معاویہ بن ابی سفیان (م60ھ) پہلا اموی خلیفہ اے جو صلح امام حسن دے بعد سنہ 60 ہجری تک تقریبا ویہہ سال خلیفہ رہیا اس دے دور حکومت وچ دمشق راجگڑھ سی۔ اوہ فتح مکہ دے موقع اُتے اسلام لیایا تے اوہ طلقا وچوں سی۔ ابوبکر دے زمانے وچ سرزمین شام دے موقع اُتے اوتھے حاضر سی تے عمر بن خطاب دے زمانے وچ اردن دا گورنر فیر پورے شام دا حاکم رہیا۔ عثمان بن عفان دے خلاف شورش وچ انہاں دے مدد چاہنے دے باوجود اس نے انہاں دی مدد نئيں کيتی۔ امام علی (ع) دی خلافت وچ خون خواہی عثمان دے بہانے جنگ صفین بپا کيتی۔ شہادت امام علی (ع) دے بعد امام حسن توں صلح کر کے مکمل مسلماناں دی خلافت اپنے ہتھ وچ لے لئی۔ دمشق نوں اپنا پایہ تخت قرار دتا۔ اس دے دور خلافت وچ اکثر فتوحات غربی تے شمال آفریقہ وچ ہوئیاں۔ شرقی سر زمیناں دی فتوحات دا زیادہ خواہان سی۔ معاویہ نے خلافت نوں سلطنت وچ تبدیل کر دتا۔ اپنے بیٹے یزید دی بیعت دے لئی اس نے بہت زیادہ کوشش کيتی۔ ملکی امور چلانے دے لئی جدید دیوان بنائے۔ خوارج دے فتنےآں تے شیعاں دی شورشاں نوں اس نے سر کوب کيتا۔
کوائف | |
---|---|
مکمل نام | معاویہ بن ابی سفیان |
کنیت/لقب | ابو عبد الرحمن |
وجہ شہرت | حاکم شام، صحابی |
تاریخ/محل ولادت | بعثت توں 5 سال پہلے، مکہ |
محل زندگی | مکہ، شام |
نسب | بنی امیہ |
مشہوررشتےدار | ابو سفیان، یزید بن معاویہ |
مدفن | دمشق |
دینی خدمات | |
اسلام لیانا | فتح مکہ |
کیفیت | فتح مکہ دے موقع اُتے طلقا دی حیثیت توں اسلام قبول کرنا |
جنگ | جنگ یمامہ |
معاویہ بن ابو سفیان (602-680) اک عرب مسلمان پیفمبر اسلام محمد دا اک صحابی سی جیدا جوڑ مکہ دے قبیلے قریش نال سی۔ اوہ شام چ عرب قوجاں دے نال رومیاں نال لڑیا، شام دے گورنر ریا۔ بنو امیہ دا اوہ پہلا بادشاہ سی۔ اوہ وی ورے تک بادشاہ ریا۔ اوناں دے کئی دیساں تے عرباں نے مل ماریا۔
ابو عبد الرحمان معاویہ بن ابی سفیان صخر بن حرب بن امیہ بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصی قریشی اموی بعثت توں 5 سال پہلے پیدا ہويا۔ بعض نے ست سال تے تیرہ سال بعثت توں قبلاس دتی پیدائش ذکر کيتی اے۔اس دتی والدہ ہند بنت عتبہ بن ربیعہ بن عبد شمس بن عبد مناف اے۔
شکل تے صورت دے لحاظ توں اسنوں خوبصورت تے سفید رنگ دا بیان کيتا گیا اے۔ منقول اے کہ اوہ اپنی ڈاڑھی نوں سونے دی مانند سرخی مائل پیلے رنگ توں خضاب کردا۔مشہور قول دی بنا اُتے اس دے اسلام قبول کرنے دا زمانہ فتح مکہ اے تے اوہ طلقاء وچوں اے۔ یوم القضاء وی اسکے اسلام لیانے دا دن ذکر ہويا۔دوسری نقل کيتی بنا اُتے اوہ اپنے اسلام نوں چھپاندا سی۔بعض نے اسنوں کاتبان وحی توں شمار کيتا اے۔ پیامبر خدا نے اسنوں نفرین دی کہ اوہ کدی سیر نہ ہوئے۔ معاویہ دی تعظیم تے تکریم وچ بہت زیادہ روایات جعل ہوئیاں نيں۔
ازواج پیغمبر دے بھائیاں وچوں صرف معاویہ نوں خال المومنین کہیا گیا۔ رسول خدا دی زوجہ ام حبیبہ معاویہ دی بہن سی۔ اس لحاظ توں اسنوں خال المومنین کہیا گیا۔) معاویہ نے ابوبکر، عمر، عثمان تے اپنی بہن ام حبیبہ توں حدیث نقل کيتی اے۔ صحابہ تے تابعین دی اک جماعت نے اس توں روایت نقل کيتی اے۔
معاویہ نے جنگ یمامہ وچ شرکت کيتی تے فیر اسکے بعد اپنے بھائی یزید دے نال سپاه ابوبکر وچ شام گیا۔ ساحلی شہر صیدا، عرقہ، جبیل، بیروت، عکا تے صور وچ موجود سی۔
معاویہ نے عمر بن خطاب دا اعتماد حاصل کيتا لہذا اس نے اردن دا گورنر اسکے بھائی یزید نوں شام دی گورنری دی۔ طاعون دی بیماری وچ اسکے بھائی دی وفات دے بعد شام دا تمام علاقہ اس دے حوالے کے دتا۔ عثمان بن عفان نوں خلافت ملنے دے وقت تمام سرزمین دی گورنری معاویہ دے حوالے کے دتی۔ عثمان دے قتل دے بعد حضرت امام علی (ع) دی بیعت توں انکاری ہويا خون عثمان دی خون خواہی دے بہانے امام دے خلاف اٹھیا کھڑا ہويا۔ شام دے لوکاں نے عثمان دی خونخواہی تے علی نال جنگ اُتے لوکاں توں بیعت لی۔ حکومت امام علی (ع) دے آخر تک ایہ اختلاف جاری رہیا۔ شہادت امام علی (ع) دے بعد معاویہ تے امام حسن (ع) دے درمیان صلح قائم ہوئی جس دے نتیجے وچ امام حسن معاویہ دے حق وچ حکومت توں کنارہ کشی کر لئی۔ صلح امام حسن (ع) دے بعد آخر عمر تک خلیفہ مسلمین رہیا۔
مکہ دے فتح ہون ویلے معاویہ نے اسلام قبول کیتا۔ اوہ شام دے محاز تے اسلامی فوج وچ شامل ہو گۓ تے رومیاں نال لڑائیاں چ حصہ لیا۔
خلیفہ عمر فاروق نے اوس نوں 640 چ شام دا صوبیدار بنا دتا۔ معاویھ نے ھولی ھولی اس علاقے چ اپنی گرفت نوں تکڑا کیتا تس لوکاں نوں اپنا وفادار بنالیا۔647 تک اس نے تگری فوج بنالی جیدے نال اس نے 649 چ قبرص تے 654 روڈس تے تے 655 تے باظنتینی بحریہ نوں لائسیہ تے شکست دتی۔
خلافت بنوامیہ | |
سلاطین | |
عنوان معاویہ بن ابی سفیان | مدت سلطنت 41-61ھ |
مشہور وزراء تے امراء | |
مغیرۃ بن شعبہ ثقفی | |
اہم واقعات | |
صلح امام حسن | |
یزید بن ابی سفیان شامات دی فتح دے موقع اُتے سپہ سالار سی۔ ابوبکر نے معاویہ نوں اس دے بھائی دے نال حکومت دی۔ اس دی فوت دے بعد عمر دے زمانے وچ شام دی ولایت اُتے منصوب ہويا۔ بعض مؤرخین نے عمر دی جانب توں معاویہ دی نسبت سہل انگاری ہر حیرانگی دا اظہار کيتا۔ حسن بصری کہندا اے: معاویہ نے عمر دے زمانے توں ہی اپنے آپ نوں خلافت دے لئی تیار کر ليا سی۔ عمر نے تمام شامات معاویہ دے حوالے کے دتے سن ۔ معاویہ کہندا سی: خدا دی قسم! اوہ تنہا عمر دے نزدیک ایسا مقام رکھدا سی اس طرح لوکاں اُتے تسلط حاصل کر ليا۔ عثمان دے سامنے جدوں معاویہ دی نسبت اعتراضات ہُندے تاں اوہ کہندا کہ کس طرح اسنوں معزول کراں اسنوں تاں عمر نے منصوب کيتا اے۔ عثمان دے دور وچ ، شام دا علاقہ اُتے امن علاقہ شمار ہُندا سی۔ اس نے ورائے کوفہ تے ابوذر نوں ايسے جگہ جلاوطن کيتا؛ گرچہ معاویہ نے اپنی شخصیت تے حیثیت دی حفاظت تے لوکاں اُتے انہاں دے اثرات روکنے کیلئی انہاں نوں شام توں کڈ دتا۔ شام معاویہ دا تربیت شده علاقہ سی۔ ایہ اک ایسا امر اے کہ جس دتی حقیقت بنی امیہ دی حکومت دے دوران اوتھے دے لوکاں دی اس توں وفاداری مکمل طور اُتے آشکار ہوئی۔ کہندے نيں کہ بنی امیہ دے بزرگاں نے سفاح دے نزدیک گواہی دتی کہ اوہ بنی امیہ دے علاوہ کسی نوں پیامبر (ص) دی اقوام توں نئيں سمجھدے نيں۔
معاویہ توں منقول ہويا کہ اس نے کہیا: نحن شجرة رسول الله.اسی طرح اس نے کاتب وحی تے خال المومنین دے القاب دی کوشش کيتی توں کہ اس دی شخصیت وچ استحکام پیدا ہوئے۔ اوہ انہاں لوکاں دی تشویق کردا جواس دتی شان وچ روایات جعل کردے تے اوہ لوکاں وچ اس دتی ترویج کردے۔
معاویہ عثمان دے خلاف شروع ہونے والی شورش دی ابتدا توں ہی اس توں فائدہ اٹھانے دے در پے سی۔ اس نے اک وقت عثمان توں تقاضا کيتا کہ اوہ اس دے پاس شام آ جائے توں کہ مخالفین دے ہتھوں توں امان وچ رہے۔ لیکن اس نے ایہ تجویز قبول نئيں کيتی۔ جدوں شورش وچ سختی تے شدت پیدا ہوئی تاں معاویہ نے صرف ایہی راہ دیکھی کہ عثمان قتل ہوئے جائے۔ ايسے وجہ توں اس نے عثمان دی کسی قسم دی مدد نئيں کيتی۔ یہانتک کہ عثمان سخت ترین حالات وچ خود اس گل کيتی طرف متوجہ ہويا تے اس نے اک عتاب آمیز خط اسنوں لکھیا۔ عثمان دے بعد معاویہ نے امویاں نوں اس دا وارث سمجھیا تے ايسے دی خونخواہی دے بہانے حضرت علی دے خلاف علم بغاوت بلند کيتا۔ عثمان دے قتل دے بعد اس دی بیوی دے شام فرار ہونے دے بعد اس نال شادی کيتی خواہش دی لیکن اس نے اسنوں قبول نئيں کيتا۔
معاویہ نے حضرت علی نوں لکھنے والے خطوط وچ اس گل دا سہارا لیا: ساڈا خلیفہ عثمان مظلوم قتل ہويا تے خدا اسکے متعلق فرماندا اے: جو کوئی مظلوم ماریا جائے اسيں اس دے ولی دے لئی قدرت فراہم کردے نيں۔ پس اسيں عثمان تے اس دے بیٹےآں دی نسبت اس خونخواہی دے لئی زیادہ سزاوار نيں۔ معاویہ اپنے بہت زیادہ پروپیگنڈے وچ اپنے آپ نوں عثمان دا وارث کہندا سی۔
امام علی(ع) نے خلافت دے آغاز وچ ہی معاویہ دے نمائندے توں کہیا: معاویہ توں کہو کہ وچ اس دی شام اُتے امیری توں خوش نئيں ہاں تے لوک کدی اس دی خلافت دے متعلق رضایت نئيں دینگے۔ معاویہ نے جنگ جمل توں پہلے زبیر نوں لکھیا: اس نے شام دے لوکاں توں اسدے لئی بیعت لی اے، جے عراق انہاں دی ہمنوائی کرے تاں شام دی طرف توں کوئی مشکل نئيں ہوئے گی۔ زبیر معاویہ دے اس خط توں بہت خوش ہويا۔ معاویہ اس گل اُتے سی کہ قریش دی سیاسی شخصیتاں وچوں خاص طور اُتے ایسی شخصیتاں نوں چاہندا سی کہ جو اس شورا وچ موجود ہاں تے اوہ انہاں نوں اپنی جانب جذب کرے تاکہ انہاں توں سیاسی فائدہ حاصل کر سکے۔ امام نے ايسے نکتے دی طرف اشارہ کيتا تے کہیا شام وچ موجود قرشیاں وچوں کوئی اک وی شورا وچ قبول نئيں ہوئے نيں تے خلافت انہاں دے لئی روا نئيں اے۔ ہور معاویہ نے امام علی نوں لکھے جانے والے خط وچ شورا دا مسئلہ بیان کيتا۔
امام نے عبدالله بن عباس نوں حکومت شام وچ بھیجنا چاہیا تاں معاویہ نوں خط لکھیا۔ اس نے جواب وچ امام نوں اک سفید کاغذ بھیجیا۔معاویہ دے نمائندے نے امام توں کہیا: وچ ایداں دے لوکاں دی جانب توں آیا ہاں جو تواڈے متعلق ایہ اعتقاد رکھدے نيں کہ تسيں نے عثمان نوں قتل کيتا تے اوہ تواڈے قتل دے سوا راضی نئيں نيں۔ معاویہ جنگ جمل تے علی دے طلحہ، زبیر تے عائشہ دے مقابلے وچ آنے توں فائدہ حاصل کردے ہوئے امام دی قتل عثمان وچ مداخلت نوں زیادہ تبلیغ کردا۔ جنگ جمل دے بعد امام کوفہ وچ مستقر ہوئے۔ سپاہ شام توں درگیری دے پیش نظر لوکاں توں بیعت لینا شروع کی، شام دے علاوہ تمام علاقےآں نے امام دی بیعت کيتی۔ امام نے اپنے خطوط دے ذریعے معاویہ نوں قانع تے اپنا مطیع کرنے دی کوشش کيتی۔ لیکن اوہ عمر دی طرف توں منصوب ہونے دے استناد دی بنا اُتے امام دی اطاعت توں سر پیچی کردا رہیا۔ معاویہ نے امام توں چاہیا کہ شام تے مصر اس دے حوالے کرے ہور اسکے بعد بیعت دے لئی امام کسی تے نوں مقرر نہ کرن بلکہ اوہ خود امام دے سامنے بیعت کريں گا۔ امام نے اس دے جواب وچ کہیا:لم یکن الله لیرانی اتخذ المضلین عضدا»
معاویہ نے شام وچ اک گفتگو دے دوران کہیا: علی میرے توں کِداں خلافت وچ برتر اے ؟ جے حجاز دے لوکاں نےاس دتی بیعت دی اے تاں شام دے لوکاں نے میری بیعت کيتی۔ حجاز تے شام برابر اے۔ اس نے ایہی کلمات امام نوں اک خط وچ لکھے: جدوں تک حجاز دے لوک حق دی رعایت کردے رہے اس وقت تک اوہ شام اُتے حاکم سن ۔ لیکن ہن انہاں نے حق نوں چھڈ دتا اے ہن ایہ حق شامیاں دا اے۔ امام نے جواب وچ لکھیا: تیری ایہ بات:اہل شام اہل حجاز اُتے حاکم نيں، قرشیاں وچوں کوئی ایسا شخص دسو جسنوں شورا وچ قبول کيتا جائے یا اسدے لئی خلافت روا ہوئے۔ جے تسيں ایسا دعوی کرو گے تاں مہاجر تے انصار توانوں جھٹلاواں گے … میری بیعت سب نے دی کسی دی اس وچ مخالفت موجود نئيں اے تے تجدید بیعت کيتی کوئی گنجائش ہی باقی نئيں رہندی اے۔
پس جدوں خط تے کتابت تے معاویہ نوں ہٹانے دیاں کوششاں ناکام ہوئے گئياں تاں امام نے اس توں جہاد دا قطعی فیصلہ کيتا۔ امام نے مہاجر تے انصار وچوں اپنے بزرگ صحابیاں نوں اپنے پاس بلايا۔ خطبہ پڑھیا تے اسکے بعد انہاں نوں جہاد دی دعوت دتی۔ بالآخر سنہ 37 ہجری دے صفر دے مہینے وچ صفین نامی جگہ اُتے جنگ ہوئی۔ شکست جدوں معاویہ دی فوج دے روبرو سی تاں انہاں نے قرآن نیزےآں اُتے بلند کیتے۔ ایہ صورتحال دیکھ کے امام علی دے بعض سپاہیاں نے جنگ توں ہتھ کھچ لیا۔ نتیجے وچ حَکَمیت دے لئی دونے طائفاں دے درمیان حَکَم مقرر ہوئے تے جنگ کِسے نتیجے دے بغیر ختم ہوئے گئی۔
امام نے نہروان دے بعد دوبارہ کوشش کيتی کہ عراقیاں نوں شام نال جنگ دے لئی تیار کرن۔ اس کم دے لئی تیار ہونے والے افراد دی تعداد کم سی۔ امام نے لوکاں دی سستی وچ خطبے دتے تے کہیا: ۔ وچ ایداں دے لوکاں وچ گرفتار ہويا ہاں کہ جدوں حکم دیندا ہاں اوہ عمل نئيں کردے جدوں بلاندا ہاں تاں جواب نئيں دیندے نيں۔ معاویہ عراقیاں دی اس سستی توں آگاہ سی۔ لہذا اس نے انہاں حالات وچ امام علی دی حکومت کیتی تضعیف تے عراق وچ اپنا راستہ ہموار کرنے دے لئی امام دے زیر تسلط علاقےآں جزیرۃ العرب تے عراق دے کچھ علاقےآں وچ شب خون مارنے دا ارادہ کيتا۔ معاویہ کہندا سی: ایہ قتل تے غارت تے تاراجی عراقیاں نوں خوفزدہ کردی اے تے جو امام دے مخالفین وچوں نيں یا جو امام توں جدائی دا ارادہ رکھدے نيں انہاں نوں اس کم دی ہمت دیندی اے۔ جو اس دگرگونی توں بیمناک نيں انہاں نوں ساڈے پاس لاؤ۔ انہاں حملےآں تے شب خون غارات دے ناں توں معروف نيں. ابواسحق ثقفی نے کتاب الغارات نے انہاں غارات دی لسٹ وچ کتاب تالیف کيتی اے۔
ابواسحق ابراہیم ثقفی نے کتاب الغارات وچ سپاه معاویہ دے دوسرے علاقےآں اُتے حملےآں نوں اکٹھا کيتا اے۔
مصر اوہ پہلا علاقہ اے جتھے شام دی فوج نے تجاوز کردے ہوئے حملہ کيتا۔ مصر دے والی قیس بن سعد نے جنگ صفین وچ امام دی ہمراہی کيتی۔ جنگ صفین دے بعد محمد بن ابی بکر حاکم مصر سی۔ امام نے مصر دے حالات دی بنا اُتے مالک نوں مصر بھیجیا۔ معاویہ نےاس دتی اطلاع پاندے ہوئے مالک بن اشتر دے قتل دا نقشہ تیار کيتا تے مالک قلزم نامی جگہ شہید ہوئے گئے۔ معاویہ نے مصر دی حکومت دا وعدہ عمرو بن عاص نوں دتا سی۔ عمرو اک عظیم لشکر کے نال مصر روانہ ہويا۔ کنانہ بن بشر دو ہزار افراد دے نال شہر توں باہر آیا اس نے جنگ کيتی قتل ہويا فوج نے شکست کھادی محمد بن ابی بکر دے اطراف توں لوک پراکندہ ہوئے گئے۔ شامی فوج دے ہراول دستے دے سربراہ معاویہ بن خدیج نے محمد نوں اک خرابہ وچ پا کر انہاں دی گردن اڑا دتی تے انہاں دے پیٹ وچ مردار رکھ دے اسنوں اگ لگیا دی۔ اس طرح مصر امام دی دسترس توں نکل گیا تے [[عمرو بن عاص|عمرو بن عاص]] سال ۴۳ تک انہاں اُتے حاکم رہیا۔
معاویہ نے عمرو بن عاص توں مشورے دے نال عبدالله بن عامر حضرمی نوں بصره روانہ کيتا توں کہ اوتھے دے لوکاں دے درمیان خون عثمان دی خونخواہی دے ذریعے اپنے حامیاں نوں اکٹھا کرے تے اوہ اس شہر وچ تصرف کرے۔ ابن عامر نے قبیلۂ بنی تمیم نوں اکٹھا کيتا۔ ضحاک بن عبدالله ہلالی نے امام علی دی حمایت وچ اس اُتے اعتراض کيتا لیکن اکثر تمیمیاں نے ابن عامر دی حمایت دی تے اٹھیا کھڑے ہوئے۔ معاویہ نے ابن عامر توں چاہیا سی کہ اوہ مضریاں اُتے اعتماد کرے ایہ گل ازدیاں دی رنجش دا سبب بنی۔ بصرے دے نائب زیاد بن عبید نے عبدالله بن عباس نوں خط لکھیا جو اس وقت کوفہ وچ سی تے بصرے دا والی سی۔ زیاد نے ازدیاں دی حمایت توں نماز جمعہ دا اقامہ کيتا تے لوکاں توں تقاضا کيتا کہ اوہ بنی تمیم دے مقابلے وچ کھڑے ہون۔ امام نے زیاد بن ضبیعہ تمیمی نوں بصرے وچ بھیجیا توں کہ اوہ بنی تمیم نوں ابن عامر دی حمایت توں روکے۔ بہت زیادہ کوششاں توں بنی تمیم ابن عامر دی حمایت توں دستبردار ہوئے۔ انہاں حالات وچ اوہ خوارج دے ہتھوں وچ قتل ہوئے گیا۔ امام نے جاریۃ بن قدامہ دی سرکردگی وچ بنی تمیم دے پنجاہ افراد نوں بصره بھیجیا۔ اس نے شیعاں دے لئی امام دا خط پڑھیا۔ جنگ ہوئی تاں بنی تمیم شکست توں دوچار ہوئے۔
معاویہ نے ضحاک بن قیس نوں عراق بھیجیا تے کہیا کہ جتھے جاؤ اوتھے قتل تے غارت تے تباہی پھیلا دو، علی دے دوستاں نوں قتل کرو تے جلدی توں اس جگہ نوں چھڈ کے دوسری جگہ چلے جاؤ۔ ضحاک کوفہ آیا لوکاں دے اموال برباد کیتے تے حجاج دے کاروان اُتے حملہ آور ہويا۔ امام نے حجر بن عدی نوں 4000 افراد دے کے ضحاک دے پِچھے روانہ کيتا۔ حجر نے اسنوں تدمر وچ جا لیا جنگ ہوئی شامیاں دے ۱۹ افراد مارے گئے حجر دے ساتھیاں وچوں 2 شہید ہوئے۔ ضحاک رات دی تاریدی ميں فرار ہونے وچ کامیاب ہوئے گیا۔
نعمان بن بشیر دی سرکردگی وچ فرات دے اطراف عین التمر اُتے حملہ معاویہ دا اک ہور ناجائز اقدام سی۔ لیکن ایہ حملہ معمولی سی جنگ تے نعمان دے فرار توں تمام ہوئے گیا۔ انہاں حملےآں دے بعد عدی بن حاتم نے 2000 افراد دے نال شام دے نچلے علاقےآں دی زمیناں وچ حملے کیتے۔
معاویہ نے دومۃ الجندل وچ سپاہ بھیجی توں کہ انہاں توں زکات لاں۔ امام نے وی مالک بن کعب دے نال سپاہ بھیجی دونے آمنے سامنے ہوئیاں اک دن جنگ دے بعد شام دی سپاہ شام واپس چلی گئی۔
ہور حملےآں وچوں سفیان بن عوف غامدی دا چھ ہزار افراد دی معیت وچ ہیت اُتے حملہ سی۔ ایتھے توں اوہ انبار گئے۔ امام دے ساتھی شہر وچ کم سن ۔ متجاوزین نے انبار شہر نوں تباہ تے برباد کيتا۔ امام نے سعید بن قیس ہمدانی نوں اٹھ ہزار افراد دے نال شامیاں دے تعاقب وچ روانہ کيتا لیکن اوہ انہاں دے پہنچنے توں پہلے شام وچ داخل ہوئے گئے۔
سال ۳۹ دے ایام حج وچ معاویہ نے یزید بن شجره رہاوی نوں مکہ وچ بھیجیا توں کہ اوہ لوکاں نوں معاویہ دی طرف دعوت دے۔ امام نے اس سپاہ دے مقابلے وچ معقل بن قیس ریاحی نوں مکہ بھیجیا۔ سپاه شام کسی درگیری دے بغیر مناسک حج دے بعد شام واپس چلی گی۔ معقل نے وادی القری تک انہاں دا تعاقب کيتا۔ چند تن اسیر ہوئے جنکا بعد وچ عراق دے قیدیاں توں تبادلہ کيتا گیا۔
معاویہ دی طرف توں بُسر بن ارطاة دی سربراہی وچ حجاز تے یمن اُتے حملہ سخت ترین غارت گری سی۔ معاویہ نے بسر توں چاہیا کہ جتھے وی علی دے شیعاں نوں پائے انہاں نوں قتل کر دے۔ یمن وچ عثمان دے حامیاں نے عراق وچ اختلافات نوں دیکھدے ہوئے یمن دے حاکم عبیدالله بن عباس دے خلاف بغاوت کر دتی تے اسدے لئی انہاں نے معاویہ توں مدد منگی۔ بسر پہلے مدینہ گیا جتھے ابو ایوب انصاری قوت تے قدرت نہ ہونے دی وجہ توں اوتھے توں فرار کر گیا۔ بسر نےاس دا گھر جلا دتا تے لوکاں نوں معاویہ دی بیعت اُتے اکسایا تے ابو ہریره نوں شہر دا حاکم بنا دتا۔ فیر اوہ مکہ تے طائف گیا۔ تبالہ وچ شیعاں دی اک جماعت نوں قتل کيتا۔ مکہ دے لوکاں نے خوف توں فرار اختیار کيتا۔ بسر نے عبیدالله بن عباس دی بیوی بچےآں نوں اسیر کيتا تے بیٹےآں دے سر اڑا دتے۔ فیر نجران گیا تے عبید اللہ دے سسر عبدالله بن عبد المدان نوں قتل کيتا۔ کچھ شیعاں نے دفاع کيتا تے بوہت سارے قتل ہوئے۔ فیر اک سو ایرانی شیعاں نوں قتل کيتا۔ ایہ سب کچھ کرنے دے بعد اس نے حضر موت دا رخ کيتا جس دے بارے وچ کہیا جاندا سی کہ اوتھے شیعاں دی کثیر تعداد ساکن سی۔ بسر دے حملےآں دی خبر پا کر امام نے جاریۃ بن قدامہ نوں سپاہیاں دی معیت وچ بسر دے تعاقب وچ روانہ کيتا۔ اوہ جدوں مکہ پہنچیا تاں اوہ اوتھے توں جا چکيا سی۔ کہیا گیا اے کہ جاریہ دے کوفے واپس پہنچنے توں پہلے امام شہید ہوئے چکے سن تے لوک امام حسن دی بیعت کر چکے سن ۔
امام علی دی شہادت دے بعد بیت المقدس وچ شام دے لوکاں نے معاویہ خلیفہ دی حیثیت توں بیعت دی تے اسنوں خلیفۃ المسلمین دے لقب توں یاد کرنے لگے۔ معاویہ فیر عراق دی طرف متوجہ ہويا۔ امام حسن عبد اللہ بن عباس سمیت 12000 افراد دے لشکر کے ہمراہ مدائن دی طرف روانہ ہوئے۔ جدوں لشکر ساباط پہنچیا تاں انہاں نے اپنے اصحاب دے متعلق خاص طو اُتے معاویہ دی جانب توں انہاں نوں رشوت دینے تے عبید اللہ بن عباس دی دلجوئی دی کوشش کيتی وجہ توں تردید دا شکار ہوئے۔ پس امام حسن نے جنگ توں ہتھ کھچ لیا۔ معاویہ تے امام دے درمیان صلح کيتی گل چلی، امام حسن نے حکومت معاویہ دے حوالے کے دتی۔ امام نے صلح وچ شرط لگائی کہ معاویہ دے بعد حکومت انہاں نوں واپس ملے گی۔ معاویہ صلح دے بعد کوفے وچ آیا تے امام حسین تے حسن نےاس دتی بیعت کيتی۔ لوکاں دے اس اجتماع دی وجہ توں اس سال دا ناں عام الجماعة رکھیا گیا کیونجے امت وچوں خوارج دے علاوہ سب نے اک شخص دی بیعت کيتی سی۔
جاحظ اس سال معاویہ دے بادشاہ بننے، اعضائے شورا تے مہاجرین تے انصار دی نسبتاس دتی استبدادیت دی طرف اشارہ کردے ہوئے لکھدا اے: معاویہ نے اگرچہ اس سال دا ناں عام الجماعۃ رکھیا حالانکہ ایہ سال عام فرقہ تے قہر تے جبر تے غلبہ دا سال سی۔ ایہ اوہ سال سی کہ جس وچ امامت ملوکیت وچ ، نظام نبوی نظام کسرائی وچ تبدیل ہويا تے خلافت مغصوب تے قیصری ہوئی۔
حکومت معاویہ اگرچہ پہلا حاکمیت دا تجربہ سی کہ جس وچ دینی تے سیاسی، قبیلائی تے علاقائی اختلافات وچ زور گوئی دے ذریعے تے سیاسی حیلےآں دے توسط توں قدرت حاصل کيتی گئی سی۔ معاویہ تصریح کردا اے کہ اس نے ایہ خلافت نوں لوکاں دی محبت، دوستی تے انہاں دی رضایت توں نئيں بلکہ تلوار دے زور توں حاصل کيتی اے۔
بہر حال اس طرح اموی حکومت بن گئ تے معاویہ اس دا خلیفہ بنیا۔ اس سلسلے نے ۹۱ سال (۱۳۲ق.-۴۱ق.) دوام پایا۔ اس وچ ۱۴ نفر خلیفہ ہوئے۔. پہلا معاویہ بن ابی سفیان تے آخری مروان بن محمد جعدی سی۔
معاویہ نے اگرچہ ظاہری طور اُتے اعلان کيتا سی کہاس دتی علی توں مخالفت خلافت دے لئی نئيں اے۔ اس نے جنگ جمل توں پہلے زبیر بن عوام]] نوں لکھیا: اس نے شام دے لوکاں توں بیعت لے لی اے جے عراق انکا نال دے تاں شام دی طرف توں کوئی مشکل نئيں اے۔ زبیر اس خط توں خوش ہويا۔ معاویہ نے لوکاں دے درمیان خلیفہ دے انتخاب دے درمیان مسلماناں دے درمیان شورا دا نظریہ پیش کيتا۔ معاویہ اس در پے سی کہ قریش دی سیاسی شخصیتاں خاص طور اُتے شورا دے موجود افراد نوں اپنی طرف جذب کرے تے اس توں سیاسی مقاصد حاصل کرے۔ معاویہ نے ایہ مسئلہ اک خط وچ امام علی دے سامنے وی پیش کيتا۔
ہور تاریخی منابع دے مطابق اس نے امیر المومنین دے ناں توں نئيں بلکہ امیر دے ناں توں بیعت کيتی لیکن امام علی دی شہادت دے بعد خلافت دا دعوی کيتا تے لوکاں نے امیر المومنین دے ناں سےاس دتی بیعت کيتی۔ معاویہ نے حمص دے حاکم نوں خط لکھیا تے کہیا لوک جس ناں سےاس دتی بیعت کرن ايسے ناں توں لوک بیعت کرن۔ حمص دے اشراف معاویہ دی امیر دے عنوان توں بیعت اُتے راضی نئيں ہوئے کہ خلیفہ دے بغیر عثمان دی خوانخواہی دے لئی نکلاں گے۔ پس اس لحاظ توں حمص دے اوہ پہلے لوک نيں جنہاں نے معاویہ دی خلیفہ دے عنوان توں بیعت کيتی۔ اس دے بعد شام دے لوکاں نے وی خلیفہ دے عنوان سےاس دتی بیعت کيتی۔
معاویہ دے طلقا وچوں ہونے دی وجہ توں خلافت دا مسئلہ اس دے لئی دشواری پیدا کردا سی۔ معاویہ نے شام وچ اپنے آپ نوں «خال المؤمنین» تے «کاتب وحی» دے عنواناں توں پہچنوایا سی تے اس جہت توں اس مشکل نوں حل کرنے دی کوشش کيتی سی۔
معاویہ دی امام حسن(ع) دے نال صلح دے نال اس دی خلافت دا پہلا دور اختتام ہويا تے اموی دور حکومت دا آغاز ہويا۔ معاویہ دی حکومت دا پایہ تخت دمشق سی۔ اس نے اپنے اہداف دے تحت اپنی حکومت کیتی بنیاداں فراہم کیتیاں۔اس دتی اہم کوششاں عبارت نيں: نظام سیاسی وچ تبدیلی، فوج دے کردار نوں اساسی محور قرار دینا، قبیلے دا موازنہ تے چلیانا، ولی عہدی دی ایجاد، مخالفین دی سرکوبی، خوش روئی دا مظاہرہ کرنا تے بزرگ شخصیتاں اسلامی نوں بخشش تے ہدایا دینا، جابر تے قدرتمند والیاں دے ذریعے امنیت ایجاد کرنا، حکومتی کماں نوں مستقیم ادارہ کرنا تے توسیع طلبانہ سیاستاں۔
معاویہ نے اپنی خلافت دے استحکام دے لئی بعض دینی اصول وی بروئے کار لاندا سی ۔قدرت حاصل کرنے دے لئی اپنے آپکو خدا دی طرف توں (نمائندہ) سمجھدا سی ۔کیونجے تمام کم ايسے دی طرف توں نيں ۔ اک زمانے وچ معاویہ نے کہیا: ایہ خلافت خداوند دا امر تے اس دی قضاواں وچوں قضائے الہی اے ۔ معاویہ نے یزید دی ولی عہدی دے متعلق عائشہ دی مخالفت دے وقت کہیا:یہ قضائے الہی اے تے قضائے الہی وچ کِسے نوں کوئی اختیار حاصل نئيں اے ۔ بعض گزارشاں دے مطابق ايسے نے عائشہ نوں قتل کروایا۔ بصرے تے کوفہے وچ معاویہ دے حاکم زیاد بن ابیہ، نے اپنے معروف خطبے دے ضمن وچ کہیا :اے لوکاں !ہم سیاست کرنے والے نيں تے آپ دے مدافع نيں تے اسيں توانوں اس حکومت کیتی طرف سیاست کردے نيں جو خدا نے سانوں دتی اے۔ یزید نے وی اپنے پہلے خطبے وچ کہیا سی :اس دا باپ بندگان خدا وچ سی ،خدا نے اس اُتے اکرام کيتا تے است خلافت بخشی ....اور ہن خدا نے اوہ خلافت مینوں عطا کيتی اے ۔ معاویہ دے سامنے عثمان دے بیٹے نے یزید دی ولایتعہدی اُتے اعتراض کيتا تے کہیا تاں میرے باپ دی وجہ توں تخت نشین ہوئے ہوئے تاں اس نے جواب وچ کہیا : ایہ اوہ ملک اے جسنوں خدا نے ساڈے اختیار وچ دتا اے ۔
معاویہ اپنے بارے وچ لفظ مُلک دے استعمال توں خوش ہُندا۔معاویہ کہندا سی : انا اول الملوک. اوہ شاہی نظام نوں صرف اک سیاسی نظام سمجھدا تے توضیح دیندا سی : لوکاں دی دینداری دے نال اس دا کوئی کم نئيں اے ۔ اس توں منقول اے : خدا دی قسم !میری جنگ اقامۂ نماز،زکات دینے تے حج کرنے دے لئی نہ سی ایہ کم تاں تسيں انجام دیندے سن ۔ ميں نے تسيں اُتے امارت دے لئی جنگ کيتی تے خدا نے مینوں اوہ دتی حالانکہ تسيں اس اُتے ناخوش ہوئے۔
معاویہ دے دور حکومت وچ جعل حدیث دا سلسلہ شروع ہويا یہانتک کہ بعض افراد اہل بیت دی مذمت وچ احادیث جعل کردے تے تواس دتی دی جانب توں انہاں دی پشت پناہی کيتی جاندی ۔ معاویہ دی مدح وچ اس قدر احادیث جعل ہوئیاں کہ ابن تیمیہ وی اس دا اقرار کردا اے ۔ اوہ حدیث طیر دے رد وچ لکھدا اے :معاویہ دے فضائل وچ بہت زیادہ احادیث جعل کيتیاں گئیاں تے مستقل کتاباں لکھی گئياں۔ حدیث دے اہل دانش نہ انہاں نوں درست سمجھدے نيں تے نہ اسنوں صحیح سمجھدے نيں ۔
معاویہ نے اپنی توانائی دے تحت حکومتی استفادے دے لئی سودمند اداری طریقے، دیواناں دی ایجاد تے مفید وسائل بروئے کار لیا کے انہاں توں فائدہ حاصل کيتا ۔معاویہ دے دور حکومت وچ دیواناں دا تحول قابل مشاہدہ سی۔روم تے ایران دے نال ارتباط وچ ایہ امر مؤثر سی۔اموی دفتری سسٹم وچ اسنوں تکامل بخشے بغیر عمر بن خطاب دی پیروی کردے سن ۔ معاویہ نے اپنے پاس موجود رومی حکومت وچ کم کرنے والے عیسائیاں مانند سرجون بن منصور رومی تے اسکے بیٹے منصور بن سرجون توں دیوان منظم کرنے وچ مدد لی ۔
معاویہ نے دیوان خاتم تے دیوان برید دے ناں توں دو دیوان (ادارے) تاسیس کیتے توں کہ خطوط مہر دے بغیر نہ رہیاں تے خلیفہ دے علاوہ کوئی تے شخص انہاں دے اسرار توں آگاہ نہ ہوئے ہور خطوط جعل تے دگرگونی دا شکار نہ ہاں۔دیوان البرید وچ خطوط دی ارسال تے ترسیل دا کم کيتا جاندا۔ دیوان خاتم دے لوک انہاں خبراں نوں حاصل کردے جو صوبےآں دے گورنر خلیفہ دی طرف بھجواندے سن ۔ دیوان برید خلیفہ تے اسکے عاملاں وغیرہ دے درمیان ارتباط نوں سرعت بخشنے دے لئی قائم کيتا گیا ۔ان دو دیواناں (ادارےآں) دے ملازمین خطوط دے ارسال تے ترسیل دے علاوہ خلیفہ دے جاسوس وی سن جو گورنراں دی حرکات تے سکنات نوں زیر نظر رکھدے سن تے اپنی معلومات خلیفہ نوں پہنچاندے سن ۔ معاویہ نے انہاں ادارےآں دے لئی خطیر رقم خرچ دی سی۔
تیسرے خلیفہ عثمان نوں کج لوکاں نے مدینہ چ شہید کر دتا۔ علی خلیفہ بنے عثمان توں بعد معاویہ نے مطالبہ کیتا کہ اونہاں لوکاں نوں پھڑیا جاۓ جنھاں نے عثمان نوں قتل کیتا۔
عثمان دے قتل تے فیر اودھے قاتلاں نوں نا پھڑن تے معاویہ دی علی نال لڑائی ہوئی۔ سغین آلی تھاں تے جیڑی بے نتیجہ رئی۔
علی دے قتل توں بعد علی دے پتر حسن خلیفہ بنے۔ اونہاں نوں علی نے خلیفہ بنایا سی پر اوہ اپنی فوج دی سرداری نہ کرسکے نالے معاویہ دا مقابلہ وی نا کرسکے جیدے نتیجے چ معاویہ خلیفہ بن گیا تے اوہ اگلے ویہہ سال تک بادشاہ بنیا رہیا۔
عقبہ بن نافع نوں معاویہ نے افریقہ پیجیا جینے 670 تک ٹیونس تک دا علاقہ فتح کر لیا۔ 670 وچ ٹیونس وچ قیروان شہر دی نیو رکھی۔
امیر معاویہ دیاں فوجاں مہلب بن ابی صفراہ دی سرداری چ 664 چ ملتان پنجاب تک آئیاں تے ایسے ویلے لیندے افغانستان دا علاقہ وی فتح ہویا۔
امام ابن تیمیہ نے معاویہ تے علی دی خلافت دا فرق انج دسیا اے: علی دی خلافت وچ کفار نال کوئی جہاد نئیں ہویا تے نا ای کوئی نوا شہر یا دیس مسلماناں کول آیا۔ علی دی خلافت چ دین اسلام نوں کوئی غلبہ حاصل نئیں ہویا۔ دوجے پاسے معاویہ دے ویلے بارے چ ابن تیمیہ لکھدے نیں: معاویہ دی سرکار وچ خشکی تے سمندراں وچ جہاد ہویا، شہر تے شہر فتح ہوئے۔ اسلام دی قوت و شوکت وچ وادا ہویا تے ہر طرح اس نال اسلامی سرکار وچ ترقی ہوئی ۔
معاویہ دے دور حکومت وچ خوارج دی نسبت گورنراں دے شدت عمل تے سختی دے باوجود اوہ مسلسل انہاں دی جانب توں ناآرام رہے۔ معاویہ امام علی دی نسبت خوارج توں زیادہ نفرت کردا سی تے خوارج معاویہ نوں اسلام توں منحرف سمجھدے سن ۔انہاں دے اعمال نے اموی خلیفہ نوں پریشان کيتا تے اوہ مسالمت آمیز رستےآں دے مخالف سن ايسے وجہ توں معاویہ نے انہاں نوں خشونت توں جواب دتا ۔
خوارج دے قبیلے دی پراکندگی، اہل کوفہ،عراق وچ معاویہ دی مرکزی حکومت دا انہاں دے مقابلے وچ سخت مؤقف تے کوفیاں دے شیعیان آل علی دی جانب میلان نے وی خوارج دی سرکوبی وچ مغیرہ دی مدد کيتی ۔ اگرچہ خوارج نے کوفیاں نوں اپنے نال ملانے دی کافی کوششاں کيتياں لیکن کوفیاں نے سیاسی منافع دی وجہ توں انہاں دے نال جنگ کرنے نوں ترجیح دتی ۔ کوفہ دے خوارج چند سال آرام دے نال رہے یہانتک کہ سال ۵۸ وچ حیان بن ظبیان سلمی نے شورش برپا دی ۔ اک سال بعد باقیاء وچ ہونے والی جنگ تمام خوارج قتل ہوئے گئے تے اس طرح ایہ بغاوت دم توڑ گئی ۔
عراق توں باہر دے سیاسی حالات نے معاویہ دے لئی کوئی خاص مشکلات پیدا نئيں کيتياں ۔والیان کسی اعتراض دے روبرو ہوئے بغیر اپنی حکومتاں کردے رہے ۔ عمرو بن عاص نے مصر، دو سال حکومت کیتی تے سال ۶۳ وچ مر گیا فیر اس دا بیٹا عبدالله به مدت دو سال اسس دا جانشین رہیا ۔فیر معاویہ دا بھائی عتبہ بن ابی سفیان تے فیر معاویہ بن جدیج مصر دے حاکم رہے ۔
کسی شک تے شبہ دے بغیر شیعہ معاویہ دے دشمناں وچوں سن . معاویہ تے اسکے عاملین تے والی مختلف شکلاں وچ شیعاں دے روبرو ہُندے ۔
سمعت رسول الله (صلی الله علیه تے آله) یقول سیقتل بعذراء اناس یغضب الله لهم تے اهل السماء ميں نے رسول اللہ توں سنیا سی کہ عنقریب لوک عذراء وچ قتل ہونگے تے اہل آسمان تے خدا انہاں دے قتل دی وجہ توں خشم آور ہونگے ۔
خلافت یزید دے لئی بیعت لینا ہور مسائل دی نسبت اس گل دا باعث بنا کہ لوک معاویہ دے مقابل کھڑے ہاں یا اس اُتے تنقید کرن ۔وہ اپنی خلافت دی جانشینی وچ حضرت ابو بکر دی روش توں باہر نکل گیا سی ۔ جس سسٹم دی اس نے بنیاد پائی سی اس وچ ضروری سی کہ حکومت وراثتی ہونی چاہیدا ۔اک طرف ایداں دے کم نوں عملی جامہ پہنانا آسان کم نہ سی کیونجے عرب اس توں پہلے موروثی نظام توں آشنا نئيں سن تاں دوسری طرف اوہ اس گل توں ڈردا سی کہ اموی حکومت دے قیام وچ تیس سال دی کوششاں دا ثمرہ ضائع نہ ہوئے جائے۔ معاویہ چاہندا سی کہ انتخاب خلیفہ دا اختیار بنی امیہ وچ باقی رہے ۔ ايسے منظور تے مقصود دے پیش نظر اس نے یزید دا انتخاب کيتا ۔دوسری طرف اس گل دا وی قئل سی حکومت دا راجگڑھ شام وچ ہی رہے کیونجے شامیاں دا رجحان بنی امیہ دی جانب سی ۔
مشہور روایت دے مطابق مغیرة بن شعبہ نے معاویہ دے ذہن وچ ایہ گل پائی ۔ البتہ معاویہ وی ایہی چاہندا سی لیکن مغیره نے کھلم کھلا لوکاں دے درمیان اس موضوع نوں بیان کيتا۔ زیاد بن ابیہ دا مؤقف انہاں توں مختلف سی ۔ زیاد دی رائے وچ یزید اک سست شخص آدمی اے ،خلافت دی نسبت شکار نوں زیادہ دوست رکھدا اے اس لئی اوہ خلیفہ بننے دے لئی زیادہ مناسب نئيں اے ہور اسکے مخالفین زیادہ طاقتور سن ۔
معاویہ نے زیادہ دی تجاویز نوں اہمیت دیندے ہوئے امام حسن تے انہاں دی اولاد تے اصحاب دے قیام نوں روکنے دی خاطر یزید دی ولایت عہدی دے مسئلے نوں کسی مناسب موقع دی انتظار وچ مؤخر کر دتا۔ ايسے دوران اس نے یزید دی ولی عہدی وچ بننے والی رکاوٹ برگ شخصیتاں نوں راستے ہٹا دتا۔ ابوالفرج اصفہانی مقاتل الطالبیین مں لکھدا اے : جدوں معاویہ نے نے یزید نوں خلافت کیلے چننا تے لوکاں توں بیعت لینے دا ارادہ کيتا تاں مخفیانہ طور اُتے امام حسن تے سعد بن ابی وقاص دے لئی مخفیانہ زہر بھیجیا لہذا اوہ چند روز نئيں گزرے سن کہ اوہ دونے اس دنیا توں رخصت ہوئے گئے ۔ یہانتک کہ بعض اقوال دی بنا اُتے عائشہ نوں ايسے وجہ توں قتل کروایا ۔
یزید دی ولی عہدی وچ درج ذیل اہم رکاوٹاں نيں :
بنی عباس وچوں شیعیت دی طرف رجحان رکھنے والا ساتواں خلیفہمأمون سال ۲۱۱ق وچ اس شخص برات دا اعلان کردا سی جو معاویہ دی مدح کردا تے ایسا کرنے والے شخص دے لئی اک سزا مقرر کيتی گئی ۔
اپنے مرن توں پہلاں معاویہ نے اپنے پتر یزيد نوں خلیفہ بنایا۔ کج لوک اس گل تے اینہاں تے تنقید وی کردے نے کہ معاویہ نے حکومت وچ وراثت دا شروع کیتا۔
680 چ معاویہ مر گۓ پر مرن توں پہلاں اپنے پتر یزید نوں اپنی جگہ خلیفہ بنا گیا۔
معاویہ بن سفیان | |
جیون | 680 - 602 |
خلافت ویلہ | 680 - 661 |
کم |
معاویہ دے بستر مرگ اُتے دے موقع اُتے یزید دمشق وچ نہ سی۔ اس نے ضحاک بن قیس تے مسلم بن عتبہ نوں بلايا تے اپنی وصیت انہاں دے حوالے دی اوراس دتی موت دے متعلق رجب، ابتدائے رجب یا رجب دی 4،15،26،22 دے اقوال ملدے نيں۔ اوہ امام حسین (ع)، عبدالله بن زبیر، عبدالله بن عمر تے عبد الرحمان بن ابی بکر جداں مخالفین توں شدید پریشان تھا اسنوں شام وچ دفن گیا عباسیاں دے شام اُتے غلبے دے بعد جدوں اس دی نعش نکالنے دے لئی قبر کھودتی گئی تاں اس وچ مٹی دے علاوہ کچھ نہ سی۔
معاویہ 20 سال تک مسلماناں دا خلیفہ ریا۔ اوہ اسلامی ریاست جیڑی علی دے دور چ افراتفری دا شکار سی اوتھے اس نے امن قائم کیتا تے اس ریاست نوں ودھایا۔ اونہے دارلحکومت دمشق بنایا۔ معاویہ دی شروع کیتی ہوئی ریاست اپنے عروج ویلے مسلماناں دی پوری تاریخ دی رقبے دے لحاظ نال سب توں وڈی ریاست سی جیڑی پاکستان توں لے کے فرانس تک پھیلی ہوئي سی۔
This article uses material from the Wikipedia شاہ مکھی پنجابی (Shāhmukhī Pañjābī) article معاویہ, which is released under the Creative Commons Attribution-ShareAlike 3.0 license ("CC BY-SA 3.0"); additional terms may apply (view authors). لکھت CC BY-SA 4.0 لسنس تھلے ہیگا اے۔ Images, videos and audio are available under their respective licenses.
®Wikipedia is a registered trademark of the Wiki Foundation, Inc. Wiki شاہ مکھی پنجابی (Shāhmukhī Pañjābī) (DUHOCTRUNGQUOC.VN) is an independent company and has no affiliation with Wiki Foundation.