María de la O Lejárraga García,(Donemiliaga Kukula, Errioxa, 1874ko abenduaren 28a – Buenos Aires, 1974ko ekainaren 28a) errioxar idazle eta feminista izan zen.
Ospetsuagoa María Martínez Sierra deituta, bere senarraren abizenengandik hartuta, Gregorio Martinez Sierra senarraren abizenetatik hartua zuenizengoitia, eta bere lanaren zati handi bat idatzi zuen izenaren azpian. PSOEren Kongresuko diputatua, 1933an Granadako barrutian.
María Martínez Sierra | |||
---|---|---|---|
1933ko abenduaren 4a - 1936ko urtarrilaren 7a Barrutia: Granada (en) Hautetsia: 2nd legislature of the Second Spanish Republic (en) | |||
Bizitza | |||
Jaiotzako izen-deiturak | María de la O Lejárraga y García | ||
Jaiotza | Donemiliaga Kukula, 1874ko abenduaren 28a | ||
Herrialdea | Espainia | ||
Heriotza | Buenos Aires, 1974ko ekainaren 28a (99 urte) | ||
Hobiratze lekua | La Chacarita hilerria | ||
Familia | |||
Ezkontidea(k) | Gregorio Martínez Sierra (1900 - 1922) | ||
Hezkuntza | |||
Hizkuntzak | gaztelania frantsesa ingelesa | ||
Jarduerak | |||
Jarduerak | idazlea, politikaria, itzultzailea eta antzerkigilea | ||
Lantokia(k) | Madril eta Granada | ||
Jasotako sariak | ikusi | ||
Kidetza | Lyceum Club Femenino | ||
Izengoitia(k) | María de la O Lejárraga, Gregorio Martínez Sierra eta María Martínez Sierra | ||
Sinesmenak eta ideologia | |||
Alderdi politikoa | Espainiako Langile Alderdi Sozialista | ||
María de la O Lejárraga García San Millán de la Cogollako (Errioxa) familia aberats batean jaio zen. Lau urte zituela, Carabanchelera joan zen familiarekin, Sombra kalera; izan ere, aita, Leandro Lejárraga Estecha, Tormantosen jaioa, zirujaua zen eta medikuntzan aritu zen Madrilen. Natividad García Garay ama, Madrilekoa, bere seme-alaben hezkuntzaz pertsonalki arduratu zen, Frantziako hezkuntza-programak jarraituz. Emakumearen Irakaskuntzarako Elkartean (es) ikasi zuen, eta bertan Irakaskuntzaz Kanpoko Erakundearen ideia pedagogikoekin lehen harremana izan zuen. 1891n amaitu zituen Merkataritza ikasketak, eta ingeleseko irakasle egin zen Escuela de Institutrices y Comercio delakorako. Madrilgo Eskola Normalean amaitu zituen irakasle-ikasketak. Ikasle zela, Hispano-Amerikako Kongresu Pedagogikora joan zen, Emilia Pardo Bazánen hezkuntza-postulatuen alde eginda. 1897 eta 1907 bitartean maistra-lanetan aritu zen. 1905ean Belgikara bidaiatu zuen, herrialde horretako hezkuntza-sistemak ezagutzeko aukera eman zion beka batekin. Han Herriko Etxeak eta, beraz, tesi sozialistak ezagutu zituen.
1899an bere lehen lana argitaratu zuen, Cuentos breves/ Ipuin laburrak, familiak hoztasunez hartu zuen lana. Horrek eta maistra izateak senarraren izenpean bere izena ezkutatzera bultzatu zuten, zeinekin 1900ean ezkondu baitzen. 1901ean Vida Moderna aldizkaria argitaratu zuten eta bertan idazle modernistak zein errealistak argitaratu zituzten.
Juan Ramón Jiménezekin Helios poesia-modernismoaren aldizkaria sortu zuten (1903-1904), eta bertan argitaratu zituzten, besteak beste, Emilia Pardo Bazán, Antonio Machado, Jacinto Benavente, Quintero anaiak... 1907an Renacimiento/ Errenazimentu aldizkaria, ere sortu zuten, laburra baina kalitate handikoa. Lankidetza horiek adiskidetasun sakona eragin zuten Lejarragaren eta Juan Ramón Jimenezen artean. Bi argitalpenak Europako literatura-joeren berri izan zuten. Lejárraga poliglota zen eta berak egin zituen ingelesezko itzulpen gehienak eta frantsesen bat Errenazimentuan.
Lejarragak irakaskuntza-lana utzi eta eszedentzia eskatu zuen 1908an, literaturan bete-betean aritzeko. 1911n estreinatutako Canción de cuna lanak 1910-1911 antzerki-denboraldiko obra onenaren Espainiako Errege Akademiaren saria jaso zuen. Madrilen 1929tik 1931ra bitartean antzeztutako lanetatik hogei gutxienez bereak ziren. Horrek ikusleen arrakasta eta kritikaren interesa erakusten ditu. Gainera, "Martínez Sierra konpainia komiko-dramatikoa", senarrak zuzendua, Espainian ez ezik, hainbat bira egin zituen Frantzian, Britainia Handian, Ameriketako Estatu Batuetan eta Iberoamerikan. Funtzioen programetan bien izenak agertzen ziren. Senarra kanpoan zenean, bera arduratzen zen bere antzerkiarekin zerikusia zuten negozioez, Lara Antzokiaz.
Eduardo Marquinarekin El pavo real lanean edo Carlos Arniches bezalako literaturagile ospetsuarekin La chica del gato lanarekin, geroago zinemara eraman zena. 1914an Lejarragak Margot liburuxka egin zuen, Joaquín Turinaren musikarekin, hiru ekitaldiko drama lirikoa.
Senar-emazte bikotea Manuel de Fallarekin harremanetan jarri zen 1913an Parisen, Joaquín Turinaren eskariz. Madrilera itzuli ondoren, hainbat proiektutan parte hartzen hasi ziren. 1915ean estreinatu zen El amor brujo, musika eta dantza partekatu zituen lana, Fallaren musikarekin eta Lejarragaren liburuxka konbinatu zituena Madrilgo Lara antzokian. Lan horrekin ijito herriaren arima adierazi nahi zuten. Hori sortzeko, partituraren zatiak jotzen zituen Fallak, eta Lejarragak pasartea deskribatzen zuen tonu emotiboaz. Elkarrekin joan ziren Granadara, Lejarragak sakon ezagutzen zuen hirira, eta hantxe eman zituzten azken ukituak. Protagonista Pastora Imperio izan zen.
Lejarragak Granadarekin zuen lotura estua izan zen beti, batez ere mendearen lehen urteetan "Granada, guia emocional" liburua idatzi zuenetik, nahiz eta Daniel Eisenberg-ek senarraren lana izan zela iradoki duen.
Bere izena ezkutatu arren, susmoak zeuden obren benetako egileaz. 1930ean, Gregoriok idazki bat sinatu zuen, emaztearen egilekidetza onartzen zuena, baina berak eskubide horiek beretzat aldarrikatzen zituen. Beste autore batzuen lanak ere, hala nola Eduardo Marquinaren El pavo real lana, Lejarragak idatzi zuela eta Markinak bere bertsogintzan lagundu zuela.
Zenbait elkarte feministaren sorreran parte hartu zuen. 1917an UME edo Unión de Mujeres de España erakundearen sorreran parte hartu zuen, eta bi urte iraun zuen Ter markesarekin batera; 1920an Genevara joan zen, International Woman Suffrage Alliance erakundearen VIII. Biltzarrera, eta bertan parte hartu zuen emakume-eskubideen gutun bat idazten: Espainiako berdintasun politikoa, administratiboa eta nazioartekoa. Sozietate hori prostituzioen araudiaren aurka zegoen.
Gizalegezko Kulturaren Emakumeen Elkartea sustatu zuen, 1932an hasi baitzen lanean. Bildu ziren hogei lagunek Elkartea errebindikazio feministako tresna izateaz gain, langileen etxe espiritual eta materiala izatea nahi zuten, batez ere klase ertainekoena. Horretarako espazioak, hitzaldiak, ikastaroak eta tailerrak egongo dira. Sei hilabetean 600 bazkide zituzten. Elkarte feministen aliantzaren alde agertu zen eta, horregatik, Kultura integrala eta Femeninoa aldizkariaren argitalpenean egon zen, arrakasta handia izan zuelarik. Zibikan Anfistora Klubaren sorrerarekin saiatu zen antzerkia berritzen, Pura Maortúak eta Federico García Lorcak zuzendu zuten, eta arrakasta izan zuen 1933ko udazkenetik 34ko hasiera arte.
1933an, Granadak Errepublikako Kongresuko diputatu hautatu zuen eta Instrukzio Publikoko Batzordeko lehendakariorde izendatu zuten. Gai orokorretan parte hartu zuen, eta aurka egin zien Segurtasun Kidegoetako eta Guardia Zibileko plantillak zabaltzeko lege-proiektuei, bai eta Udal Mugarteen Legea indargabetzeko proiektuei ere; izan ere, lege bidegabeak zirela ulertu zuen, “premiazko lana eskatzen duen Espainiako herri gose batekin”. 1936an, Espainiako Errepublikaren ordezkaritza izan zuen Suitzan, Industria Komertzialeko agregatu gisa.Espainiako herri gose batekin”. 1936an, Espainiako Errepublikaren ordezkaritza izan zuen Suitzan, Industria Komertzialeko agregatu gisa.
Usandizagarekin lankidetzan hasi zen 1912an, Martínez Sierra konpainiak Santanderren sehaskako kanta antzeztu zuenean. Lana, “Golondrinas”, 1914an estreinatu zen, erabateko arrakastarekin. “La llamaren” testua ere idatzi zuen; 1918an irudikatu zuten, konpositorea hil eta hiru urtera. 1914an, Joaquín Turinak libretoa eskatu zion, eta Lejarragak Margot eman zion. Margot Martínez Sierraren zuzendaritzapean antzeztu zuten Eslava antzokian, eszenografia eta eszenaratze ikusgarriarekin. Beste lan bat prestatzeko, elkarrekin bidaiatu zuten Marokoko iparraldera eta bidaia, Turinak bost mugimenduko suitea idatzi zuen, Lejarragari eskainitako erretratua izenekoa. Turinak 1916an estreinatutako Gabonetako auto sakramentalerako musika ere sortu zuen. Manuel de Fallarekin kolaboratu zuen El amor brujo filmean eta El sombrero de tres picos filmean, baina etsaituta amaitu ziren, musikariak lagunarteko urteetan asko lagundu bazuen ere. Conrado del Campo Zabaletari ere lagundu zion zenbait lanetan eta beste autore batzuetan, hala nola María Rodrigon. Espainiako libretista garrantzitsuena da.
Horregatik, kanpoan argitaratu zuten, Una mujer por caminos de España izenburupean. Espainian Gregorio eta biok argitaratu nahi zituen, antzerkiaz baino ez, baina zentsura ere ez zen gertatu eta Mexikon argitaratu zen 1953an.
Una mujer... lanean, emakumeak Espainian duen egoera deskribatzen du, kontzientzia feminista eta sozialista abiapuntu hartuta. Kapituluek Espainia landatarra deskribatzen dute, eta pixkanaka Errepublikak emakumeentzat izan dezakeen garrantziaz jabetzen ari da.
Bere memoria-liburuan, Gregorio eta biok dio El ama de la casa 1910ean estreinatu ondoren, maistra-postua utzi eta literaturan aritu zela buru-belarri, bere emazteak bultzatuta. Horietako batzuetan, maitasuna engainua dela iradokitzen da. Senarragandik bananduta zegoen, ofizialki 1922tik, eta emakumeak ezjakinak eta menpekoak zituzten balio tradizionaletatik aldentzen laguntzen zuen. Horregatik, bere antzerkia pedagogikoa eta kritikoa da maitasunaren idealizazioarekin.
This article uses material from the Wikipedia Euskara article María Martínez Sierra, which is released under the Creative Commons Attribution-ShareAlike 3.0 license ("CC BY-SA 3.0"); additional terms may apply (view authors). Eduki guztia CC BY-SA 4.0(r)en babespean dago, ez bada kontrakoa esaten. Images, videos and audio are available under their respective licenses.
®Wikipedia is a registered trademark of the Wiki Foundation, Inc. Wiki Euskara (DUHOCTRUNGQUOC.VN) is an independent company and has no affiliation with Wiki Foundation.