Удмурти

Обособяват се като народ през 12 - 13 век. Говорят на удмуртски език, от групата на угро-финските езици.

Удмурти удмурт
Общ брой	570 000
По места	Русия: 636 906 (2002) ∟ Удмуртия: 460 584 (2002)  Казахстан: 5824 (2009)  Украйна: 4712 (2001)  Естония: 193 (2011)
Език	удмуртски, руски
Религия	православие, шаманизъм
Сродни групи	коми, коми-пермяки
Удмурти в Общомедия

Запазили са голяма част от традиционните си вярвания, макар че част от тях са покръстени.

Названието удмурт се състои според единодушното мнение на много учени и съгласно разбирането на носителите на удмуртския език от две съставни части: уд + мурт. Етимологията на втората съставка е свързана с удм. мурт, коми морт „човек, чужденец“, и други сродни лексеми в съседните фински езици, които произлизат от индоиран. *mṛta- (сравни авест. marta „човек, смъртен“, перс. mard „човек“). По въпроса за първата съставка има предложени няколко хипотези:

• свързва се с названието на реки Уд, Уда (притоци на Ангара), Уда (влива се в Охотско море),
• свързва се с названието на тунгусо-манджурски народности: удэге (самоназвание на малоброен сибирски народ), удынкан (название на нанайски род)
• свързва се с названието на река Вятка, оттук *ват-мурт „човек от басейна на река Вятка“ > уд-мурт
• от иранско словосъчетание *anta-marta „пограничен жител“, заето в староудм. *odo-mort (сравни названието украинец)

Празничният календар на удмуртите е построен върху Юлианския календар на Руската православна църква. Народните празници са:

• Толсур – зимно слънцестоене (вожодыр), когато се провеждат сватби.
• Гырыны потон или акашка – Великден, начало на земеделския сезон.
• Гербер – Петровден.
• Выль ӝук – приготвяне на каша и хляб от новата реколта.
• Сӥзьыл юон – край на жътвата.
• Выль шуд, сӥль сиӗн – начало на клане на добитъка.
• Покров (народни обряди, свързани с празника Покров Богородичен)

Празнуват се също така топенето на леда по реките (йёкелян) и топенето на снега (гуждор шыд).

Митологията на удмуртите е близка до митологията на други угро-фински народи. Характеризира се с дуалистическа космогония и тройно деление на света. В света според удмуртите съществуват две начала: добро и зло, три сфери — горна, средна, долна, откъдето са и тримата главни богове: Инмар, бог на горния свят (в митовете на удмуртите ръководи сътворението на Земята), Керемет или Шайтан (име, възприето под влияние на исляма), творец на злото, и Килдисин/Кылчин (Кылдысин), бог на земеделието и урожая (реколтата, добива).

Освен богове се почитат и много духове. Духовете на долния свят се наричат мурты, пери, кузё, кутӥси (выкидыши). Вумурт е воден дух, вукузё – господар на водите, гидмурт – дух на обора, нюлэсмурт – дух на гората, тӧлпери – дух на вятъра, тэлькузё – господар на гората, ягпери – дух на бора и други. Почита се и свещената гора Луд, а някои дървета имат свещено значение (бреза, ела, бор, офика).

В традиционната обществена организация на удмуртите голяма роля играят жрецът (вӧсясь), знахарят, т.е. народният лечител (туно) и тэро/тӧро (уважаем човек, който присъства на всички церемонии).

Удмуртският национален епос се нарича „Дорвижи“.

• Белых С.К., Напольских В.В. Этноним удмурт: исчерпаны ли альтернативы? В Linguistica Uralica. T. 30, 4. Tallinn, 1994.
• Генинг В. Ф. История населения удмуртского Прикамья в пьяноборскую эпоху, часть I. Чегандинская культура. Ижевск, 1970.
• Гордеев Ф. И. Ирано-тюркские заимствования в марийском языке. Тезисы научной сессии по этногенезу марийского народа (брой 25-29). Йошкар-Ола, 1965.