Vrátil jsem etický problém, neboť interrupce nepochybně závažný etický a politický problém představují, někteří je považují za základní právo ženy, jiní za vraždu a otřesný zločin. V některých státech jde o těžký zločin. Původní Hippokratova přísaha lékaři účast na vyvolání potratu výslovně zakazovala. Nepochybuji, že se jedná o základní encyklopedickou informaci - narozdíl od podrobného návodu, kterak si potrat na Slovensku obstarat.
Podobnou větu, jako jsem sem přidal, lze nalézt v úvodu na en: verzi The moral and legal aspects of abortion are subject to intense debate in many parts of the world., na české wiki Interrupce představují velký etický problém, na který se vyskytují ve společnosti přinejmenším dva vyhraněné názory., na německé wiki zje rozepsána na několik řádků. Na další jazykové verze jsem se nedíval. Cinik 20:04, 23. február 2007 (UTC)
@Kelovy: rozhodně bych neřekl, že to je rovnaký koeficient hřísšnosti. Katolická círlev považuje potrat za jeden z nejtěžších a nejodpornějších hříchů a trestá jej jako jeden z mála automatickou exkomunikací matky, provádějícího personálu, jakož i každého, kdo k tomu matku tlačil, nebo pomohl prosadit zákony potrat legalizující - není mi známo, že by se totéž týkalo lidí homosexuálně žijících. Cinik 04:19, 27. február 2007 (UTC)
1) je anivní se domnívat, že pořadí souvisí s významností 2) je naivní se domnívat, že pořadí v proslovu musí odpovídat pořadí v novinářském článku nebo dokonce v nadpise článku. Cinik 09:07, 27. február 2007 (UTC)
Opravil jsem Brontovy úpravy, neboť větu a) strašným způsobem deformovaly (jsem sice Čech, ale nevěřím, že by ta stylisticky nestvůrná věta zněla Slovákovi dobře), b) byly podle mého hrubě POV - správné morální hodnocení inteerupce je evidentně složitý etický problém - a je naprosto nefér přisuzovat jej pouze odpůrcům interrupcí. Přestože formulace odpovídala formálně jinému významu, tak jak byla v souvětí propojena druhá věta s první větou, sugerovala, že interrupce je OK, jen někteří s ní mají problém (zatímco náhled pro choice je zřejmě bezproblémový). Cinik 06:01, 24. február 2007 (UTC)
Poznámka: blokovat to nemusíš, potřetí to revertovat nebudu, ale můžeš si tam rovnou dát patřičnou šablonu. Cinik 06:03, 24. február 2007 (UTC) Šablona udělena - odůvodnění je výš, Bronto svou těžce zaujatou verzi vrátil. Cinik 06:05, 24. február 2007 (UTC)
Jinak poznámka k zamknutí: Jednak bylo zbytečné, jednak by správce neměl ve shrnutí k zamčení lhát a napadat oponenta bezdůvodně z vandalismu. V mé verzi se nepsalo že všeci ludia maj nějaký názor - psal jsem pouze že posouzení je problém - což Bronto odstraňoval - patrně v přesvědčení, že posouzení není problém, jen pár šašků s tím má problém. Jeho verze vyzdvihuje názor není to problém jako "normální". Přitom neutrální posouzení je jednoznačné - pokud se dvě velké skupiny lidí nemohou na něčem napříč světem a časem shodnout jako na morálním ohonocení interrupcí - tak zřejmě jde o etický problém. Cinik 06:11, 24. február 2007 (UTC)
Ad Bronto: Tohle už je vrchol! Nevím jak tady, ale na cs wiki je nepřípustné, aby někdo posuzoval neutralitu svých textů a sám odstraňoval odůvodněnou šablonu NPOV - a blokuje se zato. Pokud je navíc správce a stránku zamkne, aby se tam šablona nemohla vrátit, je to hrubé zneužití správcovských práv. Ovšem na sk wiki a zejména v případě Bronta by to asi nemělo překvapit, že. Cinik 06:14, 24. február 2007 (UTC)
Pôvodne sa ale máme baviť o tom, či je článok vyvážený a umožňuje vyjadrenie rôznych názorov, nie? --AtonX 10:03, 27. február 2007 (UTC)
prepáč, to nemá s vierou nič spoločné Ako, že nie? Veriaci sú obyčajne proti interrupciam, zatialco atheisti sú obyčajne za. -- V. Z. 14:45, 15. marec 2007 (UTC)
Preto prosím o vrátenie mojej informácie. —V. Z. diskusia • príspevky • editácie 07:54, 16. marec 2007 (UTC)
Domnievam sa, že tieto zákonitosti platia po celom svete. No, navrhujem tedy formuláciu: "najme pre ameríckych veriacich[2]". —V. Z. diskusia • príspevky • editácie 09:57, 16. marec 2007 (UTC)
OK, súhlas. Dám to tam v tomto zmysle. -- —V. Z. diskusia • príspevky • editácie 14:45, 16. marec 2007 (UTC)
mozno to budete povazovat za zly navrh, ale opat ide o maximalne polarizujucu temu..
pohlad na mapu, svet rozdeleny na polovicu, pohlad do diskusie (nie len tu), rovnako... ale ked si precitam clanok, uz to takto zrazu nevyznieva, myslim, zeby si to zasluzilo skutocne objektivizaciu. totizto fakticke casti su vporiadku, ale hodnotiaca cast v uvode je uplne mimo... pretoze vyznieva sposobom: niekde existuje problematicky postoj pro-life, dovodom je: nabozenstvo (akoby vysvetlenie tohoto nepriamo omylneho postoja)
takze dovolil by som si dat takyto navrh ohladom tohoto sporneho uvodu.. (hlavne takych sikovne usmernene formulovanych faktoch... nerobi to dobru reklamu objektivite)
Interrupcia: je toto a toto... vporiadku. V nasej (alebo aj svetovej) spolocnosti existuju 2 zakladne protikladne nazory na tuto otazku. Pro-choice: interrupcia je vporiadku, pravo zeny,... Pro-life: interrupcia je vrazdou, nie je vporiadku... Takymto sposobom sa to vysvetluje snad vsade, je to normalne, objektivne, vhodne pre encyklopedicky pohlad, lepsie ako vzajomne vymazavanie si textov zastancami jedneho, ci druheho nazoru...
Lebo toto, co je tam teraz sa fakt nehodi ako nejaky zdroj informacii... (niekde, pre niekoho je to eticky problem... no je to celosvetovo diskutovana tema, tak urcite to JE eticky problem, nie len pre toho kto je proti, ale objektivne...) bolo by vhodne uviest obidva pohlady na tuto zalezitost ako rovnocenne, nie ze nepriamo povies: jedno je spravne a existuju ludia co si to nemyslia...
Neviem či veta hovoriac Dve hodiny po interupcii žena odchádza domov, sa netýka iba miniinterupcie. --Otm 08:29, 7. apríl 2007 (UTC)
Doterajsi text bol velmi jednostranny a neuvadzal najpodstatnejsie sudne rozhodovania, ale nejakych reverendov z USA. Ked som tie veci doplnila a upravila niektore emocionalne a zaujate komentare, zrazu sa objavilo spochybnenie nestrannosti. Prepacte, moze mi niekto vysvetlit, podla ktorych kriterii sa sleduje nestrannost a co je v momentalnom texte neobjektivne? dakujem vopred. Pietruchova 23:33, 28. april 2008
Dikce článku v této verzi jednoznačně straní interrupcím. Zejména sekce dějiny interrupcí a právní postoje k interrupcím se snaží čtenáři vsugerovat, že interrupce je normální a cílový stav dobré společnosti. Právní postoje jsou brány podrobněji pouze z Evropy a USA, a to pouze ze států, které interrupci povolily, pisatelka je zjevně stotožněna s postojem, že interrupce je základní právo ženy a snaží se to volbou slov a redakcí textu sugerovat čtenáři etc. --Cinik 21:49, 28. apríl 2008 (UTC)
Prepacte, zijeme na Slovensku, v Europe, a pre nas je teda relevantne rozhodovanie ESLP a Ustavneho sudu Slovenska, vsade som uviedla zdroje. O tom tam doteraz nebola ani zmienka, zato zosiroka rozpisane pre nas irelevantne rozhodovanie z USA a Irska. je tam predsa sekcia o tom, ze v niektorych krajinach su UPT ilegalne. Je mi luto, ale vas osobny postoj sa jednoducho nezhoduje s pravnym stavom v Europe. Doterajsi text bol ako z ucebnice katechizmu, to vam nevadilo? [[Redaktor:Pietruchova] 21:59, 28. apríl 2008
Tento článek neslouží jen k tomu, aby popsal současný právní náhled na Slovensku a ESLP (které se Vám shodou okolností zřejmě velmi líbí), má popsat problém interrupcí komplexně a celosvětově, se všemi relevantními názory a žádnému nenahrávat. To předchozí text jednoznačně splňoval více, než tento. Všiměte si prosím, že článek se nejmenuje interrupcia na Slovensku v 21. storočie ani taženie za právami žien, ale prostě a krátce interrupcia. --Cinik 22:02, 28. apríl 2008 (UTC) http://sk.wikipedia.org/skins-1.5/common/images/button_sig.png Váš podpis s dátumom a časom To je opat vas osobny nazor. Clanok ma informovat nestranne a preto v nom zakonite nemozu chybat odkazy na relevantne rozhodovania najdolezitejsich sudov ako je ESLP, Rada Europy a OSN. Ak v nom bolo podrobne popisane rozhodnutia v Irsku, preco nie ine? Clanok sa vola Interrupcie a kedze sa jedna o slovensku Wikipediu, je zakonite, ze sa bude odvolavat aj na informacie relevantne pre Slovensko. Vsetky vlozene udaje su lahko overitelne. Predchadzajuci text bol absolutne tendencny, ked prezentoval iba prolife nazor. Boli tam dokonca klamstva ako to, ze vo veku 15-18 rokov je potrebny suhlas zakonneho zastupcu, co nie je pravda. Pietruchova 22:23, 28. april 2008
Za prvé tvrzení, že "Predchadzajuci text bol absolutne tendencny, ked prezentoval iba prolife nazor" prostě není pravdivé, jak se může ujistit každý, kdo umí číst. Uznávám, že jsem přehlédl část o Irsku, která je ovšem kupodivu vyautována na konec stránky, mimo Vašemu stanovisku blízkým právním řešením, což rozhodně není v pořádku. Celkově jste ale nijak nereagovala na moje námitky, které nejsou založeny na mém osobním názoru, ale na pravidlech wikipedie, která má povinnost neutrální a komplexní prezentace jako své naprosto základní a zásadní pravidlo. --Cinik 22:40, 28. apríl 2008 (UTC)
Také výsledná podoba sekce Etické postoje k interrupciám je podivuhodná, neboť žádné postoje k interrupcím neobsahuje. --Cinik 22:44, 28. apríl 2008 (UTC)
Na osobne nazory a reakcie ad hominen nemienim reagovat. Kedze sa teme interrupcii dlhodobo venujem, dovolim si povedat, ze som schopna poskytnut encyklopedicke znalosti k veci ako malokto iny na Slovensku. Vsetky udaje, ktore som doplnila, su zalozene na faktoch a urobila som to kvoli tomu, ze doterajsi text bol absolutne jednostranny. Nedoplnala som ziadne moje osobne postoje ani nazory, iba fakty. Ak s niektorymi nesuhlasite, prosim, pokuste sa ich vyvratit vecne a argumentacne, nie na zaklade predsuckov voci mojej osobe. Je to sice moj prvy text, ale urcite nie posledy. Pietruchova 16:36, 29. april 2008
Preco potom nenapisete aj o tom ze sem-tam maju zeny problemy po potrate ked sa v tom tak vyznate? Preco nenapisete ze su aj ateisti, ktori su proti potratom? Navyse to co ste napisali akoze z cirkevnej hisotrie je vytrhnute z kontextu. ja len tolkoandrej2831 16;02 UTC 13.august
Ty fakty jsou ovšem účelově vybrané, účelově poskládané a doplněné vhodným aranžmá tak, že výsledný text nikdo příčetný a objektivní za nezaujatý považovat nemůže. Své výhrady jsem zde shrnul docela otevřeně a ať se na mne paní Pietruchová nezlobí, její prohlášení, že "ona prostě píše nezaujatě", nepovažuji za relevantní reakci a vyvrácení mých námitek. Dodávám, že argumentace ad personam je nepřípustná a bezcenná i ve formě "Kedze sa teme interrupcii dlhodobo venujem, dovolim si povedat, ze som schopna poskytnut encyklopedicke znalosti k veci ako malokto iny na Slovensku" (o tom, že navíc produkuje odér značně přehnané sebechvály, nemluvě). --Cinik 15:01, 29. apríl 2008 (UTC)
Vracím neutralita, neboť její odstraní bylo zcela neodůvodněno. Tvrzení, že stav článku není konečný, nemá absolutně žádný význam, šablona se vyhrazuje k aktuálnímu stavu a odtraňuje se tehdy, až pominou důvody k jejímu umístění. --Cinik 21:37, 29. apríl 2008 (UTC)
Opätovne som prešla článok, dejiny (ako aj celý článok) sú ozdrojované a časť o práve sa nachádza v samostatnom článku. Heslo nie je jednostranne upravované jedným redaktorom, sú v ňom pohľady oboch strán tábora. Odstránila som preto šablónu {{neutralita}}. --–Bubamara ♠ 12:34, 2. máj 2008 (UTC)
Aj podľa môjho názoru je článok vyvážený.--Otm 13:22, 2. máj 2008 (UTC)
Davam navrh do diskusie, ci je spravne nazyvat v clanku interrupcie umelym prerusenim tehotenstva, kedze pri interrupcii nie je nic prerusene, dany pojem nie je tiez neutralny.--Drotovan 13:17, 30. apríl 2008 (UTC)
Umele prerusenie tehotenstva je terminus technicus, zavedeny v zakone, preto sa ho treba drzat. Prerusenie neznamena, ze dany proces musi pokracovat (napr. prerusena suloz, ze?) Je skor vyjadrenim toho, ze sa jedna o proces, ktory sa v urcitom bode prerusi. Ak sa zmeni pomenovanie v zakone, potom to bude vhodne zmenit aj tu. Pietruchova 23:36, 30. april 2008
Ak je v uvode uvedeny nazor niektorych ludi, ze interrupcia je vrazda, musi tam byt z hladiska neutrality uvedeny aj opacny nazor, ktory interrupcie akceptuje ako sucast prav zien a sukromia. navrhujem bud oba vyhodit alebo oba ponechat, inak je naozaj neutralita spochybnitelna. Pietruchova 23:36, 29. april 2008
Doplnila som konzervativny nazor a "ucesala to". Pietruchova 9:36, 30. april 2008
Zásadně nemohu souhlasit se stanoviskem Bubamary. Úvod má shrnovat nejzásadnější údaje. Fakt, že interrupce stojí ve středu zásadních eticko-právních sporů, do něj proto jednoznačně patří (a je zmíněn v úvodech článků všech jazykových verzí, pokud tedy ty články už za něco stojí. Účelové je naopak odstraňování této informace z úvodu. Na druhé straně souhlasím s p. Pietruchovou, že by zmínka měla popisovat obě vyhraněná stanoviska. --Cinik 11:24, 30. apríl 2008 (UTC)
Myslim, ze prvy odsek z Etickych postojov by mohol byt uvedeny v uvode. Tak, ako je to naformulovane teraz, nemam s tym problem. --Pietruchova 22:38, 30. apríl 2008 (UTC)
Napisala som strucny uvod, myslim, ze takto je to lepsie. bolo to prilis dlhe a vzdy je co doplnat. --Pietruchova 22:36, 30. apríl 2008 (UTC)
Ibaže to vyzerá skôr dosť na jednostranný pro-choice pohľad. Neutralitu spochybňujem aj ja. Etické postoje boli vlastne z pozície pro-choice, vysvetlenie pro-life postoja ale tiež pro-choice postoja je zo stránky z prostredia pro-choice...atď. Napíšme pohľad z jednej, ale aj druhej strany.--zvedavec 20:42, 12. august 2008 (UTC)
Neviem ako sa píšu tie citácie, preto tam nie sú, ale odkazy sú dole. .andrej2831 15:55 UTC, 14.august 2008
Uz som citacie doplnil andrej2831 16:18 UTC, 14.august 2008
Tie citacie su nedostatocne, vacsinou iba odkazuju na www.prolife.cz, tiez boli udaje z The Physical and Psychological Consequences of Abortion velmi skreslene a nepravdivo interpretovane a viacere vyskumy boli ucelovo zmiesane v prispevku od Andrej2831. --Drotovan 16:19, 20. august 2008 (UTC)
Drotovan - tak ucelovo som urcite nemiesal, mozno som daco prehliadol.andrej2831
Ten clanok bol z Noveho Zelandu, ale ta konkretna studia co si tam citoval nebola z Noveho Zelandu, na publikacie ako Preco places Miriam nepovazujem za relevantne, ak nie je podlozena nejakym vyskumom. Tých 10% je prave z toho britskeho vyskumu a nie z novozelanskeho. Kazdopadne urcite nie som pro/choice aktivista.
Publikacia preco places Miriam? presla aj korekturou a upravou lekarmi a psychologmi, keby si si ju precital...No dobre, nehadam sa, niekde mohla byt studia taka a niekde ina. Vies mi povedat na akom vzorku ju Briti robili? Lebo 0,003 percenta zo 71 by davalo 0,023 ženy a to je prirodzene nezmysel. Precitaj si aj Kto uveri mi? od Fora zivota. A zavisi to aj od mentality krajiny, niekto tie problemy priznat nemusi, Briti maju urcitu mentalitu ale ine studie ktore mam su z Nemecka a okolia a tiez USA, tak neviem..,Este zavisi aj od toho aky psychiater studiu robi.
Dodatok - Ved citaj! Je riadny rozdiel terapeutic abortions a induced abortions generally !!! To je studia o potratoch zo zdravotnych dovodov, a konieckoncov v jednom odkaze na tej stranke nizsiie som nasiel udaj 35-36 %, na dalsom dokonca 62 takze nevedno kde je pravda :-)Vsetky studie su z britanie. Ako vzdy, niekde uprostred. navyse je ten clanok mierne nedoveryhodny, kedze je zostaveny z citacii z ostatnych a prisposobeny. Videl som uz aj lepsie anglicke clanky. Ja to ziadnej zene nezelam, ale statistiky sa tazko klamu.
Velmi zaujimavy clanok k problematike interrupcii: THE IMPACT OF LEGALIZED ABORTION ON CRIME
http://islandia.law.yale.edu/donohue/Donohue%20and%20Levitt%20(2001).pdf
Neviem vsak ci by bolo objektivne ho zapracovat do hesla o interrupciach. Co na to publikum? :) --drotos 15:10, 9. september 2008 (UTC)
ak nie sú popisky, nemá vypovedaciu schopnosť. Bolo by dobré ich doplniť--zvedavec 15:58, 2. december 2008 (UTC)
Súhlasím s názorom Bubamary a Otm. Je jednoznačné, že v Írsku, Poľsku a na Malte je protiinterrupčný zákon len púhym dôsledkom silného vplyvu náboženstva, tamojší ľudia nie sú o nič ľudskejší než napríklad naši. Tým štátom vôbec nešlo o to, aby zachránili zabíjané bábätká, schválili ho iba preto, lebo to chcel Boh. A keďže ten (resp. cirkev) presadzuje aj mnohé kontroverzné postoje, napr. k antikoncepcii, rozvodom, gayom, stáva sa snaha o zákaz zabíjania tých najmenších v očiach mnohých len ďalším vrtochom nábožensky založených spoluobčanov. Ja verím, že príde čas, keď tento problém prestane byť vnímaný ako náboženský, pretože on je a vždy bol ľudský. Mimochodom, agilnou editorkou nášho článku bola jednorazová redaktorka Pietruchova, asi najznámejšia predstaviteľka prointerrupčného hnutia na Slovensku. V okamihu pochopila všetky licencie GFDL, OTRS (skôr než wiki-linky) a umiestnila sem texty zo svojich stránok. Článok bol neskôr upravovaný, ale ja sa naň aj tak bojím pozrieť. --Kelovy 13:01, 22. marec 2010 (UTC)
Wikipédia nie je diskusné fórum, preto tu, prosíme, diskutujte o článku, nie o jeho téme. Ďakujeme za pochopenie. |
Odkazy: - 73/1986 Zb. Zákon Slovenskej národnej rady z 23.októbra 1986 o umelom prerušení tehotenstva - Vyhláška Ministerstva zdravotníctva Slovenskej socialistickej republiky z 5.novembra 1986, ktorou sa vykonáva zákon Slovenskej národnej rady č.73/1986 Zb. o umelom prerušení tehotenstva Oba tyto odkazy jsou nefunkční, ani jeden nevede na oficiální ministerské / zákonodárné weby, místo toho vedou na web "rodicovstvo.sk".
Chápem, že každý má svoje názory ohľadom interupcie a ťažko sa tu budeme dohadovať o objektívnosti. Na druhú stranu, tento článok by sa mal predovšetkým snažiť byť nestranný. Množstvo informácií, ktoré sa tu momentáne vydávajú za nestranné, poznám ako dávno vyvrátené argumenty pro-liferov. Väčšina ich zdrojov je buď nefunkčná, alebo z otvorene pro-lifeových stránok. Tvrdenia pochádzajúce z jednostranného zdroju by mali byť uvedené "Táto strana tvrdí toto", nie ako všeobecná pravda.
Na začiatok urobím iba jednu sekciu, ak to tu nikto relevantne neokomentuje, tak budem aplikovať navrhnuté zmeny v najbližších dňoch.
Riziko zákroku
"Prináša isté riziká" nie je dostačujúce. O tejto problematike existuje množstvo štúdií, nie je to niečo čo je nutné hádať.
Zdroje: "Človek vo svetle pastorálnej medicíny a medicínskej etiky" je vydávané Rímskokatolíckou fakultou, teda je daleko od nestranného zdroja. Navyše, v roku 1996 ako keby sa odvtedy neurobil žiaden medicínsky pokrok.
"Abeceda života" vydané v roku 1970! Opakujem, máme k dispozícií medicínske poznatky, ktoré nie sú staré štyri desaťročia.
Psychické riziká
Prvý zdroj [36]: unfairchoice.info je otvorene pro-lifeová stránka s jednostrannými informáciami. Pričom na túto tému existujú výskumy z nestranných psychologických asociácií a univerzít.
Druhý zdroj [37]: nefunkčná stránka. Aj keby bola funčná, "voice of life" je kresťanské rádio, veľmi zvláštný zdroj.
Tretí zdroj [38]: pokiaľ viem posúdiť, nestranný, ale znova, z roku 1992. Existujú relevantnejšie štúdie.
Zdroje 39 a 40, fínske štúdie o samovraždách: ak chceme robiť závery z interupcií vo Fínsku, považujem nutné tiež spomenúť, že interupcie sú vo Fínsku povolené len pre ženy mladšie ako 17, staršie ako 40, mentálne alebo fyzicky postihnuté, bez finančných prostriedkov alebo tie, ktoré boli znásilnené. Toto totiž podstatne mení pozorovaciu vzorku. Ak bude táto stať ponechaná, tak ku nej taktiež pridám poznámku o odlišných štúdiách, ktoré ukazujú opačné výsledky (z krajiny, kde majú povolené podstúpiť interupcie aj zdravé, okolnostiami nedonútené ženy).
Zdroj 41: nefunguje. navrhujem vetu vynechať.
Zatiaľ všetko. Ak pre nejaký dôvod nesúhlasíte so zmenami, popíšte ho tu. --Harridans (diskusia) 17:30, 8. september 2015 (UTC)
_ _ _ _ _ _ _
Zmenené riziká zákroku. Uvedené ako osobitá sekcia, nie len poznámka na konci. Inšpirované anglickou verziou wikipédie, osobne som prešiel všetky zdroje, aby som sa ubezpečil, že sú relevantné a linky fungujúce. Robím to po sekciách, aby to nejaký expert nevrátil celé späť, psychické riziká sú na rade ďalšie. (Ak sa vám nepáčia informácie zo svetovo uznávaných neutrálnych zdrojov, tak ich smelo doplňte o informácie z neutrálnych zdrojov, ktoré sa vám pozdávajú viac. Len keď sú z roku 1970, tak to nezabudnite aj spomenúť v texte. :)
--Harridans (diskusia) 15:03, 11. september 2015 (UTC)
_ _ _ _ _ _ _
Zmnenené psychické riziká. Inšpirované anglickou verziou wikipédie, osobne som prešiel všetky zdroje, aby som sa ubezpečil, že sú relevantné a linky fungujúce. Vynechané sú časti textu, ktoré nemali žiaden zdroj (viď vyššie), zavádzjúce informácie z pro-life propagačných stránok sú zmenené za informácie z nezávyslých psychologických inštitúcií.
Fínska štúdia tiež vynechaná, pre dôvody uvedené vyššie, v prípade záujmu napíšte, dá sa vrátiť so zmenami popísanými vyššie, sama o sebe je však zavádzajúca.
Ak chcete ponechať niektoré z informacií z pro-life stránok, pridajte ich medzi argumenty pro-life hnutia, nie medzi nestranné informácie. --Harridans (diskusia) 18:18, 20. september 2015 (UTC)
This article uses material from the Wikipedia Slovenčina article Diskusia:Interrupcia, which is released under the Creative Commons Attribution-ShareAlike 3.0 license ("CC BY-SA 3.0"); additional terms may apply (view authors). Obsah je dostupný pod licenciou CC BY-SA 4.0, pokiaľ nie je uvedené inak. Images, videos and audio are available under their respective licenses.
®Wikipedia is a registered trademark of the Wiki Foundation, Inc. Wiki Slovenčina (DUHOCTRUNGQUOC.VN) is an independent company and has no affiliation with Wiki Foundation.