Srtenbergning Aql-Idrok Haqidagi Nazaryasi

Gardnerdan farqli oʻlaroq, Sternberg aql uchta aqliy qobiliyatdan iborat deb hisoblagan: – analitik aql yoki har xil muammolarni tushunish va hal qilish qobiliyati. – ijodiy intellekt yoki yangi vaziyatlarda oʻtgan tajriba va mavjud koʻnikmalarni qoʻllash qobiliyati. – Amaliy aql yoki yangi muhitga moslashish qobiliyati. – Guildford intellekt tuzilishi nazariyasi Joy Pol Guilford aql-idrokni intellektual faoliyatning bilim tushunchalari deb hisoblagan. Bilish va bilish istagi bu istak, shaxslarning mahorati va ishlashiga taʼsir qiladi. U uchta mustaqil omilni oʻzaro bogʻlaydi: operatsiyalar (aqliy jarayonlar), tarkib (semantik, ramziy, vizual va xulq-atvor) va mahsulotlar (kerakli javob turlari yoki qayta ishlangan maʼlumotni qabul qilish usuli) aqlni tushuntirish. Shunisi eʼtiborga loyiqki, Guilford omilining mavjud emasligini hisobga olishdan tashqari, razvedka imkoniyatlarini 120 dan

Filipp E. Vernon oʻzining ierarxik modelida turli xil omillar (taʼlim-ogʻzaki va motor-mekansal) boʻyicha guruhlangan bir qator oʻziga xos qobiliyatlarning mavjudligini aniqladi. Bulardan mexanik, lingvistik, sonli, ijodiy yoki psixomotor qobiliyatlar paydo boʻldi. Ushbu kanadalik psixolog tomonidan kiritilgan asosiy yangilik – bu uch turdagi aqlning (A, B va C) ekspozitsiyasi. A razvedka deganda uning maʼlum bir muhitga moslashishi va rivojlanishi uchun biologik imkoniyatlari tushuniladi. Intellekt B haqiqatni anglash qobiliyatiga va xulq-atvorda namoyon boʻlgan mahorat darajasiga. Va nihoyat, intellekt C – bu aql qobiliyatlari testlari kabi bilim qobiliyatlari testlaridan olingan qobiliyatlarning namoyon boʻlishi. Aql-idrok qanday oʻlchanadi? Aql-idrok nima ekanligi toʻgʻrisida juda koʻp turli xil nazariyalar mavjudligiga qaramay, haqiqat shundaki, bugungi kunda ushbu xususiyatni oʻlchashning eng keng tarqalgan usullari Spearman va Thurstone-larga asoslangan. Shunday qilib, insonning IQ yoki IQ darajasi omiliga yoki uning asosiy aqliy qobiliyatiga qarab tekshiriladi. Ushbu oʻzgaruvchilarning har birini oʻlchash uchun koʻplab testlar mavjud; ammo bu omil uchun Raven va asosiy aqliy qobiliyatlar uchun WAIS eng koʻp ishlatiladi. Biri va ikkinchisini tanlash test oʻtkaziladigan holatlarga, ishtirokchining kelib chiqishiga, yoshiga va oʻlchov maqsadiga bogʻliq boʻladi.

Aql-idrok nazariyalari haqida tushunadigan birinchi narsa shundan iboratki, ularning barchasi ikkita sohaga boʻlinishi mumkin: tugʻma tarkibiy qismga koʻproq ahamiyat beradigan va madaniyat yanada dolzarb rol oʻynaydi, deb hisoblaydiganlar. Aksariyat tushuntirishlar ikkalasi ham muhimligini tan olsada, deyarli barchasi ulardan biriga koʻproq eʼtibor qaratadi. Bugungi kunga kelib, ushbu aqliy qobiliyat boʻyicha tadqiqotlar tobora koʻproq tugʻma ekanligiga ishora qilmoqda. Egizaklar va tugʻilish paytida ajratilgan birodarlar bilan oʻtkazilgan tadqiqotlar shuni koʻrsatadiki, genlar odamlarning IQ-da mavjud boʻlgan farqlarning 90% gacha tushuntirishi mumkin. Aynan shuning uchun azaldan aql tugʻilgandan keyin aniqlanadi va uni oʻzgartirish uchun ozgina harakat qilish mumkin deb ishonishgan. Ammo, bugungi kunda biz shuni ham bilamizki, genlar inson erisha oladigan aql-idrok chegarasini yaratgan boʻlsada, ularning rivojlanishida ularning muhiti juda muhim rol oʻynaydi. Shunday qilib, kamroq irsiy qobiliyatga ega, ammo koʻproq stimulyatsiya qilingan odam, juda yaxshi tugʻma xususiyatlarga ega boʻlgan boshqasi kabi aqlli boʻlishi mumkin. Soʻnggi 100 yil ichida aql-idrokdagi farqlarni tushuntirishga qaratilgan son-sanoqsiz nazariyalar paydo boʻldi. Biroq, faqat bir nechtasi jiddiy qabul qilish uchun etarli darajada empirik koʻmak oldi va shu kungacha omon qoldi. Keyinchalik biz eng muhimlarini koʻrib chiqamiz.

Intellekt haqidagi birinchi nazariyalardan biri „umumiy aql“ yoki „ omil“ tushunchasini tavsiflagan Charlz Spirmanning fikri edi. Faktor tahlili deb nomlanuvchi metodikadan foydalanib, u shu paytgacha mavjud boʻlgan aqliy qobiliyatning barcha oʻlchovlari bilan oʻzaro bogʻliq xususiyatni topishga harakat qildi .