書目學(英語:Bibliography或Bibliology,又名文獻學、目錄學或書誌學),是图书馆学的一门分支学科,研究文献目录工作的一般原理及形成和发展的一般规律。
班固撰寫《汉书叙传》,始有“目录”之名。劉向、劉歆父子整理圖書,著有《別錄》、《七略》,開中國目錄學之先河。從目錄的形成及其體制來看,又可分為官修目錄、史志目錄、私人藏書目錄等三種。班固首創《漢書·藝文志》,開啟官修正史中記載目錄的先例,歷代修史者相沿此例,如《隋書·經籍志》、《舊唐書·經籍志》、《新唐書·藝文志》、《宋史·藝文志》、《明史·藝文志》等。宋代晁公武的《郡斋读书志》和陈振孙的《直斋书录解题》,均是私家目录的代表作,被誉为“目录之冠”。明代杨士奇主持编纂《文渊阁书目》,以《千字文》为顺序,从‘天”字至“往”字凡二十号五十橱,所录之书只注书名、册数,而无撰人和卷数,有的甚至连册数都不注。清代著名学者如金榜、王鸣盛、姚振宗等人的大力提倡目录学。乾隆年間四庫館臣編撰《四庫全書總目提要》,則是中國(官修)目錄書籍中的集大成之作。1939至1947年王重民鑑定整理美國國會圖書館館藏中文古籍,其成果彙集為《美國國會圖書館藏中國善本書錄》 。
佛教自東漢由印度传入中土,即有佛经之翻译。随着年代的累积,佛经数量渐多,便有了佛经目录。佛經目錄又稱眾經目錄、一切經目錄,指記載佛典的名稱、卷帙、譯撰者和有關事項的一類佛教典籍。為了傳教需要,常常從大部佛經中抄出局部經文單獨流通,此類經典即稱為“別生經”或“抄經”。佛經目錄產生於西晉。晋怀帝永嘉末造,竺法护编撰了《众经录目》,此書早佚。南北朝时期,佛经译事活跃,佛教目录学十分发达。现存最早佛经目录为东晋道安编定之《综理众经目录》。佛经目录在中国目录学史上佔有一席之地,是古代专科目录中最完善的一种,《开元释教录》则代表了佛教文献学和佛经目录学的最高水準。
余嘉锡认为目录学的根本意义在于“辨章学术,考镜源流”,更將目錄之書分為三類:“部類之後有小序,書名之下有解題者。”“有小序而無解題者”及“小序解題並無,祗著書名者”。。第一種既有序又有解題的目錄,“故雖書有亡失,而後之學者覽其目錄,猶可想見全書之本末。”,在學術上有很高的價值。至於宋代鄭樵《通志·藝文略》,清代張之洞《書目答問》都只記書名,無小序、解題。
書目学的分支学科有:
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