وایساخی

اضافه بر این، سایر فرهنگ‌های هندو و جامعه مهاجرین دور از موطن خود این فستیوال را جشن می‌گیرند. ضمن اینکه این جشنواره به عنوان جشن برداشت خرمن یک رویداد فرهنگی با اهمیت است، بعضی وایساخی را به عنوان تاریخ قانونی سال نو خورشیدی هند در نظر می‌گیرند. اگرچه به علت اینکه هندوها دارای روز آغاز سال نو مشترکی نیستند، این نظریه برای عموم مردم پذیرفته نیست، با توجه به اینکه بعضی افراد ماه قبلی چیترا را به عنوان سال نو در نظر می‌گیرند.

وایساخی
دسته سیک‌ها
نام خودمانی	بایساخی، ویساخی
برپایی توسط	سیک‌ها، بعضی هندوها
گونه	فستیوال برداشت محصول و مذهبی
اهمیت	سال نو خورشیدی، فستیوال برداشت محصول، تولد خالسا
جشن‌ها	نمایش و حرکت دسته جمعی، آذین بندی معبد
مراسم	گردهمایی مذهبی و برداشت محصول
تاریخ	۱۳ آوریل
مرتبط با	سال نو خورشیدی جنوب و جنوب شرقی آسیا

وایساخی در ۱۳ یا ۱۴ آوریل هر سال در قرن بیست و یک مشاهده می‌شود. هر چند در سال ۱۸۰۱ بعد از میلاد، در ۱۱ آوریل رؤیت شد. این اختلاف به این دلیل است که تاریخ وایساخی و دیگر سانکرانتی‌ها، با گذر زمان در طول سالها به آهستگی تغییر می‌کند.

برای بعضی از هندوها در آسام، بنگال غربی، بیهار، هیماچال پرادش، هاریانا، کرالا، اودیسا، ایالت پنجاب تامیل نادو، اوتار پرادش، اوتاراکند و مناطق دیگری از هند، نشانه اولین روز وایساخ، اولین روز سال نو خورشیدی مرسوم است.

پاکستان

وایساخی یک مراسم با اهمیت بین هندوهای پاکستانی است. در پنجاب یکپارچه ، معبد هندویی کاتاس راج به خاطر وایساخی عادلانه معروف بود. حدود ۱۰٬۰۰۰ زائر که بیشتر آنها هندو بودند در آن حضور داشتند.

وایساخی برای مردم شمال هند یک جشن برداشت محصول است.