教皇國

教廷諸屬國（拉丁語：Civitas Ecclesiae），亦稱教皇國，位亞平寧中，都羅馬，故教宗所領也。 七二八年，倫巴底王路易特普蘭德以拉丁及其所屬捐獻羅馬主教，為教廷諸屬國之雛型，稱「聖彼得遺產」。 教廷諸屬國本無國號，以其官語曰 Civitas Ecclesiae ，意則「諸城邦·屬教會」，故稱教廷諸屬國。……

梵蒂岡者，義大利都羅馬西北之丘之邦。為一城也。乃聖座之所在，亦教宗所在焉。寰宇至小邦也。故為教皇國，西元一九二九年拉特蘭條約授以主權。受聖座之治，施政教合一之制。 Holy See (Vatican City)- CIA—The World Factbook - 存於2020-12-23自原本。  梵蒂岡一文似未成。宜善之。……

其前期以共和為政，參見羅馬共和國； 其後期名為共和，實為帝政，參見羅馬帝國； 古羅馬之二分，參見西羅馬帝國、東羅馬帝國（後世史家稱之曰拜占庭帝國）； 中世紀至近代德意志封建大國，參見日耳曼民族神聖羅馬帝國； 公元十八世紀，法蘭西嘗改教皇國曰羅馬共和國； 公元十九世紀，羅馬人嘗建羅馬共和國以代教皇國。……

王乃發兵助丹麥王斯文三世。又使使於東羅馬。初，王即位時，未表教皇猶金三世。一一五三年，其時羅馬城中有欲復古羅馬法制者，乃於教皇定約，發兵助教皇，以求教皇許其王位。惟猶金崩於年，事乃止。 自奧托大帝，王有欲稱帝者，必詣羅馬，受封於教皇。新教皇阿納斯塔修斯立，遂於一一五四年，以勤王為名，軍義大利，王之。翌年兵至羅馬，平內亂，受封如禮。……

一七七七年：普林斯頓戰役，美軍敗英軍。 一八三九年：林則徐始查鴉片。 一八四三年：魏源《海國圖志》成。 一八六八年：日本明治維新始。 一八八二年：張之洞任山西巡撫。 一九六二年：教皇若望二十三世革卡斯特羅教籍。 一九六七年：「一月風暴」始作。 一九八九年：葛洲壩建成。 二〇〇四年：西八區二十時三十五分，勇氣號登陸火星。……

國相仇數百年。 一五二三年六月六日古斯塔夫·瓦薩選為瑞典王，卡爾瑪聯盟亡。瑞典本奉天主教，王以瑞典主教特羅勒私通丹麥，逐之，並告教皇克萊孟七世以馬格努斯為主教。教皇怒，命復特羅勒。時信義宗瑞典文耶經付梓，王大悅，改奉新教，以絕教皇干政之道。一五九三年，瑞典以信義宗基督教為國教。……

教皇國等俱各據一方，終不得一統。文藝復興亦始於義大利，但丁、米開朗基羅、達芬奇等俱生於此地，堪為人傑地靈。 至十五世紀，外國相繼侵義大利。法國、西班牙、奧地利諸國先後立足於義國諸邦，奧地利之治甚佳，故其地反為昌盛。拿破崙戰爭之時，拿破崙自稱義大利之王，屢與奧地利等諸國戰於義大利之土。……

國，皆用傭兵眾。戰爭漸不復以宗教為務，特以續法國與哈布斯堡氏稱霸歐洲之爭也。其所以爭者，蓋唯捷克新教徒之叛離哈布斯堡氏，而哈布斯堡氏欲平亂，更霸神羅帝國，復強加天主教於境內者也。 斯戰爭牽連外國甚數，若西班牙，及哈布斯堡氏。教皇亦與之。而神羅新教諸侯國，則援於荷蘭、北歐諸國、法國。法國雖奉天主教，猶欲雄於哈布斯堡氏，遂戰。……

沒後諸子各分其地，而路得威號第一王，於唐武宗會昌年間，創立國基，始有日耳曼之號。羅馬國廢，日耳曼之君仍其名號，雖各部皆有本酋五爵操權，而國王能得民心，自強政治以彈壓其下，但與教皇積釁，因募兵前往意大裏國，又欲據猶太國救世主所葬之墓，自領大軍與回族死戰，壯民多亡，其教主遂乘勢弄權。南宋鹹淳七年，有賢君……

，由是遂有亞美利加洲之名。自是以降，歐美二地，相通日繁，乃致不可分矣。 自查理曼以降，教皇之權無上，泰西諸國，不論君民，咸臣之焉。迨十六世紀，印刷益便，文教日興，黎民漸生自主之心，而諸國之君，亦不無自決之志，教皇之權，遂日衰矣。 公元一五一七年，德意志人馬丁路德，不屑教會之專橫跋扈，力陳其罪凡九十……

馬丁·路德者，新教信義宗（西言路德宗）創始者也。公曆一五一七年，誹教會，教皇頒詔責之，遂於日耳曼威丁堡焚詔書及教會法令集，舉論綱九十五條，列教會之罪責。信義宗於是立，宗教改革亦自此始。 路德生於德國艾斯萊本，父漢斯(Hans Luder)，母林德曼氏，名瑪格雷特，皆務礦，後擢市議會員，生九子，路德乃……

左右。遺言指龍華民接掌教務。時已有教徒二千五百餘。 瑪竇以一人之力，兼習儒經，明曉中國禮俗，得士子之心，而教傳於一時。崇禎末，明皇后嘗致書教皇，以其將受洗，求教皇助抗滿洲，永曆帝亦有遣使教廷者。可見瑪竇佈教，得盡中國上下，來華教士，多以其法傳道，稱「利瑪竇規矩」。其次瑪竇使西學初入中原，一時學風蔚盛……

之爭。蕭若瑟書：「異論頓息，人心翕然，迄今二百年，各省傳教神父，勿論何國何會，悉遵教皇諭旨，宣傳天主正教，共遵一途，共守一道，毫無爭執歧異之端，而聖教之至一至聖，亦愈彰明較著焉。」 民國二十一年，日本耶穌會上智大學，有學生參拜靖國神社未敬禮者，是為「上智大學之事」，軍部怒之。廣島主教羅斯（Johannes……