زبید
ابو موسی اشعری | |
---|---|
معلومات شخصیت | |
جم | سنہ 602 |
وفات | سنہ 665 (62–63 سال) |
شہریت | خلافت راشدہ (۰۶۳۲–۰۶۶۱) |
عملی زندگی | |
نمایاں شاگرد | انس بن مالک |
پیشہ | الٰہیات دان ، قاری |
عسکری خدمات | |
لڑائیاں تے جنگاں | غزوہ خیبر ، فتح مکہ ، غزوہ حنین ، غزوہ تبوک |
ترمیم |
ابو موسیٰ اشعری آپ دا نام عبد اﷲ ابن قیس اے مکہ معظمہ وچ ایمان لیائے پھر حبشہ ہجرت کر گئے پھر کشتی والےآں دے نال ہجرت کردے مدینہ منورہ پہنچے راہ وچ خیبر وچ حضور صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نال ملاقات ہو گئی، حضرت عمر فاروق نے آپ نوں ویہہ ہجری وچ بصرہ دا حاکم بنایا آپ نے اہواز دا علاقہ فتح کیتا شروع خلافت عثمانیہ تک آپ بصرہ دے حاکم رہے،پھر حضرت عثمان نے آپ نوں معزول کردے کوفہ دا حاکم بنادتا،آپ حضرت عثمان دی شہادت تک کوفہ دے حاکم رہے، حضرت علی نے آپ نوں امیر معاویہ دے مقابلہ وچ اپنا ثالث مقرر کیتا سی ،اس دے بعد آپ مکہ معظمہ چلے گئے اوتھے ہی (52) باون ہجری وچ آپ دی وفات ہوئی۔
ابو موسی اشعری دے نام توں مشہور رسول اللہ دا صحابی اے جس دا نام عبد الله بن قیس (متوفا۴۴ ق) سی ۔ تاریخی منابع وچ اوہدی شہرت جنگ صفین وچ حکمیت دے لئی حضرت علی دی طرف توں نمائندہ منتخب ہونے دی وجہ توں اے۔ امام اس دے انتخاب توں راضی نئيں سن لیکن اپنے لشکر دے چند سپاہیاں دے اصرار دی وجہ توں ایسا کرنے اُتے مجبور ہوئے۔ آخرکار ابو موسی نے معاویہ دے نمائندے عمرو بن عاص توں حکمیت وچ دھوکہ کھا کے حکومت معاویہ دے حوالے کے دتی۔
اوہدی اصل یمن دے قبائل وچوں اشعر توں سی جو خود قحطان قبیلے دا حصہ شمار ہُندا سی ۔ اوہدی ماں ظبیہ عدنان قبیلے توں سی جس نے بعد وچ اسلام قبول کیتا تے مدینہ وچ فوت ہوئی۔ ابوموسیٰ (کنیت) یمن دے رہنے والے سن ۔ مکہ آدے اسلام قبول کیتا تے متعدد غزوات تے جنگاں وچ حصہ لیا۔ حضرت عمر دے زمانے وچ بصرہ دے عامل مقرر ہوئے۔ تے اہواز، نہاوند تے اصفہان فتح کیتے۔ جنگ صفین دے موقع اُتے حضرت علی دی طرف توں ثالث مقرر ہوئے۔ لیکن جدوں مصالحت دیاں کوششاں ناکم ہوگئياں تو گوشہ نشین ہوئے۔
معلومات شخصیت | |
---|---|
مکمل نام | عبد اللہ بن قیس ابو موسی اشعری |
کنیت | ابو موسی |
وجہ شہرت | حکمیت |
مدفن | کوفہ یا مکہ |
نمایاں کارنامے | |
دیگر سرگرمیاں |
تاریخ وچ اس دے مسلمان ہونے دے ضد و نقیض واقعات بیان ہوئے نيں:
ابو موسی اک مرتبہ لشکر دا جانشین سپہ سالار بنا جدوں رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے شوال سال 8 ہجری قمری وچ ہوازن قبائل دی سرکوبی دے لئی دوبارہ لشکر روانہ کیتا۔ سپہ سالار دی شہادت دے بعد اوہدی کمان وچ لشکر نے فتح حاصل کيتی۔ اسی سال اسنوں تے معاذ بن جبل نوں رسول اللہ نے مکیوں دی تعلیم قرآن تے احکم دین دے لئی مامور کیتا۔ ابو موسی ۱۰واں ہجری قمری وچ حجۃ الوداع توں پہلے رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم دی جانب توں یمن دے اک حصے دا والی مقرر ہويا۔
ابو موسی خلافت ابوبکر دے زمانے تک یمن دے اک حصہ دا والی رہیا تے یمن دے اطراف وچ مرتداں دے فتنے دا اس نے سامنا کیتا۔
ابو موسی عمر دی خلافت دے زمانے وچ سیاسی میدان وچ زیادہ نمایاں ہويا۔ حضرت عمر نے ۱۷ ق وچ مغیرہ بن شعبہ نوں بصرہ دی حکومت توں واپس بلا لیا تے ابو موسی اشعری نوں اوہدی جگہ اوتھے حاکم مقرر کیتا۔ اوہ عمر دی طرف بصرے دا چوتھا حاکم سی جو کچھ مدت دے وقفے دے ۱۲ سال توں زیادہ اوتھے حاکم رہیا۔
بصرہ دی حاکمیت دے دوران کچھ مدت دے لئی حضرت عمر نے اسنوں عمار یاسر دی جگہ کوفہ دا حاکم بنایاتے پھر دوبارہ اسنوں بصرہ دا حاکم بنا کے بھیج دتا۔ بصرے دی قضاوت دا عہدہ وی اسی دے پاس سی ۔ تاریخی متون وچ حضرت عمر دی جانب توں اوتھے دی قضاوت دی راہنمائی وچ لکھے گئے خطوط ملدے نيں۔ ابو موسی طویل مدت تک بہت سی لشکر کشیاں، خوزستان تے فارس دے محاصراں نوں توڑنے ہور بلاد جزیرہ دی جنگاں وچ شریک رہیا۔
عثمان دے ابتدائی سالاں وچ بصرہ دی حکومت اُتے باقی رہیا جس دی وصیت عمر بن خطاب نے دی سی تے اوہ مدت ۴ سال یا اک تے روایت دے مطابق اک سال سی۔ ایہ گل خلیفۂ دوم دے اس اُتے اعتماد دی عکاسی کردی اے۔ عثمان نے اوتھے دی امارت تے قضاوت دا وی اس دے وظائف وچ اضافہ کر دتا۔
بصرہ اُتے اوہدی امارت عمر دی وفات دے بعد ۶ سال دے لگ بھگ باقی رہی چونکہ اوتھے دے لوگاں دی شکایات دی بنا اُتے اس دے عزل دا سال مؤرخین ۲۹ قمری سمجھدے نيں۔ ابو موسی نے معزولیت دے بعد خلیفہ دی ہور معاونت توں انکار کیتا تے کوفہ وچ ساکن ہو گیا۔ ۵ سال دے بعد کوفیاں نے ۳۴ ہجری قمری وچ یزید بن قیس تے مالک اشتر نخعی دی قیادت وچ سعید بن عاص دے خلاف علم بغاوت بلند کیتا تے اسنوں کوفہ توں باہر کڈ کر اوتھے امارت ابو موسی دے حوالے کے دتی۔ سیف دی روایت دے مطابق باغی عثمان دے خلع کرنے دے در پے سن لیکن ابو موسی نے عثمان بن عفان دا دفاع کیتا تے اپنی حاکمیت دی قبولیت نوں عثمان دی دوبارہ بیعت توں مشروط کیتا۔ عثمان بن عفان اس گل توں نہایت خوشحال ہويا تے اسنوں کہیا کہ اوہ اسنوں سالاں تک حاکمیت اُتے باقی رکھے گا۔ اس طرح بار ہور ابو موسی اشعری حکومت کوفہ دی کرسی اُتے بیٹھا تے قتل عثمان تک اس عہدے اُتے باقی رہیا۔
علی(ع) خلیفہ منتخب ہوئے تو ابو موسی نے اک خط دے ذریعے کوفے دے لوگاں دی بیعت دا اعلان کیتا۔ حضرت علی(ع) عثمان دے مقرر کردہ تمام عمّال نوں برطرف کیتا لیکن مالک اشتر دی درخواست اُتے نہ چاہندے ہوئے وی اسنوں باقی رکھیا۔ اس دے بعد دے واقعات اس گل کيتی گواہی دیندے نيں کہ ابو موسی دی طرف توں حضرت علی دی بیعت رضائے و رغبت توں نہ سی جداں کہ طلحہ و زبیر دی طرف توں پیش آنے والے باغیانہ اقدام وچ کوفہ دی حاکمیت دے دوران ابو موسی نے کہیا سی کہ حکومت اسی دی اے جو حکم دے تے غلبہ حاصل کر لے۔
جب حضرت علی(ع) طلحہ و زبیر دے فتنے توں نپٹنے دے لئی بصره جانے دے لئی مصمم ہوئے تو آپ نے کوفہ دے نزدیک ذی قار دے مقام توں محمد بن جعفر تے محمد بن ابی بکر نوں کوفہ روانہ کیتا تا کہ کوفیاں نوں اس غائلہ دے خاتمے دے لئی تیار کراں ابو موسی نے اس جنگی تیاری دے دوران ایہ کہہ: آخرت دا راستہ خانہ نشینی وچ تے جنگ دنیا طلبی اے ہور حالے تو عثمان بن عفان دی بیعت ساڈی گردن وچ اے جدوں تک اس دے قاتلاں نوں سزا نئيں دی جاندی اسيں کسی توں جنگ نئيں لڑاں گے، اپنے آپ نوں جنگ توں علیحدہ کر لیا بلکہ حضرت علی دی جانب توں آنے والےآں نوں قتل تے قید کرنے دی دھمکی دتی۔ حضرت علی نے دوبارہ عبد اللہ بن عباس تے مالک اشتر نوں کوفہ روانہ کیتا۔ ابو موسی اشعری نے خود رسول اللہصلی اللہ علیہ و آلہ وسلم توں حدیث نقل کيتی کہ جس دے مطابق انہاں حالات نوں ایسے فتنہ توں تشبیہ دی کہ جس وچ لوگاں نوں حقیقت دے واضح ہونے تک بے جان جسداں دی مانند رہنا چاہئے۔ تیسری مرتبہ حضرت علی نے اپنے بیٹے حسن(ع) نوں اسنوں معزول کرنے حکم دتا تے انہاں دے نال عمار یاسر نوں کوفہ بھیجیا۔ ابو موسی نے دوباره کوفیاں نوں اک خطبے دے ذریعے اس جھگڑے وچ دخالت کرنے توں منع کیتا تے اسنوں قریش دا اک داخلی معاملہ کہیا ہور کہیا انہاں نوں ایہ خود حل کرنا چاہئے۔ آخر کار امام حسن نے اوہدی معزولی دا حکم نامہ سنایا، مالک اشتر نے اسنوں حکومتی قصر توں باہر کڈ دتا تے لوگاں دی مدد توں اس دے اموال نوں غارت گیری توں بچایا۔ اک تے روایت توں ایہ ظاہر ہُندا اے کچھ مدت تک پنہاں رہیا لیکن بعد وچ شاید جنگ جمل دے بعد امام علی نے اسنوں امان دتی۔
تاریخی منابع وچ ابو موسی اشعری دی شہرت دا سبب جنگ صفین وچ حکمیت دا کردار اے جس دی بنا اُتے اوہ بنی امیہ دے حوالے تخت خلافت کرنے دا سبب بنا۔ جدوں عمروعاص دے دھودے، سپاہ عراق دی کوتاہ فکری تے دھڑے بندی دی وجہ توں معاملہ حکمیت تک جا پہنچیا تو ابو موسی نوں اشعث بن قیس، زید بن حصین تے مسعر بن فدکی جداں یمنی سرداراں دے اصرار اُتے امام علی نے نہ چاہندے ہوئے حکم مقرر کیتا۔
واضح اے ابو موسی دے یمانی ہونے تے اوہدی جنگ توں علیحدگی تے لا تعلقی نوں حکم منتخب ہونے دی علت سمجھنا چاہئے: شام دے رصافہ تے تدمر نامی علاقےآں دے درمیان جنگ عُرض ہو رہی سی۔ اوہ ہر اک نوں اس فتنے توں دور رہنے دی ترغیب تے اہل قبلہ توں جنگ نوں ناجائز کہہ رہیا سی ۔ اسی دوران جدوں غلام نے آ کر خبر دتی کہ لوگاں نے صلح کر لی اے تواس وقت کہیا: خدا دا شکر اے کہ اس طرح ہويا۔ غلام نے ہور کہیا: لوگاں نے تینوں حکم مقرر کیتا اے۔ اس نے اسنوں قبول کیتا تے حضرت علی دے لشکر دی اقامت گاہ وچ آ گیا۔ امام علی نے اک خطبے وچ اوہدی متناقض رفتار دی جانب اشارہ کیتا اے۔
ابو موسی تے عمرو عاص دمشق دے نزدیک دومۃ الجندل وچ اکٹھے ہاں تے زیادہ توں زیادہ اک سال تک کتاب و سنت رسول خداصلی اللہ علیہ و آلہ وسلم دے مطابق اظہار نظر کراں تے اس اعلان دے بعد طرفین دی جانب توں ہمیشہ دی امنیت دی تضمین ہونا چاہئے۔ ابو موسی تے عمروعاص نے باہمی چند روز مسلسل گفتگو کيتی۔ ابو موسی اشعری نے بالآخر علی (ع) تے معاویہ دونے نوں خلافت توں برطرف کرنے تے انہاں دی جگہ عبد اللہ بن عمر دا نام خلافت دے لئی پیش کیتا کہ جس دی عمرو بن عاص نے وی موافقت۔ لیکن اعلان دے موقع اُتے عمرو بن عاص نے ابو موسی نوں اسلام وچ سبقت رکھنے دے حیلے دے ذریعے فریفتہ کیتا تے اسنوں پیش کش دی کہ اوہ پہلے اعلان کرے۔ ابو موسی نے پہلے باہمی طے شدہ پروگرام دے مطابق علی نوں خلافت توں خلع کرنے دا اعلان کیتا لیکن عمرو بن عاص نے بعد وچ کہیا: ابو موسی نے علی نوں خلع کیتا تے معاویہ نوں خلافت دے لئی منتخب کرنے دا اعلان کیتا۔ ابو موسی نے جدوں دیکھیا کہ اوہ دھوکہ کھا گیا اے اس نے عمرو نوں دشنام دی تے عمرو نے اسنوں ناسزا کہیا۔ سر انجام ابو موسی نے مکہ دی راہ لی تے خانۂ خدا وچ پناہ لی۔
حکمیت وچ ابو موسی دے کردار توں ظاہر ہُندا اے کہ اوہ رای دے لحاظ سست رای رکھنے والا، کوتاہ فکر تے ہوشیار شخص نئيں سی ۔ امام علی(ع) نے وی اسنوں لشکریاں دے مجبور کرنے اُتے اسنوں حکمیت دے لئی انتخاب کیتا ورنہ ابن عباس دے مطابق اس وچ کوئی ایسی خصوصیت نئيں سی کہ جس دی بنا اُتے اسنوں حکم دے معاملے وچ دوسرےآں اُتے فضیلت دی جاندتی۔
اوہدی زندگی دے آخری ایام دی خبر۴۰ قمری دے اس وقت دی طرف لوٹتی اے کہ جدوں معاویہ دی طرف توں بسر بن ارطاة نوں ایہ فریضہ سونپا گیا کہ اوہ حکمیت دے نہائی اعلان نوں قبول نہ کرنے والےآں توں بیعت لے۔ ابو موسی معاویہ دے اس حکم توں مکہ وچ ہراساں ہويا لیکن بُسر نے اسنوں امان دتی۔ بعد وچ اس نے خلافت معاویہ دی بیعت کر لی تے اوہ شام وچ معاویہ دے پاس آندا جاندا رہندا لیکن معاویہ اس توں بے اعتنائی برتتا تے اس نے کدی اوہدی جانب کوئی توجہ نئيں دتی۔
ابو موسی دی تاریخ وفات ۴۲، ۴۴، ۵۰، ۵۲، ۵۳، ہجری قمری ذکر کردے نيں۔ ذہبی لیکن اوہدی وفات ذی الحجہ تے سال ۴۴ وچ ہونے نوں واقعیت دے نزدیک تر سمجھدے نيں۔ وفات دے وقت اس دا سن ۶۳ سال سی ۔ مقام وفات تے مقام دفن وچ (کوفہ اے یا مکہ) وچ وی اختلاف اے۔ اگرچہ قدیمی مآخذ کوفے وچ جتھے اس دا گھر سی اسنوں مقام وفات کہندے نيں۔
اس دا بیٹا ابو بُرده حجاج بن یوسف دا کوفے وچ قاضی سی تے ابوبُرده دا بیٹا بلال ہور بصره وچ قضاوت دے مقام اُتے سی ۔ اس دے خاندان دا اہم ترین شخص ابوالحسن اشعری سی جو اپنے زمانے دا مشہور متکلم سی تے اس دا نسب ۸ واسطےآں توں ابو موسی تک پہنچدا اے۔
اہل سنت تے امامیہ دے تاریخی تے حدیثی مآخذاں وچ اوہدی شخصیت دے متعلق مختلف آرا پائی جاندی نيں :
ابو موسی نے رسول اللہ توں کئی موضوعات وچ روایتاں نقل کيتیاں نيں۔ ذہبی ابو موسی نوں محدثین تے انہاں چند افراد وچوں سمجھدے نيں جنہاں نے رسول خدا دے سامنے قرآن دی قرات کيتی۔ ابو موسی توں بوہت سارے روات نے روایت نقل کيتی اے انہاں وچوں انس بن مالک، ابو سعید خدری، ابو امامہ باہلی، بریدہ اسلمی، عبد الرحمان بن نافع، سعید بن مسیب، زید بن وہب تے ہور افراد دے نام لئے جا سکدے نيں۔
This article uses material from the Wikipedia شاہ مکھی پنجابی (Shāhmukhī Pañjābī) article ابو موسی اشعری, which is released under the Creative Commons Attribution-ShareAlike 3.0 license ("CC BY-SA 3.0"); additional terms may apply (view authors). لکھت CC BY-SA 4.0 لسنس تھلے ہیگا اے۔ Images, videos and audio are available under their respective licenses.
®Wikipedia is a registered trademark of the Wiki Foundation, Inc. Wiki شاہ مکھی پنجابی (Shāhmukhī Pañjābī) (DUHOCTRUNGQUOC.VN) is an independent company and has no affiliation with Wiki Foundation.