Изидор Мари Огюст Франсоа Ксавие Конт (на френски: Isidore Marie Auguste François Xavier Comte) е френски философ, основоположник на позитивизма и научната социология.
Конт развива теорията за триетапното развитие на човешката история от мита през метафизиката до науката, използва всевъзможни медии за разпространението на своите идеи, намира последователи по целия свят и завършва живота си не като учен, а като мистик.
В продължение на няколко години е частен ученик и приятел на граф Анри дьо Сен-Симон. Напуска работата си като секретар на Сен-Симон през 1824 г. поради непреодолими философски и други противоречия.
Личният му живот е белязан от превратности. Конт не успява да реализира мечата си за университетска кариера. Бракът му също излиза неуспешен и постепенно се изолира и се отдава изцяло на научна дейност, разчитайки на помощта на приятели и покровители. През 1826 г. е приет в психиатрична болница, от която е изписан като „не-излекуван“.
След една нова нещастна (и за негово съжаление платоническа) любов, той се изживява като създател на една нова, „позитивна религия“. Последните години от живота му са белязани от нарастващо умопомрачение.
Умира на 5 септември1857 година в Париж на 59-годишна възраст.
Общ еволюционен закон – „закон за трите стадия“
В програмната си книга „Духът на позитивната философия“ (1844) Конт представя човечеството като растящ организъм, преминаващ в своето развитие през три стадия: детство, юношество и възрастен.
Теологичен стадий – хората използват понятието за бог като обяснителна хипотеза. Те упорито се опитват да постигнат абсолютното знание, а първопричините за явленията обличат в човешки образи. Самият теологичен стадий се дели на три степени.
Фетишизмът е предизвикан от това, че фантазията на човека все още е твърде слаба, за да излезе извън пределите на явленията, затова човек се прекланя на фетиши – предмети, на които са дават човешки черти.
Политеизъм – хората започват да обличат първопричините за явленията в човешки образи и да измислят богове.
Монотеизмът се характеризира с това, че първопричините се структурират, измежду тях се отделят главни и второстепенни, докато най-накрая не се открива главната първопричина – Единният Бог. Именно тази степен получава името монотеизъм.
Метафизичен стадий – хората все така се стремят да познаят началото и предназначението на нещата, но мястото на боговете се заема от абстрактни същности. Мястото на Единния Бог заема природата, която Конт определя като „смътен еквивалент на универсалната връзка“. Именно в езика на позитивистите метафизиката придобива негативен оттенък, доколкото същността и прословутата природа на нещата се оказват плод на безпочвена фантазия, макар и да са изразени в строга логична форма.
Позитивен стадий – тук единствена форма на знание става научното знание. Човечеството става достатъчно „възрастно“, за да признае мъжествено относителността (релативността) на своето познание. В този аспект позитивизмът преодолява характерния за Научната Революция от епохата на барока оптимизъм. Втора важна черта на научното знание е емпиризмът – въображението строго се подчинява на наблюдението. Тук Конт повтаря идеята на Френсис Бейкън за това, че фундамент на знанието трябва да стане провереният опит. Учените трябва да търсят не същността на явленията, а тяхното отношение, изразено с помощта на закони – постоянни отношения, съществуващи между фактите. Още една черта на научното знание е прагматизмът. Учените престават да са ерудити и енциклопедисти. С една дума, знанието става позитивно: полезно, точно, достоверно и утвърдително.
Библиография
Prospectus des travaux scientifiques nécessaires pour réorganiser la société, in Saint-Simon, Suite des travaux ayant pour objet de fonder le système industriel. Du Contrat social, Paris, Les marchands de nouveautés, avril 1822
Cours de philosophie positive, édition originale en six tomes, 1830-1842, Paris, Bachelier
Tome 1 Les préliminaires généraux et la philosophie mathématique, 1830
Tome 2 La Philosophie astronomique et la philosophie de la physique, 1835
Tome 3 La Philosophie chimique et la philosophie biologique, 1838
Tome 4 La Philosophie sociale et les conclusions générales, 1839
Tome 5 La Partie historique de la philosophie sociale, 1841
Tome 6 Le Complément de la philosophie sociale, et les conclusions générales, 1842
Traité élémentaire de géométrie analytique à deux et à trois dimensions, contenant toutes les théories générales de géométrie accessibles à l'analyse ordinaire, Paris, Carilian-Gœury et V. Dalmont, 1843
Traité philosophique d'astronomie populaire, Paris, Carilian-Gœury et V. Dalmont, 1844
Discours sur l'esprit positif, Paris, Carilian-Gœury et V. Dalmont, février 1844
Discours sur l'ensemble du positivisme ou Exposition sommaire de la doctrine philosophique et sociale propre à la grande république occidentale, Paris, Librairie scientifique-industrielle L. Mathias et chez Carilian-Gœury et V. Dalmont, juillet 1848
Système de politique positive ou Traité de sociologie instituant la religion de l'Humanité, édition originale en quatre tomes, 1851-1854, Paris, Carilian-Gœury et V. Dalmont
Tome 1 contenant le Discours préliminaire, et l'Introduction fondamentale, juillet 1851
Tome 2 contenant la Statique sociale ou le Traité abstrait de l'être humain, mai 1852
Tome 3 contenant la Dynamique sociale ou le Traité général du progrès humain, août 1853
Tome 4 et dernier contenant le Tableau synthétique de l'esprit humain, août 1854
Catéchisme positiviste, Paris, Carilian-Gœury et V. Dalmont, octobre 1852
Appel aux conservateurs, Paris, V. Dalmont, novembre 1856
Synthèse subjective ou système universel, Paris, V. Dalmont, novembre 1856
За него
Биографии
Paul Arbousse-Bastide, Auguste Comte, coll. „Philosophes“, PUF, 1968
Bruno Gentil, Auguste Comte, l'enfant terrible de l'Ecole polytechnique, Cyrano, 2012
Henri Gouhier, La vie d'Auguste Comte, Vrin, 1995 [Ed. originale: Gallimard, 1931]
Henri Gouhier, La jeunesse d'Auguste Comte et la formation du positivisme, Paris: Vrin, 3 vol., 1932-1941
Tome 1: Sous le signe de la liberté, 1933
Tome 2: Saint-Simon jusqu'à la restauration, 1934
Tome 3: Auguste Comte et Saint-Simon, 1941
Annie Petit (ред.), Auguste Comte. Trajectoires positivistes (1798-1998), L'Harmattan, 2003
Mary Pickering, Auguste Comte: An Intellectual Biography, Cambridge University Press, 3 vol., 1993-2009
André Sernin, Auguste Comte prophète du XIXe siècle, sa vie, son œuvre, son actualité, Albatros, 1993
This article uses material from the Wikipedia Български article Огюст Конт, which is released under the Creative Commons Attribution-ShareAlike 3.0 license ("CC BY-SA 3.0"); additional terms may apply (view authors). Съдържанието е достъпно под условията на лиценза CC BY-SA 4.0, освен ако не е посочено друго. Images, videos and audio are available under their respective licenses. ®Wikipedia is a registered trademark of the Wiki Foundation, Inc. Wiki Български (DUHOCTRUNGQUOC.VN) is an independent company and has no affiliation with Wiki Foundation.