বাদশাহী মসজিদ: পাকিস্তানের মসজিদ

নির্মাণ (১৬৭১-১৬৭৩)

মসজিদটি ১৬৭১ সালে মুঘল সম্রাট আওরঙ্গজেব দ্বারা চালু করা হয়েছিল, সম্রাটের পালক ভাই এবং লাহোরের গভর্নর মুজফফর হুসেন - যিনি ফিদাই খান কোকা নামেও পরিচিত। মারাঠা রাজা ছত্রপতি শিবাজির বিরুদ্ধে তাঁর সামরিক অভিযানের স্মরণে আওরঙ্গজেব মসজিদটি তৈরি করেছিলেন। নির্মাণের মাত্র দুই বছর পর, মসজিদটি ১৬৭৩ সালে খোলা হয়।

শিখ শাসনামল (১৭৯৯-১৮৪৯)

১৭৯৯ সালের ৭ জুলাই রঞ্জিত সিংয়ের শিখ বাহিনী লাহোরের নিয়ন্ত্রণ নেয়। শহর দখলের পর মহারাজা রঞ্জিত সিং তার বিশাল উঠোনকে তার সেনাবাহিনীর ঘোড়ার জন্য একটি আস্তাবল হিসেবে এবং এর ৮০ টি হুজরা (উঠোনের চারপাশের ছোট অধ্যয়ন কক্ষ) তার সৈন্যদের জন্য কোয়ার্টার এবং সামরিক দোকানের জন্য ম্যাগাজিন হিসাবে ব্যবহার করেছিলেন। ১৮১৮ সালে তিনি হাজুরি বাগের একটি মার্বেল বিশিষ্ট ভবন নির্মাণ করেন, যা মসজিদের দিকে মুখ করে অবস্থিত, যা হাজুরি বাগ বারাদারি নামে পরিচিত, যা তিনি তার সরকারী রাজকীয় শ্রোতাদের আদালত হিসাবে ব্যবহার করেছিলেন। বারাদারির জন্য মার্বেল স্ল্যাবগুলি লাহোরের অন্যান্য স্মৃতিস্তম্ভ গুলি থেকে শিখরা লুণ্ঠন করে থাকতে পারে।

১৮৪১ সালে প্রথম অ্যাংলো-শিখ যুদ্ধের সময় রঞ্জিত সিংয়ের ছেলে শের সিং মসজিদের বড় মিনারগুলো জাম্বুরা বা হালকা বন্দুক স্থাপনের জন্য ব্যবহার করতেন, যা চাঁদ কৌরের সমর্থকদের উপর বোমা বর্ষণের জন্য ব্যবহৃত হত, যারা অবরুদ্ধ লাহোর দুর্গে আশ্রয় নিয়েছিল। এই বোমাবর্ষণের একটিতে দুর্গের দিওয়ান-ই-আম (হল অফ পাবলিক অডিয়েন্স) ধ্বংস হয়ে যায়, কিন্তু পরবর্তীতে ব্রিটিশ যুগে এটি পুনর্নির্মাণ করা হয়। এই সময়ে শের সিংয়ের সেনাবাহিনীতে নিযুক্ত ফরাসি অশ্বারোহী কর্মকর্তা অঁরি দে লা রুচে, এছাড়াও অস্থায়ীভাবে বারুদ সংরক্ষণের জন্য বাদশাহি মসজিদকে লাহোর দুর্গের সাথে সংযুক্ত করে একটি সুড়ঙ্গ ব্যবহার করা হয়েছিল।

১৮৪৮ সালে শিখ শাসক রণজিৎ সিংয়ের মৃত্যুর পর মসজিদ সংলগ্ন একটি স্থানে তাঁর সমাধি নির্মিত হয়।

ব্রিটিশ শাসনামল

১৮৪৯ সালে ব্রিটিশরা শিখ সাম্রাজ্য থেকে লাহোরের নিয়ন্ত্রণ দখল করে। ব্রিটিশ রাজের সময় মসজিদ এবং সংলগ্ন দুর্গসামরিক গ্যারিসন হিসেবে ব্যবহৃত হতে থাকে। ১৮৫৭ সালের ভারতীয় বিদ্রোহের পর ব্রিটিশরা এর বিশাল উঠোনের চারপাশের দেয়ালে নির্মিত ৮০টি কক্ষ ভেঙ্গে ফেলে, যাতে তারা ব্রিটিশ বিরোধী কার্যকলাপের জন্য ব্যবহার করা থেকে বিরত থাকে। কোষগুলি ডালন নামে পরিচিত খোলা তোরণ দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল।

সামরিক গ্যারিসন হিসেবে মসজিদটি ব্যবহারের বিরুদ্ধে মুসলমানদের ক্ষোভ বৃদ্ধির কারণে ব্রিটিশরা ১৮৫২ সালে বাদশাহী মসজিদ কর্তৃপক্ষ প্রতিষ্ঠা করে পুনরুদ্ধারের তদারকি এবং এটিকে ধর্মীয় উপাসনার স্থান হিসেবে পুনরায় প্রতিষ্ঠিত করার জন্য। এরপর থেকে বাদশাহী মসজিদ কর্তৃপক্ষের তত্ত্বাবধানে টুকরো টুকরো মেরামত করা হয়। ভবনটি আনুষ্ঠানিকভাবে মুসলিম সম্প্রদায়ের কাছে ফিরিয়ে দেন জন লরেন্স, যিনি ভারতের ভাইসরয় ছিলেন। এরপর ভবনটি মসজিদ হিসেবে পুনরায় প্রতিষ্ঠিত হয়।

১৯১৯ সালের এপ্রিল মাসে অমৃতসর গণহত্যার পর আনুমানিক ২৫,০০০-৩৫,০০০ জন মিশ্র শিখ, হিন্দু ও মুসলিম জনতা মসজিদের উঠোনে জড়ো হয়। এই অনুষ্ঠানে গান্ধীর একটি বক্তৃতা পাঠ করেন খলিফা শুজা-উদ-দিন, যিনি পরে পাঞ্জাবের প্রাদেশিক পরিষদের স্পিকার হবেন।

১৯৩৯ সাল থেকে ব্যাপক মেরামত শুরু হয়, যখন সিকান্দার হায়াত খান এই উদ্দেশ্যে তহবিল সংগ্রহ শুরু করেন। সংস্কারের তদারকি করেছিলেন স্থপতি নবাব আলম ইয়ার জং বাহাদুর। যেহেতু মসজিদে ব্যাপক পুনরুদ্ধারের জন্য খানকে মূলত কৃতিত্ব দেওয়া হয়েছিল, তাকে হাজুরি বাগের মসজিদ সংলগ্ন স্থানে সমাধিস্থ করা হয়েছিল।

স্বাধীনতা-উত্তর

১৯৩৯ সালে পাকিস্তানের স্বাধীনতার পর পুনরুদ্ধারের কাজ শুরু হয় এবং ১৯৬০ সালে মোট ৪.৮ মিলিয়ন টাকা ব্যয়ে শেষ হয়।

১৯৭৪ সালের ২২ ফেব্রুয়ারি লাহোরে অনুষ্ঠিত ২য় ইসলামিক শীর্ষ সম্মেলন উপলক্ষে মুসলিম রাষ্ট্রগুলোর উনত্রিশটি প্রধান বাদশাহী মসজিদে তাদের শুক্রবারের নামাজ আদায় করেন। এর মধ্যে অন্যান্যদের মধ্যে ছিলেন পাকিস্তানের জুলফিকার আলী ভুট্টো, সৌদি আরবের ফয়সাল, মুয়াম্মার গাদ্দাফি, ইয়াসির আরাফাত এবং কুয়েতের তৃতীয় সাবাহ আল-সালিম আল-সাবাহ। মসজিদের তৎকালীন খতিব মাওলানা আব্দুল কাদির আজাদ এই নামাজের নেতৃত্ব দেন।

১৯৯৩ সালে বাদশাহী মসজিদ ইউনেস্কো বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্থান হিসেবে একটি অস্থায়ী তালিকায় রয়েছে। ২০০০ সালে, প্রধান প্রার্থনা হলের মার্বেল ইনলে মেরামত করা হয়। ২০০৮ সালে ভারতের রাজস্থান রাজ্যের জয়পুরের কাছে মূল মুঘল উৎস থেকে আমদানি করা লাল বালিপাথর ব্যবহার করে মসজিদের বড় উঠোনে লাল বালিপাথরের টাইলসের প্রতিস্থাপনের কাজ শুরু হয়।

পশ্চিমের প্রবেশদ্বার হিসেবে, এবং বিশেষ করে পারস্য, লাহোর একটি শক্তিশালী আঞ্চলিক শৈলী ছিল যা পারস্য স্থাপত্য শৈলী দ্বারা ব্যাপকভাবে প্রভাবিত ছিল। আগে মসজিদ, যেমন ওয়াজির খান মসজিদ, জটিল কাশী কারি, বা কাশান শৈলী টালির কাজ শোভিত ছিল, যা থেকে বাদশাহী মসজিদ চলে যাবে। আওরঙ্গজেব দিল্লির জামা মসজিদের জন্য শাহ জেহানের পছন্দের অনুরূপ একটি স্থাপত্য পরিকল্পনা বেছে নিয়েছিলেন, যদিও বাদশাহি মসজিদটি অনেক বড় আকারে নির্মিত হয়েছিল। উভয় মসজিদে সাদা মার্বেল ইনলে সহ লাল বেলেপাথর রয়েছে, যা লাহোরের সাধারণ মসজিদের নকশা থেকে একটি প্রস্থান, যেখানে জটিল টালির কাজের মাধ্যমে সাজসজ্জা করা হয়।

কমপ্লেক্সের প্রবেশপথ

মসজিদ কমপ্লেক্সের প্রবেশপথ লাল বালুপাথর দিয়ে নির্মিত একটি দ্বিতল ভবন দিয়ে যা এর প্রতিটি সম্মুখভাগে ফ্রেমযুক্ত এবং খোদাই করা প্যানেল দিয়ে বিস্তৃতভাবে সজ্জিত। ভবনটিতে একটি মুকারনা রয়েছে, যা মধ্যপ্রাচ্যের একটি স্থাপত্য বৈশিষ্ট্য যা নিকটবর্তী এবং অলঙ্কৃত ওয়াজির খান মসজিদ নির্মাণের সাথে মুঘল স্থাপত্যে প্রথম প্রবর্তিত হয়েছিল।

মসজিদের পুরো নাম "মসজিদ আবুল জাফর মুহি-উদ-দিন মোহাম্মদ আলমগির বাদশা গাজি" যা প্রবেশপথের উপরে মার্বেলে লেখা। মসজিদের প্রবেশদ্বারটি পূর্ব দিকে লাহোর দুর্গের আলমগিরি গেটের দিকে মুখ করে, যা ঔরঙ্গজেব দ্বারা ও চালু করা হয়েছিল। বিশাল প্রবেশদ্বার এবং মসজিদএকটি প্লিন্থে অবস্থিত, যা মসজিদের প্রধান গেটে ২২ ধাপের একটি ফ্লাইট দ্বারা আরোহণ করা হয়। গেটওয়ের বেশ কয়েকটি কক্ষ রয়েছে যা জনসাধারণের কাছে উন্মুক্ত নয়। বলা হয়, একটি কক্ষে নবী মুহাম্মদের এবং তার জামাই আলীর চুল রয়েছে।