羅曼之先祖） 羅曼 凱爾特 波羅的 斯拉夫 印度伊朗 希臘 阿爾巴尼亞（獨立於外） 亞美尼亞（獨立於外） 安納托利亞（亡） 吐火羅（亡） 明萬曆十年，英格蘭傳教士史提芬斯（Thomas Stephens）書其兄，曰孔卡尼文，希臘文與拉丁文之相似。萬曆十二年，義大利商人沙實提（Fillippo……

Coolsteerdt）載之航海日誌，一六四四年塔斯曼船長（Abel Tasman）環行澳洲大陸，至此證之，乃注以今名。 原住民居此已有數千年，一九二一年歐洲傳教士方至，設教堂。 一九四三年澳洲皇家空軍設基地於其上，一九七六年北領地原住民土地法（Aboriginee Land Rights Act, N.T.）立，越明年，悉島權益回歸原主。……

禮儀有違天主教義與否，尤以祭祖、祭孔為甚。 明萬曆十年十一月，耶穌會意大利傳教士羅明堅（Michele Ruggieri）與利瑪竇（Matteo Ricci）抵廣東肇慶。天主教入華自此始。 清順治元年，清兵入關，德意志傳教士湯若望（Johann Adam Schall von……

每日以星名冠之。七曜，中古傳中國。《宿曜經》載「夫七曜者，所謂日月五星下直人間，一日一易，七日周而復始。」今日本、朝鮮存之。通語稱「禮拜」，則明清傳教士言也。 星期、禮拜，以月曜為始，瞻禮以日曜為始。禮拜，或單稱「禮、拜」，方言有之。《宿曜經》原文皆作「精日」，或作「某曜直日、某星直日」。今稱「某……

又爲集會，若「燃燒生命－點亮世界」、「生命之淨化與成長」等，悉力巡迴講演，推展人文關懷。亦眷注青少年議題，期正世俗風氣。 曾以報導泰北難民《殺戮戰場之邊緣》、偉大傳教士《追憶沙勿略》影像，分獲金馬獎最佳紀錄片暨亞太影展最佳短片、國際多媒體協會銅牌獎等。復於民國百有四年獲中華民國內政部績優外籍宗教人士表揚暨百有六年歸化民國國籍清譽。……

多德及托勒密，已有西藏地理及方位之言。十三世紀間，泰西傳教士柏朗·嘉賓、威廉·魯布盧，其書記有西藏諸事。降至十四世紀間，意旅行家奧多里科·波代諾內、馬可·波羅抵中國，於遊記中記有西藏之宗教、風俗。而究藏傳佛教本始，則十七世紀初之耶穌會葡萄牙傳教士安東尼·安德拉德，彼於一六二六年越喜馬拉雅山，抵西藏西……

白求恩，名亨利·諾曼，加拿大人。生於一八九零年安大略格雷文赫斯特，其先本蘇格蘭人。祖業醫，父母皆傳教士。 既長，畢業於多倫多大學，仕加拿大王家海軍，隨水師往來歐美間。精於胸外科，睹貧者不得醫，痛惡之，曰：「謀利於病苦，恥也！」 一九三五年，入加拿大共產黨。遊蘇聯，見公家義診，心善之，及歸國，力推免……

西傳教，既而，秀全返廣東，當地信徒日增。二十五至二十六年，秀全回鄉寫下《原道醒世訓》、《原道覺世訓》、《百正歌》。二十七年初，秀全赴廣州禮拜堂，求傳教士羅孝全助己受浸，孝全不可。後赴廣西，會馮雲山，定拜上帝會規條及儀式。 咸豐元年十二月初十，秀全金田起事，建國號曰太平天國，自號天王。三年，定都南京……

》曰：「自古已來，能除民害為百姓所歸者，即民主也。」故其所謂「民主」者，民之主也，蓋民望所歸之人也。 初以「民主」譯西人之「德謨克拉西」者，美利堅傳教士有名丁韙良者也。丁氏譯《萬國公法》，以「民主」代「德謨克拉西」。此「民主」者，以民為主，不用王政也。 夫泰西諸邦之政治，大抵以希臘古法為宗。希臘古……

賽珍珠，美國維珍尼亞州人也，一八九二年生，本姓賽登絲翠嘉（英文Sydenstricker），父賽兆祥，美南長老會傳教士。 生四月，隨父擧來華，寓於江蘇清江浦，後遷鎮江。其母深慕中華古風，乃令其學語時，先漢語而後英文。 宣統二年，之美維珍尼亞州藍道夫•梅康女子學院求學。後四年，學成歸華。……

world!"); 爪哇程式語（Java） 編程語言 爪哇島（Jawa） 爪哇、手稿皆臺譯，此合稱，見《國語大辭典》爪哇條。 清末《英吉利國字語小引》J譯這。傳教士譯音，S為士。 萬維網學堂（W3school）之爪哇手稿語課程； 《JavaScript DOM編程藝術》第二版，人民郵電出版社。……

鴉片戰起，清軍敗績，訂南京條約，割地賠款，西洋諸國一躍而成列強，紛紛訂約增商，中國門戶漸啟，積弱日顯。 國門既開，華洋交流日深，矛盾益顯，尤以西洋傳教士赴華宣教，每遇官民所阻，遂啟教案之釁。西洋諸國每以洋人見欺，動輒以刀兵相加中國；尤以咸豐十年，英法聯軍破京師，劫燬圓明園，再訂割地賠款之約一事，辱……