日語 訓讀

漢文訓讀者，日本人於漢文加點返讀，以合日語，明其義之術也。另有謂「訓讀」者，日本字音也。與是有別。 其於漢文所誌之符號者，曰「訓點」。 乎古止點者，往古之符號，而百家各異，莫衷一是，茲不贅述。 今者，所謂訓點，訓與點也。訓者，送假名（或曰添假名）也。點者，返點也。 返點者，返讀以合日……

訓讀者，漢字讀以日本土語也，其本源乃漢文訓讀。 倭古無文字，漢由百濟而授之。其人乃闢訓讀之法，以閱漢籍，應其漢義，當以土語。久之乃成習俗，失其華音，與倭語合矣，是爲「訓讀」。 送假名 返點 訓點 朝鮮漢字  訓讀一文似未成。宜善之。……

日語、沖繩辯，因間雜琉球語，而殊異於日本他處。 和人古時好歌，歌集多傳世。亦識文，好作物語，即小說也，沿至今世不絕。 日本人讀漢文之時，爲訓讀。字之有訓依其意，如「山」爲「やま」之類。「やま」者日本固有語而意山也。 用言於日文，語形變。亦語順相違。然漢文莫其。而補「活用語尾」（日語謂「送假名」）與「返點」，以讀爲日文。……

古之日本，有語而無文，不能筆錄，頗爲不便，故學字漢人。 初，行漢文書，訓讀而爲日語，不便記誦，故居常書物之不知漢名者，或通假以知之者、或轉記爲他物者，遂成通例，號萬葉假名。漢文之異于日文也，故有善擇字者，取捨而有隱語之能。 不習漢文者眾，遂草書、簡筆之，士人不屑，不入公文，謂女假名，而萬葉假名爲男假名者。讀漢書則以毛筆、角筆註於文右以助也。……

片假名者（日文：カタカナ、片仮名），日文音節文字也，用以表音，假漢字以闢之，萬葉假名之楷所變，平安時代初，為訓讀字而作。並平、萬葉二者合曰「假名」。今人之所用，多以借西人之言也。明治之始成之，此前所書，紊亂甚矣，一音而多書。 書舶來語。 擬聲語、擬態語。 生物、礦物之名。 二戰前，公式文書（並以漢字）。 一九八八年後，電報書以片假名。……

書動詞、形容詞、形容動詞接語，如「食べました」，意「食矣」 書助詞、助動詞，如「から」，意「自」 書接詞，如「さん」，意台敬 爲書和語，而無漢字可記。如「めし」，意主食；如「やどや」，意旅舍 雖有漢字可記，然非常用漢字，故以假名書。片平分工，不用片假名 示音 漢字之訓，若訓讀，若振假名，若旁註 初習日語者，以假名示讀 習日……

三代之時，天下有國千萬，言語不通。周既王，始有雅言。諸子著作，皆以雅言。及周道微，天下紛亂，言語異聲，文字異形。尤是楚語至不同也。秦始皇帝混一車書，獨用秦篆，各地方言日合。然至於許慎之世，說文解字之所錄，亦有同義而音異之字，多有「某地曰某為某」之訓。蓋天下文字雖一，而言語未統也。此上古音也。古語於語法異於今音，可見諸尚書。……

，反切遺憾於用字多繁，上字四百，下字一千，切語五千，上下各切，深爲不便。一於悉切，八博撥切，繁語切簡字，本末顛倒。 反切之法，不獨中土，日、韓、越亦行。日本反切以音注，以切法編排，得五十音圖。江戶時，以反切釋和語，此法大行。貝原益軒著《日本釋名》，雪字和訓ゆき，釋之やすくきゆる，やす相切，得ゆ。……

惑衆心，遠使諸將不復相顧君臣之禮，盡委策下樓拜之，不可不除也。」 諸將復連名通白，事陳乞之，策曰：「昔南陽張津為交州刺史，舍前聖典訓，廢漢家法律，甞著絳帕頭，鼓琴燒香，讀邪俗道書，云以助化，卒為南夷所殺。此甚無益，諸君但未悟耳。今此子已在鬼籙，勿復費紙筆也。」即催斬之，梟首於巿。諸事之者，尚不謂之死而云「屍解」焉，復祭祀求福。……

廷和為人美風姿，性沈靜詳審，為文簡暢有法。好考究掌故、民瘼、邊事及一切法家言，郁然負公輔望。弘治二年進修撰。《憲宗實錄》成，以預纂修進侍讀。改左春坊左中允，侍皇太子講讀。修《會典》成，超拜左春坊大學士，充日講官。正德二年由詹事入東閣，專典誥敕。以講筵指斥佞幸，忤劉瑾，傳旨改南京吏部左侍郎。五月遷南京戶部尚書。又三月召還……

高拱，字肅卿，河南新鄭人也。嘉靖二十年進士，選庶吉士。逾年，授編修。穆宗居裕邸，出閣請讀，拱與檢討陳以勤併為侍講。世宗諱言立太子，而景王未之國，中外危疑。拱侍裕邸九年，啟王益敦孝謹，敷陳剴切。王甚重之，手書「懷賢忠貞」字賜焉。累遷侍講學士。 嚴嵩、徐階遞當國，以拱他日當得重，薦之世宗。拜太常卿，掌國子監祭酒事。四十一年，擢禮……

城、崇陽，林翼自往迎之於蒲圻。合破援賊韋俊、石達開於咸寧，復其城。乘勝進攻武昌，自率所部普承堯、唐訓方軍由中路，羅澤南當西路，楊岳斌以水師會金口，總督官文亦令都興阿率騎兵駐北岸。林翼和輯諸將，軍勢遂日振，屢戰皆捷。 六年三月，羅澤南急攻城，傷於砲，驟卒。以李續賓代領其軍，攻戰不少輟。石達開自咸寧敗……

日始朝。給事御史張翀、鄭本公等連章力攻，帝益不悅，特授二人翰林學士。二人力辭，且請面折廷臣之非。給事御史李學曾、吉棠等言：「璁、萼曲學阿世，聖世所必誅。以傳奉為學士，累聖德不少。」御史段續、陳相又特疏論，並及席書。帝責學曾等對狀，下續、相詔獄。刑部尚書趙鑒亦請置璁、萼於理，語……

源朝臣明智十兵衛光秀，美濃人也。官至日向守。（光秀本土岐源氏後。幼名彥太郎。天正三年，賜姓惟任，時人謂之惟任日向守。自號曰咲庵。《明史》作阿奇支，蓋明智之和語訓讀也。）少孤，依季父明智光安而活。光安者，美濃齋藤氏之將也。光秀少而好學，喜連歌茶道，和漢之學未嘗不盡窺其門。尤喜《史記》，臥行皆攜之。每覽《主父偃……

性甚安和，善於綏接，家門內外，莫不懷之。初，僧辯下獄，夫人流淚徒行，將入謝罪，世祖不與相見。時貞惠世子有寵於世祖，軍國大事多關領焉。夫人詣閤，自陳無訓，涕泗嗚咽，衆並憐之。及僧辯免出，夫人深相責勵，辭色俱嚴，云：「人之事君，惟須忠烈，非但保祐當世，亦乃慶流子孫。」及僧辯剋復舊京，功蓋天下，夫人恒自……

李密：「昔舜、禹、皋陶相與語，故得簡大雅，誥與凡人言，宜碎。孔明與言者無己敵，言教是以碎耳。」 東晉常璩：「治國以禮民無怨聲，不濫用私刑，沒尚有餘泣。」、「諸葛亮雖資英霸之能，而主非中興之器，欲以區區之蜀，假已廢之命，北吞強魏，抗衡上國，不亦難哉。似宋襄求霸者乎？然亮政脩民理，威武外振。」 東晉李暠：「……覽諸葛亮訓……