مہمات نبوی کی فہرست
| ||||
---|---|---|---|---|
سلسلہ | ||||
عمومی معلومات | ||||
| ||||
متحارب گروہ | ||||
مسلمانانِ مدینہ | قریشِ مکہ (مشرکین) | |||
قائد | ||||
محمد صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم | ابو سفیان | |||
قوت | ||||
تقریباً 3000 | تقریباً 10,000 | |||
نقصانات | ||||
6 شہادتاں | 8 ہلاکتاں تے کثیر مالی نقصان | |||
| ||||
ترمیم |
ٹوۓ آلی لڑائی یا خندق آلی لڑائی مسلماناں تے مکہ والیاں دے وشکار مارچ 627 نوں ہوئی۔ مکہ آلیاں نے مسلماناں دے شہر مدینہ نوں کیر لیا تے مسلماناں نے بچاؤ آستے شہر دے کھلے پاسے اک گہرا لمبا ٹوئیا یا خندق کھود لئی تا کہ مکہ آلے شہر دے اندر نا آ سکن۔
شوال۔ ذی القعدہ 5ھ (مارچ 627ء) وچ مشرکینِ مکہ نے مسلماناں نال جنگ دی ٹھانی۔ ابوسفیان نے قریش تے ہور قبائل حتیٰ کہ یہودیاں توں وی لوگاں نوں جنگ اُتے راضی کیتا تے اس سلسلے وچ کئی معاہدے کیتے تے اک بہت وڈی فوج اکٹھی کر لی مگر مسلماناں نے سلمان فارسی دے مشورہ توں مدینہ دے ارد گرد اک خندق کھود لی۔ مشرکینِ مکہ انہاں دا کچھ نہ بگاڑ سکے۔ خندق کھودنے دی عرب وچ ایہ پہلی مثال سی کیونکہ اصل وچ ایہ ایرانیاں دا طریقہ سی ۔ اک ماہ دے محاصرے تے اپنے بے شمار افراد دے قتل دے بعد مشرکین مایوس ہو کے واپس چلے گئے۔ اسنوں غزوہ خندق یا جنگِ احزاب کہیا جاندا اے۔ احزاب دا نام اس لئی دتا جاندا اے کہ اصل وچ ایہ کئی قبائل دا مجموعہ سی۔ جداں اج کل امریکا، برطانیہ وغیرہ دی اتحادی افواج کہلاندیاں نيں۔ اس جنگ دا ذکر قرآن وچ سورۃ الاحزاب وچ اے۔
غزوہ خندق یا غزوہ احزاب جسنوں عربی وچ غزوة الخندق کہندے نيں۔ایہ غزوہ سنہ 5 ہجری وچ قببیلۂ بنی نضیر دی سازش دے نتیجے وچ شروع ہويا تے قبیلۂ قریش اسلام دی بیخ کنی دے لئے کفار تے عرب دے تمام حلیف قبائل دے نال متحد ہويا۔ اس جنگ وچ مشرکین تے یہود دی سپاہ 10000 افراد اُتے مشتمل سی جدوں کہ مسلمین دی سپاہ وچ 3000 افراد شامل سن ۔ مدینہ وچ سکونت پذیر بنو قریظہ نے عہد کیتا سی کہ اوہ جنگ دی صورت وچ رسول اللہؐ دا نال دین گے نہ ہی آپؐ دے دشمناں دی مدد کرن گے، لیکن اس دے باوجود انھاں نے اپنا عہد پامال کردے ہوئے مشرکین دے نال اتحاد کرلیا۔ مشرکین دا مقابلہ کرنے دی غرض توں سلمان دی تجویز اُتے مسلماناں نے شہر مدینہ دے اطراف وچ اک خندق کھود لی۔ ایہ جنگ مسلماناں دی فتح اُتے اختتام پذیر ہوئی تے دشمناں نوں پسپا ہونا پيا۔
عمرو بن عبد ود اک بہادر شخص سی تے اوہدی شجاعت زبانزد عام و خاص سی۔ اوہ اپنے چند ساتھیاں دے نال خندق پھلانگ کر مسلماناں دی جانب آیا تے جنگ دے لئے مبارز طلب کیتا؛ مسلماناں نے خوف دے مارے خاموشی اختیار کرلی۔ بالآخر علی بن ابی طالب(ع) رضاکارانہ طور اُتے ـ تے رسول خدا صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم دی اجازت توں ـ میدان وچ آئے تے عمرو نوں ہلاک کر ڈالا۔ علی(ع) دا ایہ اقدام ـ جو عمرو دے قتل اُتے منتج ہويا ـ جنگ وچ اسلام دی فتح و نصرت تے کفار دی شکست وچ اس قدر مؤثر سی کہ رسول خدا صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:
غزوہ خندق / غزوہ احزاب | |||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
سلسلۂ محارب: | |||||||||||||
فائل:غزوۂخندق.png | |||||||||||||
| |||||||||||||
فریقین | |||||||||||||
مسلمین | یہود تے مشرکین قریش | ||||||||||||
قائدین | |||||||||||||
حضرت محمدؐ | ابو سفیان | ||||||||||||
نقصانات | |||||||||||||
6 مسلماناں دی شہادت | 8 افراد دی ہلاکت | ||||||||||||
مسلماناں نے سلمان فارسی دی تجویز اُتے مدینہ دے گرد [شمال دی طرف توں آنے والے رستےآں دی بندش دے لئے] خندق کھود لی تے علی(ع) نے مشرکین دے اک پہلوان عمرو بن عبد ود نوں ہلاک کردتا۔ سورہ بقرہ دی آیت 214، سورہ نساء دی آیات 51 تا 55 تے سورہ احزاب دی آیات 9 تا 25 جنگ خندق دی شان وچ نازل ہوئیاں نيں۔ |
پیغمبر اکرمؐ دی مدنی زندگی | ||
---|---|---|
ہجرت نبوی | 622ء بمطابق 1ھ | |
معراج | 622ء بمطابق 1ھ | |
غزوہ بدر | 624ء بمطابق 17 رمضان سنہ 2ھ | |
بنیقینقاع دی شکست | 624ء بمطابق 15 شوال سنہ 2ھ | |
غزوہ احد | 625ء بمطابق شوال سنہ 3ھ | |
بنو نضیر دی شکست | 625ء بمطابق سنہ 4ھ | |
غزوہ احزاب | 627ء بمطابق سنہ 5ھ | |
بنو قریظہ دی شکست | 627ء بمطابق سنہ 5ھ | |
غزوہ بنی مصطلق | 627ء بمطابق سنہ 5 یا 6ھ | |
صلح حدیبیہ | 628ء بمطابق سنہ 6ھ | |
غزوہ خیبر | 628ء بمطابق سنہ7ھ | |
پہلا سفرِ حجّ | 629ء بمطابق 7ھ | |
جنگ مؤتہ | 629ء بمطابق 8ھ | |
فتح مکہ | 630ء بمطابق 8ھ | |
غزوہ حنین | 630ء بمطابق 8ھ | |
غزوہ طائف | 630ء بمطابق 8ھ | |
جزیرة العرب اُتے تسلط | 631ء بمطابق 9ھ | |
غزوہ تبوک | 632ء بمطابق 9ھ | |
حجۃ الوداع | 632ء بمطابق 10ھ | |
واقعۂ غدیر خم | 632ء بمطابق 10ھ | |
وفات | 632ء بمطابق 11ھ |
یہ جنگ غزوہ احزاب دے نام توں وی مشہور اے ؛ کیونکہ اس جنگ تے اسلام دی بیخ کنی دے لئے مشرکین قریش نے اپنے حلیفاں دے ہمراہ عرب دے ہور کافر قبائل تے یہودیاں توں اتحاد کرلیا۔
اکثر مؤرخین نے لکھیا اے کہ ایہ غزوہ سنہ 5 ہجری وچ واقع ہويا۔ بعض مآخذ وچ منقول اے کہ جنگ خندق شوال وچ انجام پائی جدوں کہ بعض دوسرےآں دے مطابق ایہ جنگ ذوالقعدہ وچ لڑی گئی۔ ہور مروی اے کہ رسول خدا صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے پنج شنبہ 10 شوال المکرم نوں اس جنگ دے لئے عزیمت دی تے شنبہ یکم ذوالقعدۃ الحرام نوں اختتام پذير ہوئی۔
بنو نضیر نے خیانت دی تو رسول خدا صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے انہاں نوں مدینہ بدر کیتا؛ اوہ خیبر دی طرف چلے گئے تے دوسرے یہودیاں نوں رسول اللہؐ دے خلاف جنگ دے لئے اکسایا تے بنو نضیر دے اسی اقدام نوں جنگ خندق دی بنیادی وجہ قرار دتا جاسکدا اے۔ بعدازاں بنو نضیر تے بنو وائل دے بعض یہودیاں ـ منجملہ حُیی بن اَخْطَب نضری، سلام بن ابی الحُقَیق نضری، کنانۃ بن ربیع بن ابی الحقیق نضری، ہَوذۃ بن قیس وائلی تے ابوعمّار وائلی، مکہ چلے گئے تے ابو سفیان تے قریش نوں رسول خدا(ص تے مسلماناں دے خلاف اکسایا۔ ابو سفیان نے یہودیاں دے نال عہد و پیمان تے رسول خدا صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم دے نال دشمنی جنگ دی اس تجویز دا خیر مقدم کیتا تے ایويں مشرکین تے یہودی اتحادی بن گئے۔ بعدازاں قبیلۂ غلطفان دے یہودی (عُیینَۃ بن حِصن فَزاری) دی سرکردگی وچ مشرکین دے پاس پہنچے تے انہاں نوں خیبر دے نخلستاناں دی اک سال دی پیداوار دینے دا وعدہ دتا چنانچہ قریش نے حامی بھر لی۔ اس دے بعد اوہ بنی سُلَیم بن منصور دے پاس پہنچے تے انہاں دی حمایت وی حاصل کيتی۔
اس جنگ وچ مشرکین تے احزاب وچ شامل تمام قبائل دے جنگجؤاں دی تعداد 10000 تک پہنچدی سی۔ قریش تے انہاں دے حلیفاں دے مشترکہ لشکر 4000 افراد شامل سن جنہاں دے پاس 300 گھوڑے تے 1500 اونٹھ سن ۔ بعض مآخذ و منابع وچ بیان ہويا اے کہ (قریش، غطفان، سُلَیم، اَسد، اَشجع، قُرَیظہ، نضیر و ہور یہودیاں) دا لشکر مجموعی طور اُتے 24000 افراد اُتے مشتمل سی ۔ بہرحال، مشرکین تے یہودیاں دے اس اتحاد تے لام بندی توں معلوم ہُندا اے کہ انھاں نے اسلام نوں نیست و نابود کرنے دا عزم کررکھیا سی ۔ اسی بنا اُتے رسول اللہؐ نے [عمرو دی للکار دے بعد علی(ع) دے میدان وچ آنے پر] فرمایا: برز الإيمان كلہ إلى الشرك كلہ۔
یعنی "اج پورا ایمان پورے شرک دے مقابلے وچ وچ آیا اے۔ جدوں کہ دوسری طرف توں بعض مؤرخین نے مسلم مجاہدین دی تعداد صرف 3000 بتائی اے۔ یعقوبی نے مسلماناں دی تعداد 700 بیان کيتی اے۔
مشرکین دی سپاہ تن لشکراں اُتے مشتمل سی :
احزاب دی سپاہ غزوہ خندق توں قبل حجاز وچ بے مثل سی تے ماضي وچ اوہدی مثال نئيں ملدی سی۔ اس سپاہ دی اک امتیازی خصوصیت ـ جو اسنوں مسلماناں اُتے برتری دے رہی سی ـ ایہ سی کہ اس وچ 600 گھڑ سوار شامل سن ۔ یقینا مسلماناں دی اک فکرمندی ایہی رہی ہوئے گی کہ کسی طرح دشمن دے سواراں دا راستہ روکیا جائے تے انہاں نوں کوئی مؤثر کم انجام دینے دا موقع نہ دتا جائے۔
قبیلۂ خزاعہ رسول خدا صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم دے حلیفاں وچ شمار ہُندا سی ۔ اس قبیلے دے بعد افراد نے آپؐ نوں مشرکین دے ارادے توں آگاہ کیتا تو آپؐ نے [[مدینہ وچ دشمن دی مزاحمت کرنے یا پھر شہر توں نکل کر مقابلہ کرنے دے بارے وچ ، لوگاں توں صلاح مشورے کيتے۔ سلمان فارسی نے عرض کیتا "ملک فارس" وچ بت ددشمن دے سواراں دی جانب توں خطرہ محسوس کردے سن تو اپنے گرد خندق کھود لیندے سن ۔ اہلیان مدینہ نوں یاد سی کہ رسول خدا صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے جنگ احد وچ انہاں نوں شہر وچ رہ کر دفاع کرنے دا مشورہ کیتا سی لیکن اوہ آپؐ دا مشورہ نہ مان کر اس جنگ وچ شکست توں دوچار ہوئے سن چنانچہ انھاں نے شہر وچ رہ کر دفاع کرنے دا فیصلہ کیتا تے سلمان فارسی دی خندق کھودنے دی تجویز توں اتفاق کیتا۔ خندق کھودنا اس زمانے تک عرباں وچ رائج نہ سی تے چنانچہ خندق مسلماناں ہور مشرکین دی حیرت دا سبب بنی۔
دوسری طرف توں مسلماناں دا لشکر رسول اللہؐ دی قیادت وچ کوہ سَلْع دے دامن وچ تعینات سی تے آپؐ نے مسلماناں دے بچےآں تے خواتین نوں مدینہ دے قلعاں وچ بسایا۔
رسول خدا صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے مسلماناں نوں فرما دتا کہ کوہ سَلْع، دی پشت اُتے اپنے سامنے دے علاقے وچ خندق کھود لاں۔ تے اوہدی کھدائی دا آغاز "مُذاد" (= جو مسجد فتح دے مغرب وچ واقع اک قلعہ سی ) توں کراں تے کھدائی دا سلسلہ کوہ ذُباب تے کوہ راتِجْ (= کوہ بنی عبید) دے برابر وچ تے بَطْحان دے مغرب وچ واقع اے ) تک جاری رکھن۔ آپؐ نے ہر 10 آدمیاں نوں چالیس ذراع خندق کھودنے دی ذمہ داری سونپ دی تے ہر حصہ اک قبیلے دے سپرد کیتا اک روایت دے مطابق قرار ایہ پایا کہ مہاجرین راتج توں ذباب تک تے انصار ذباب توں کوہ بنی عبید تک کھدائی کراں۔ رسول خدا صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے مسلماناں نوں رغبت دلانے دے لئے خود وی خندق دی کھدائی وچ شرکت کيتی تے خندق دے لئے دروازے یا دہانے قرار دیئے تے ہر قبیلے دے اک فرد نوں انہاں دی پہرہ داری اُتے مامور کیتا۔
مسلماناں نے خندق کھودنے دے لئے بیلچاں، کدالاں، تیشاں تے ٹوکریاں سمیت بوہت سارے آلات تے اوزار بنو قریظہ توں بطور امانت لئے سن جو اس وقت مسلماناں دے حلیف سمجھے جاندا سن ۔
ابن ہشام تے طبری دی روایت دے مطابق، خداوند متعال نے رسول اللہؐ دی اجازت دے بغیر کم توں ہتھ نہ کھینچنے والےآں ہور کم وچ سستی تے کاہلی دکھانے والے تے آپؐ دی اجازت دے بغیر اپنے خانداناں دے پاس جانے والے منافقاں دے بارے وچ بعض آیات نازل فرمائاں؛ جداں:
خندق دی کھدائی دے دوران اک سخت چٹان ظاہر ہوئی تو رسول اللہؐ نے اس اُتے تن ضرباں لگائاں تے ہر بار چٹان اُتے کدال پڑنے توں چنگاری اڑی تے ہر چنگاری اڑنے اُتے آپؐ نے اللہ اکبر کہہ کر فرمایا کہ "مینوں شام، یمن تے فارس دی چابیاں مل گئي نيں۔ تے ایويں آپؐ نے مسلماناں نوں انہاں ملکاں دی فتح دی بشارت دتی۔ خندق دی کھدائی 6 دناں وچ مکمل ہوئی۔
مسلماناں نوں شدید صعوبتاں جھیلنا پڑ رہیا سی کہ اسی اثناء وچ خبر ملی کہ بنو قریظہ ـ جو عہد کرچدے سن کہ جنگ دی صورت وچ رسول اللہؐ دا نال دین گے تے نہ آپ(ع) دے خلاف کسی دا نال دین گے ـ عہد توڑ چدے نيں تے مشرکین دے اتحادیاں وچ شامل ہوئے نيں۔ بنو قریظہ دا زعیم کعب بن اسد قُرَظی ـ اگرچہ ابتداء وچ نقض عہد دا ارادہ نئيں رکھدا سی ـ حُیی بن اَخْطَب دی تحریک اُتے عہدشکنی دا مرتکب ہويا سی ۔
رسول اللہؐ نے انہاں اطلاعات دی نسبت حصول اطمینان دی غرض توں دو قبائل "اوس و خزرج" دے سربراہاں (بالترتیب "سعدبن مُعاذ" تے "سعد بن عُبادہ") نوں بنو قریظہ دی جانب روانہ کیتا تے انہاں نوں ہدایت دی کہ بنو قریظہ دے نقض عہد دی خبر نوں ـ جے صحیح اے ـ تو اجمالی طور اُتے آپؐ ہی تک پہنچیا داں تاکہ مسلماناں دے حوصلے پست نہ ہون۔ بنو قریظہ نے شدید ترین لب و لہجے تے نہایت بھونڈے جملاں دے نال انہاں دو دا جواب دتا۔ اوہ دونے پلٹ آئے تے دو ہور قبائل (عضل تے قارہ) دا نام لے کے بنو قریظہ دی غداری دی خبر آتؐ نوں کہہ سنائی۔ انہاں دو قبائل نے قبل ازاں "رجیع" دے المیے وچ خُبَیب بن عَدی تے انہاں دے ساتھیاں دے نال خیانت دی سی چنانچہ انہاں دو افراد نے بنو قریظہ دی خیانت دی خبر دینے دے لئے انہاں دا نام لیا۔
مسلماناں نوں ہن مدینہ وچ ہی وچ اپنے عقبی علاقےآں وچ بنو قریظہ دی جانب توں اپنے خانداناں دے تحفظ دا مسئلہ درپیش سی تے سامنے توں مشرکین دی اک وڈی تے طاقتور فوج دا سامنا سی جنہاں دے بعض دستے وقتا فوقتا خندق دے تنگ حصےآں توں گذر کر مسلماناں دے نال لڑ جاندے سن، چنانچہ اوہ شدید خوف وہراس وچ مبتلا سن ۔
قرآن کریم نے مسلماناں دے خوف و ہراس تے اللہ دے وعداں اُتے انہاں دی بدگمانی نوں واضح طور اُتے بیان کردے ہوئے فرمایا اے :
یہ خوف اس قدر شدید سی کہ مُعَتّب بن قُشیر، ـ جو منافقین وچوں سی ـ نے کہیا: "محمد نے سانوں کسری تے فیصر دے قصور و محلات دی تسخیر دے وعدے دے رہے سن جدوں کہ اس وقت ساڈی حالت ایہ اے کہ قضائے کسی وچ حاجت دے لئے گھر توں نکلنے دی جرات تک نئيں اے ! معتب دے بارے وچ دوسرا قول ایہ اے کہ مسلمان سی، اہل بدر سی تے منافقین وچ شمار نئيں ہُندا سی ۔
مسلمان شب و روز شدید سردی وچ تے بھکھ دی حالت وچ باری باری خندق دی نگرانی کردے سن ۔
اس دوران مسلماناں دی بھکھ مٹانے دے سلسلے وچ رسول خدا صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم توں بعض معجزات وی نقل ہوئے نيں۔
اک روز دشمن دا حملہ اس قدر شدید سی کہ رسول خدا صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کہ ـ کہیا گیا اے کہ ـ رسول خدا صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ظہر تے عصر دی نماز ادا نئيں کرسدے تے آپؐ نے رات اک پہر گذرنے دے بعد مغرب تے عشاء دے نال نماز ظہر و عصر وی ادا کيتی۔
بعض مسلمان ـ منجملہ بنو حارثہ نے ـ اَوس بن قَیظی، نوں ـ اس بہانے توں کہ انہاں دے گھراں دا کوئی حصار نئيں اے تے انہاں نوں دشمن دے حملے تے گھراں توں چوری دے سلسلے وچ تشویش لاحق اے ـ رسول خدا صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم دے پاس بھیج کر آپؐ توں واپسی دی اجازت لیندے سن ۔
خالد بن ولید، عمرو بن عاص، تے ابو سفیان دے حملےآں تے شدید تیر اندازیاں تے فریقین دے بوہت سارے افراد ـ منجملہ مسلماناں وچوں سعد بن معاذ دے زخمی ہونے دے بارے وچ وی روایات نقل ہوئیاں نيں۔
بنو قریظہ دی عہد شکنی تے شدید سردی، ہور قحط تے بھکھ دی وجہ توں مسلماناں نوں شدید ترین دباؤ دا سامنا کرنا پڑ رہیا سی ۔ ایتھے تک کہ رسول خدا صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اللہ دی بارگاہ وچ التجا کردے ہوئے عرض کیتا: "اے اللہ! کیتا تو چاہندا اے کہ کوئی تیری بندگی نہ کرے"۔ قرآن کریم نے وی بعض آیات کریمہ دے ضمن وچ اس مسئلے دی طرف اشارہ فرمایا اے :
جب رات دی تاریکی وچ مدینہ دے مرکز اُتے بنو قریظہ دے حملے دا خطرہ ودھ گیا تو رسول خدا صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے 500 اصحاب نوں دو دستےآں وچ منظم کردے مسلماناں دے گھراں دی حفاظت دے لئے روانہ کیتا؛ مسلمان پوری رات تکبیر دے نعرے لگاندے رہے کیونکہ انہاں نوں قریش دی طرف توں اپنے اوپر کسی حملے دی اِنّی فکر نہ سی جتنے کہ اوہ بنو قریظہ دی طرف اپنے بیوی بچےآں اُتے حملے توں تشویش لاحق سی۔ اک رات انجانے وچ مسلماناں دے دو مسلح دستےآں دے درمیان جھڑپ ہوئی تے دونے دستےآں نے اک دوسرے اُتے تیر برسائے۔ اس واقعے دے بعد مسلمان گشت دے دوران "حم؛ لایُنصَرون" دا نعرہ لگایا کردے سن تاکہ اس قسم دا واقعہ دوبارہ پیش نہ آئے۔
اس معردے وچ عمرو بن عبدود ـ جس دی شجاعت زبانزد خاص و عام سی تے اک ہزار سواراں دے برابر سمجھیا جاندا سی ـ چند ساتھیاں دے ہمراہ خندق دے اک تنگ حصے نوں پھلانگنے وچ کامیاب ہوئے۔ علی(ع) تے چند دوسرے مسلماناں نے اس دا راستہ روک لیا۔ عمرو بن عبدود، جو جنگ بدر وچ زخمی ہويا سی تے جنگ احد وچ شرکت نئيں کرسکا سی، اس جنگ وچ پوری طرح تیار ہوکر آیا سی ۔ اوہ رجز خوانی کردا ہويا مبارز طلب کررہیا سی ۔ حضرت علی(ع) لڑنے دے لئے اٹھ کھڑے ہوئے لیکن رسول خدا صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے آپ(ع) نوں رکنے دا حکم دتا تا کہ شاید کوئی دوسرا مسلمان اٹھے۔ مسلماناں نے عمرو تے اس دے نال آنے والے دلیراں دے خوف توں چھپ سادھ لی سی تے کوئی وی رضاکارانہ طور اُتے عمرو دا سامنا کرنے دے لئے تیار نہ ہويا۔ گل طویل ہوئی تو عمرو نے نہایت غرور و نخوت دے نال کہیا: "میری آواز مبارز طلبی کردے کردے بیٹھ گئی"، چنانچہ علی(ع) رسول اللہؐ دے اذن توں جنگ دے لئے تیار ہوئے۔ پیغمبر اسلامؐ نے اپنا عمامہ اٹھا کر علی(ع) دے سر اُتے رکھیا تے اپنی تلوار وی عطا کيتی تے انہاں نوں جنگ دے لئے روانہ کیتا۔ حضرت علی(ع) آگے بڑھے تے عمرو دے سامنے ٹہرے تے فرمایا: اسلام قبول کرو یا جنگ ترک کردے واپس چلے جاؤ۔ عمرو نے دونے تجاویز مسترد کردتیاں چنانچہ انہاں دے درمیان لڑائی دا آغاز ہويا تے علی(ع) نے عمرو دے وار نوں ڈھال دے ذریعے روک لیا تے پھر اک ضرب لگیا کر اسنوں ہلاک کر ڈالا؛ ایہ دیکھ کر عمرو دے ساتھی فرار ہوگئے۔ علی(ع) نے اس کامیابی اُتے اللہ اکبر دا نعرہ لگایا تے بعدازاں نوفل بن عبداللہ نوں ـ جو خندق دی گذرگاہ وچ پھنس چکيا سی ـ مختصر سی جنگ دے بعد ہلاک کردتا تے رسول اللہؐ دی خدمت وچ حاضر ہوئے۔
اسلام دے دامن وچ بس اس دے سوا کیتا اے
اک ضرب ید اللہٰی، اک سجدہ شبیری
علی(ع) دا ایہ اقدام ـ جو عمرو دے قتل اُتے منتج ہويا ـ جنگ وچ اسلام دی فتح و نصرت تے کفار دی شکست وچ اس قدر مؤثر سی کہ رسول خدا صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:
ہور حاکم نیشابوری نے روایت کيتی اے کہ رسول اللہؐ نے فرمایا:
تے عمرو دی للکار دے بعد علی(ع) دے میدان وچ آنے پر] فرمایا:
عمرو دے نال علی(ع) دا کارساز تے فیصلہ کن مقابلہ مشرکین دی جماعتاں دے فرار ہوجانے دا سبب بنا، اُتے مؤرخین دا کہنا اے کہ جنگ خندق وچ مسلماناں دی فتح و نصرت وچ تن دوسرے عوامل نے وی کردار ادا کیتا اے:
قرآن کریم نے وی اللہ دی اس امداد دی طرف اشارہ کیتا اے تے فرمایا اے:
جنگ خندق وچ احزاب دی شکست تے واپسی مشرکین دے لئے بہت بھاری نقصان سمجھی جاندی سی ؛ جس دے بعد نہ صرف انہاں توں ہر قسم دی لشکر کشی دا امکان سلب ہويا بلکہ مدینہ وچ اسلامی حکومت دی طاقت تے استحکم وچ زبردست اضافہ ہويا۔ اسی بنا اُتے پیغمبر خداؐ نے علی(ع) دے ہتھوں عمرو بن عبدود دے مارے جانے دے بعد، یا مشرکین دی ہزیمت دے دو یا تن دن دے بعد، فرمایا:
مسلماناں دا محاصرہ 15 دن تک جاری رہیا 20 دن توں زیادہ، اک مہینے تک جاری رہیا۔ یہ ایام زیادہ تر تیراں دے تبادلاں وچ صرف ہوئے تے کوئی جنگ نئيں ہوئی۔ تے رسول خدا صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ابن مکتوم نوں مدینہ وچ اپنا جانشین مقرر کیتا سی ۔
جنگ خندق وچ 6 مسلماناں نے جام شہادت نوش کیتا جدوں کہ مشرکین دے ہالکین دی تعداد 8 سی۔
کوہ ذباب (المعروف بہ جبل الرایہ) ـ جو مسجد نبوی توں 1400 میٹر شمال مغرب دی جانب تے کوہ سلع توں تقریبا 150 میٹر شمال دی جانب اک مسجد تعمیر کيتی گئی سی۔ ایہ اوہی مقام اے جتھے توں رسول اکرمؐ خندق دی کھدائی دی نگرانی کردے سن ۔ مذکورہ مسجد حال ہی وچ تعمیر نو دے مراحل توں گذری اے تے مسجد الرایہ دے نام توں مشہور اے۔
ہور کوہ سلع اُتے مسجد نبوی توں تقریبا 700 میٹر دور ـ جتھے جنگ خندق دے وقت رسول اللہؐ دا خیمہ بپا سی تے آپؐ اوتھے نماز بجا لاندے سن تے حالات دی نگرانی کردے سن تے اللہ نے اسی مقام اُتے آپؐ نوں مشرکین اُتے فتح و نصرت دی بشارت دی سی ـ مسجد فتح دے نام توں اک مسجد تعمیر کيتی گئی اے جو مسجد احزاب تے مسجد اعلیٰ وی کہلاندی اے۔ ایہ مسجد تے کوہ سلع دے دامن وچ کئی مساجد نيں جو مساجد فتح یا مساجد سبعہ دے نام توں مشہور نيں۔ سنہ 1424 ہجری وچ کوہ سلع دے اوپر اک وڈی مسجد بنام مسجد خندق تعمیر کيتی گئی تے مساجد سبعہ وچوں بعض مساجد اسی وچ ضم کيتیاں گئیاں۔
مسجد فاطمہ زہرا وی مساجد سبعہ وچوں اک اے جس دے دروازے مدتاں توں زائرین اُتے بند کردتی گئی نيں تے باعث افسوس ایہ کہ حالیہ چند برساں توں اسنوں درواز نوں سیمنٹ دے بلاکاں دے ذریعے مکمل طور اُتے بند کردتا گیا۔
اس غزوہ دی اہمیت اس قدر زیادہ اے کہ اس دے وقوع دے سال نوں "عام الاحزاب" دا دام دتا گیا تے بعد وچ اسی نام توں اک سورت نازل ہوئی۔
غزوہ خندق نوں قرآن کریم دی 22 آیات کریمہ وچ بیان کیتا گیا اے۔ ایہ آیات قرآن دی چار سورتاں وچ نيں تے انہاں وچ جنگ دے مختلف مسائل بیان ہوئے نيں۔
غزوہ خندق / یا غزوہ احزاب دی شان وچ کئی آیات تینتیسواں سورت دے ضمن وچ اتری نيں تے اسی بنا اُتے ایہ سورت "سورہ احزاب" کہلاندی اے۔ اس سورت دی 9 توں آیت 27 تک دی آیات دا تعلق غزوہ خندق توں اے۔ سورہ بقرہ دی آیت 214، سورہ آل عمران دی آیات 26 و 27، تے سورہ نور دی آیات 62 تا 64 وی غزوہ خندق دی شان وچ نازل ہوئیاں نيں۔
سورہ نساء دی آیت 51:
جداں کہ بیان ہويا بنو نضیر دے یہودیاں دی اک جماعت بعض دوسرے یہودیاں دے ہمراہ قریش نوں نال ملانے دی غرض توں مکہ پہنچے تے انہاں دے استفسار اُتے کہیا کہ "تم (مشرکین) دا دین محمدؐ دے دین توں بہتر اے۔ چنانچہ ایہ آیت نازل ہوئی۔
سورہ احزاب:
عبداللہ بن عباس کہندے نيں: خداوند متعال نے جنگ خندق تے مسلماناں ناں دتی ہوئی نعمت دے تذکرے تے دشمناں دے مقابلے وچ انہاں دی نصرت دے بارے وچ ـ اوہ وی اس دے بعد کہ مسلماناں خدا اُتے بدظن ہوئے تے نفاق آمیز الفاظ ادا کيتے ـ ایہ آیت نازل فرمائی:
سورہ احزاب دی آیت 10:
ابن عباس نے ہور کہیا اے: مسلماناں دے نال لڑنے دے لئے قریش، غطفان، بنو اسد تے بنو سلیم دی سپاہ آئی تے جو سپاہ اللہ دی جانب توں مسلماناں دی مدد دے لئے آئی طوفان تے آندھی اُتے مشتمل سی۔ ہور غزوہ خندق دے بارے وچ خداوند متعال نے فرمایا:
ابن عباس کہندے نيں: جو لوگ اوپر توں آئے سن اوہ بنو قریظہ سن تے جو نیچے توں آئے سن اوہ قریش، بنو اسد، غطفان تے بنو سلیم سن ۔ لیکن اللہ اُتے انہاں دی بد گمانی کچھ ایويں سی کہ بعض (منافقین تے دلاں وچ مرض رکھنے والے افراد( نے کہیا: کفار بہت جلد اسيں اُتے غلبہ پائاں گے تے مدینہ اُتے مسلط ہونگے تے بعض دوسرےآں نے کہیا: اسلام بہت جلد ختم ہوکر رہ جائے گا؛ تے تیسرے گروہ نے کہیا کہ اسلام مٹ جائے گا تے چوتھے نے کہیا: خدا تے رسولؐ نے لوگاں نوں دھوکا دتا؛ خلاصہ ایہ کہ اس قسم دے افکار سامنے آنا شروع ہوئے۔
سورہ احزاب دی آیت 11:
اس آیت دا تعلق اس وقت توں اے جدوں دشمن دی سپاہ خندق دے عقب وچ آپہنچے تے ایہ روداد اک آزمائش سی تے اک امتحان سی جس دا حل لوگاں دے ذہناں توں دور نظر آرہیا سی ۔ پس آیت دے معنی ایويں ہونگے:
سورہ احزاب آیت 12:
مروی اے کہ اس آیت دا اشارہ معتب بن قشیر تے اس دے ساتھیاں توں اے جنہاں نے کہیا:
سورہ احزاب آیت 13:
خداوند متعال نے بارہويں آیت وچ منافقین دے اک گروہ دی طرف اشارہ کیتا اے تے ارشاد فرمایا اے:
سورہ احزاب آیات 14 تے 15:
یہ دو آیات منافقین دے انہاں ہی گروہاں دے بارے وچ نيں جنہاں دا ذکر پچھلی آیات وچ گذر چکيا۔
سورہ احزاب آیات 15 تے 16:
کہیا گیا اے کہ ایہ دو آیتاں ثعلبہ تے اس جیساں دے بارے وچ نازل ہوئیاں نيں کیونکہ اس نے احد دے دن وعدہ کیتا کہ "اج دے بعد ہرگز جنگ توں پیٹھ نئيں پھراواں گا"، آیت دا ترجمہ ایويں ہوئے گا کہ:
سورہ احزاب آیات 17 تا 20:
ان آیات ـ بالخصوص آیت 20 ـ وچ غزوہ خندق وچ منافقین دی خصوصیات تے بعض کرداراں دی طرف اشارہ ہويا اے ؛ جداں انتشار پھیلانا، جنگ توں لوگاں نوں خوفزدہ کرنا تے جنگ توں فرار دی ترغیب دلانا وغیرہ۔۔۔
سورہ احزاب آیت 21:
یہ آیت غزوہ خندق توں متعلق اے اگرچہ اس دے ظاہری معنی وسیع تر نيں۔ آیت دا ترجمہ کچھ ایويں ہوئے گا:
یہ آیت کریمہ بیان کرنا چاہندی اے کہ رسول خدا صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم دی رسالت تے تواڈے ایمان لانے دے تقاضاں وچوں اک ایہ اے کہ تساں ہر حال وچ آپ دی پیروی کرو؛ کلام تے گفتار وچ وی تے اعمال و کردار وچ بھی۔ تے تساں دیکھدے ہو کہ آپؐ اللہ دی راہ وچ کیتا کیتا صعوبتاں جھیلتے نيں تے کس طرح جنگاں وچ حاضر ہُندے نيں تے [[جہاد] جس طرح کہ جہاد کرنے دا حق اے پس تساں وی سیکھ لو تے آپؐ دی پیروی کرو۔
جنگ احد دے بعد قریش، یہودی تے عرب دے ہور بت پرست قبائل دے درمیان وچ طے پایا کہ مل جل کے اسلام نوں ختم کیتا جائے۔ اس سلسلے وچ پہلا معاہدہ قریش دے سردار ابوسفیان تے مدینہ توں نکالے جانے والے یہودی قبیلہ بنی نضیر دے درمیان وچ ہويا۔ اس دے بعد بنی نضیر دے نمائندے نجد روانہ ہوئے تے اوتھے دے مشرک قبائل 'غطفان' تے 'بنی سلیم' نوں اک سال تک خیبر دا محصول دے کر مسلماناں دے خلاف جنگ اُتے آمادہ کیتا۔ اسلام دے خلاف اس اتحاد نوں قرآن نے احزاب دا نام دتا اے۔ انہاں وچ ابوسفیان دی قیادت وچ 4000 پیدل فوجی، 300 گھڑ سوار تے 1500 دے قریب شتر سوار (اونٹھاں اُتے سوار) شامل سن ۔ دوسری وڈی طاقت قبیلہ غطفان دی سی جس دے 1000 سوار انینہ دی قیادت وچ سن ۔ اس دے علاوہ بنی مرہ دے 400، بنی شجاع دے 700 تے کچھ ہور قبائل دے افراد شامل سن ۔ مجموعی طور اُتے تعداد دس ہزار توں تجاوز کر گئی جو اس زمانے وچ اس علاقے دے لحاظ توں اک انتہائی وڈی فوجی طاقت سی۔ ایہ فوج تیار ہو کے ابو سفیان دی قیادت وچ فروری یا مارچ 627ء وچ مسلماناں توں جنگ کرنے دے لئی مدینہ روانہ ہو گئی۔
حضور صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نوں اس سازش دا علم ہويا تو آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے اصحاب توں مشورہ کیتا۔ سلمان فارسی نے اک دفاعی خندق کھودنے دا مشورہ دتا جو عرباں دے لئی اک نويں گل سی۔ حضور صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نوں ایہ مشورہ پسند آیا چنانچہ خندق دی تعمیر شروع ہو گئی۔ مدینہ دے اردگرد پہاڑ سن تے گھر اک دوسرے توں متصل سن جو اک قدرتی دفاعی فصیل دا کم کردے سن ۔ اک جگہ کوہِ عبید ہ تے کوہ راتج دے درمیانہاں وچوں حملہ ہو سکدا سی اس لئی اوتھے خندق کھودنے دا فیصلہ کیتا گیا۔ اوہدی کھدائی وچ حضور صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم سمیت سب لوگ شریک ہوئے۔ اس دوران وچ سلمان فارسی نہایت جوش و خروش توں کم کردے رہے تے اس وجہ توں انصار کہنے لگے کہ سلمان ساڈے وچوں نيں تے مہاجرین کہنے لگے کہ سلمان ساڈے وچوں نيں۔ اس اُتے حضور صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا کہ 'سلمان میرے اہلِ بیت توں نيں'۔ کھدائی دے دوران وچ سلمان فارسی دے سامنے اک وڈا سفید پتھر آ گیا جو انہاں توں تے دوسرے ساتھیاں توں نہ ٹوٹا۔ آخر حضور صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم خود تشریف لیائے تے کلہاڑی دی ضرب لگائی۔ اک بجلی سی چمکی تے پتھر دا اک ٹکرا ٹوٹ کر الگ ہو گیا۔ حضور صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے تکبیر بلند کيتی۔ دوسری تے تیسری ضرب اُتے وی ایسا ہی ہويا۔ سلمان فارسی نے سوال کیتا کہ ہر دفعہ بجلی سی چمکنے دے بعد آپ تکبیر کیوں بلند کردے نيں۔ حضور صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے جواب دتا کہ جدوں پہلی دفعہ بجلی چمکی تو ميں نے یمن تے صنعاء دے محلےآں نوں کھلدے دیکھیا۔ دوسری مرتبہ بجلی چمکنے اُتے ميں نے شام و مغرب دے کاخہائے سرخ نوں فتح ہُندے دیکھیا تے جدوں تیسری بار بجلی چمکی تو ميں نے دیکھیا کہ کاخہائے کسریٰ میری امت دے ہتھوں مسخر ہو جان گے'۔ ۔ بیس دن وچ خندق مکمل ہو گئی۔ جو تقریباً پنج کلومیٹر لمبی سی، پنج ہتھ (تقریباً سوا دو توں ڈھائی میٹر) گہری سی تے اِنّی چوڑی سی کہ اک گھڑ سوار جست لگیا کر وی پار نہ کر سکدا سی ۔ مسلماناں دی تعداد 3000 دے قریب سی جو پندرہ سال توں وڈے سن تے جنگ وچ حصہ لے سکدے سن ۔
خندق کھدنے دے تن روز بعد دشمن دی فوج مدینہ پہنچ گئی تے خندق دیکھ کر مجبوراً رک گئی۔ انہاں دی عظیم فوج اس خندق دی وجہ توں ناکارہ ہو کے رہ گئی۔ کئی دن تک انہاں دے سپاہی خندق نوں پار کرنے دی کوشش کردے راے۔
کچھ دن دے بعد عمرو ابن عبد ود دی قیادت وچ پنج سواراں(عمرو بن عبد ود، عکرمہ بن ابو جہل، ضرار بن الخطاب، نوفل بن عبد اللہ تے ابن ابی وھب) نے خندق نوں اک کم چوڑی جگہ توں پار کر لیا۔ عمرو بن عبد ود عرب دا مشہور سورما سی تے اوہدی دہشت توں لوگ کانپتے سن ۔ اس نے سپاہ اسلام دا للکار کر جنت دا مذاق بناندے ہوئے کہیا کہ 'اے جنت دے دعویدارو کتھے ہو؟ کیتا کوئی اے جسنوں وچ جنت نوں روانہ کر داں یا اوہ مینوں دوزخ وچ بھیج دے' تے اپنی گل دی تکرار کردا رہیا۔ حضور صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا کہ 'کوئی اے جو اس دے شر نوں ساڈے سراں توں دور کرے؟'۔ علی نے آمادگی ظاہر کيتی۔ اس وقت حضور صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے انہاں نوں اجازت نہ دی تے دوسری تے پھر تیسری دفعہ پُچھیا۔ تیناں دفعہ علی ہی تیار ہوئے۔ حضور صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے انہاں نوں اپنا عمامہ تے تلوار عطا کيتی تے فرمایا کہ ' کل ایمان کل کفر دے مقابلے اُتے جا رہیا اے '۔ اک سخت جنگ جس دے دوران وچ گردو غبار چھا گیا سی نعرہ تکبیر دی آواز آئی۔ حضور صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا کہ 'خدا دی قسم علی نے اسنوں قتل کر دتا اے '۔ عمرو بن عبد ود دے قتل دی دہشت اِنّی سی کہ اس دے باقی ساتھی فوراً فرار ہونے لگے۔ نوفل بن عبد اللہ فرار ہُندے وقت خندق وچ گر گیا جسنوں نیچے اتر کر علی نے قتل کر دتا۔ باقی فرار ہو گئے۔ حضور صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا کہ ' روزِ خندق علی دی ضرب تمام جنہاں و انس دی عبادت توں افضل اے ' ۔
جب محاصرہ طول پکڑ گیا تو بنی قُریظہ، قریش، غطفان تے دوسرے قبائل وچ اختلافات نمودار ہونا شروع ہو گئے تے بددلی پھیل گئی۔ اک دوسرے دے بارے وچ بدگمانی پیدا ہو گئی تے ایسے لوگ سامنے آنے لگے جو جنگ جاری رکھنے دے حامی نئيں سن ۔ انہاں اختلافات نے انہاں نوں آپس ہی وچ مصروف رکھیا ایتھے تک کہ خدائی مدد آ گئی۔
اک رات شدید تے سرد آندھی چلی جس نے مشرکین دے خیماں نوں اکھاڑ پھینکا تے انہاں دی روشنیاں بجھا دتیاں شدید گردو غبار توں فضا تاریک ہو گئی۔۔ مشرکین نے فرار ہونے نوں ترجیح دتی تے مکہ دی طرف روانہ ہو گئے۔ 22 ذی القعدہ بدھ دے دن تک لشکرِ کفار وچوں کوئی وی باقی نہ رہیا تے شدید مالی و جانی نقصان دے بعد انہاں دے ہتھ کچھ نہ آیا۔ حضور صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے اجازت دے دی کہ مسلمان محاذ نوں چھڈ دے اپنے گھراں نوں چل دتیاں
اس جنگ وچ مسلماناں دے چھ افراد شہید ہوئے۔ مشرکین دے اٹھ توں زیادہ افراد ہلاک ہوئے۔ مالی نقصان بہت شدید سی ۔ ایہ مسلماناں دی شاندار فتح سی جس وچ خندق کھودنے دی تدبیر وڈی کم آئی۔ مشرکین بہت دیر تک اس جنگ دے اثرات توں سنبھل نہ سکے۔ اس جنگ دے بارے وچ سورۃ احزاب وچ آیات 9 توں 25 نازل ہوئیاں۔
اس جنگ توں اک گل واضح ہو گئی کہ یہودیاں اُتے اعتماد ٹھیک نئيں۔ یہودی قبیلہ بنی قریظہ دی عہد شکنی نے مسلماناں دی اکھاں کھول دتیاں چنانچہ اس دے بعد مسلماناں نے بنی قریظہ نوں سبق سکھانے دی ٹھانی تے غزوہ خندق دے فوراً بعد خدائی احکم دے تحت انہاں دے نال جنگ دی جسنوں غزوہ بنی قریظہ کہندے نيں۔
پچھلا غزوہ: بنی مصطلق | رسول اللہؐ دے غزوات خندق یا احزاب | اگلا غزوہ: بنی قریظہ |
This article uses material from the Wikipedia شاہ مکھی پنجابی (Shāhmukhī Pañjābī) article غزوہ خندق, which is released under the Creative Commons Attribution-ShareAlike 3.0 license ("CC BY-SA 3.0"); additional terms may apply (view authors). لکھت CC BY-SA 4.0 لسنس تھلے ہیگا اے۔ Images, videos and audio are available under their respective licenses.
®Wikipedia is a registered trademark of the Wiki Foundation, Inc. Wiki شاہ مکھی پنجابی (Shāhmukhī Pañjābī) (DUHOCTRUNGQUOC.VN) is an independent company and has no affiliation with Wiki Foundation.