Koryo

Dempués d'espulsar a Gung Ye, Wang Geon unificó darréu los Tres Reinos de Corea en 936. Los descendientes de Wang Geon reinaron en Goryeo hasta 1392 cuando fueron derrocaos pol fundador de la dinastía Joseon. Goryeo espandió les sos fronteres hasta lo qu'anguaño ye Wonsan escontra'l nordés (936-943), escontra'l ríu Amnok en 993, y finalmente cubrió casi tola península de Corea.

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estáu desapaecíu
Alministración
Capital	Kaesong (es) Ganghwa (de 1232 a 1270)
Forma de gobiernu	Monarquía
Llingües oficiales	coreanu Chinu clásicu
Relixón oficial	budismu, Confucianismo coreano (es) , Taoísmu y Xamanismu
Xeografía
Coordenaes	37°58′N 126°33′E / 37.97°N 126.55°E / 37.97; 126.55
Superficie	220750 km²
Demografía
Población	2 100 000 hab.
Densidá	9,51 hab/km²
Economía
Moneda	mun coreano (es)

Wang Geon estableció como la capital del reinu a la so ciudá natal Song-do (송도) —asitiada a unos 60,5 km al noroeste de Seúl—, y anunció una política de recuperación del territoriu perdíu de Goguryeo en Manchuria. Por esta razón, llamó al so reinu Goryeo, d'onde procede l'actual nome de Corea.

Dende l'entamu, la corte real de Goryeo adoptó'l budismu como la relixón oficial del estáu con cuenta de xunir los habitantes a lo llargo de la península coreana. El budismu algamó una gran rellumanza y aguiyó la construcción de templos y el talláu d'imáxenes de Buda inclusive éstes pintures consideráronse obres maestres tantu en Corea como alredor d'Asia na mesma dómina; gracies a les sos colores brillosos, formes elegantes, gráfiques lúcidas y símbolos relixosos. Sicasí, los templos y los monxos llegaron a tener un poder escesivo, y mientres los últimos años d'esti reinu, los conflictos ente funcionarios lletraos y guerreros debilitaron el país. Les incursiones de los mongoles, qu'empezaron nel añu 1231, terminaron cola ocupación de Goryeo mientres casi un sieglu.

El nome de Goryeo tien el so orixe en Goguryeo, unu de los tres reinos de Corea. Goguryeo camudó'l so nome a Goryeo mientres el reináu del rei Jangsu nel sieglu V, anque los dos nomes fueron usaos. Goryeo —fundáu por Wang Geon— quería representar ser el "socesor de Goguryo"; d'onde se derivó'l nome de Corea. Munchos comerciantes llegaron a Goryeo debíu al sofitu d'esti al comerciu per mar y tierra. Los perses que visitaron Goryeo al traviés de la Ruta de la Seda llamaron a Goryeo, Koryo que se refería como Cauli n'italianu y finalmente por esto adoptó'l nome de Corea nel mundu occidental.

Anque en 668 Silla llograra una unificación incompleta de los Trés Reinos de Corea, a fines del sieglu IX debilitárase y foi perdiendo'l control de los sos dominios por cuenta de los conflictos ente líderes locales. El país coreanu ingresó nun periodu de guerra civil y rebelión, lideráu por Gung Ye, Gi Hwon, Yang Gil, y Gyeon Hwon.

Gung Ye estableció l'estáu de Goguryeo Posterior (n'alfabetu hangul:후고구려, en hanja: 後高句麗) darréu renombráu como Taebong y Majin. Al suroeste de Corea, el xeneral Gyeon Hwon fundó l'estáu de Baekje Posterior. Estos, xunto con Silla, son conocíos como los "Tres Reinos de Corea Posterior".

Fundación

Wang Geon yera descendiente d'una familia de mercaderes de Songdo (anguaño Kaesong), y xunióse a Taebong pa sirvir como xeneral. Sicasí, darréu derrocó al so rei —Gung Ye— y fundó l'estáu de Goryeo nel añu 918.

Goryeo robló un tratáu d'amistá con Silla. mientres taba en guerra contra'l reinu Posterior Baekje. En 927, Goryeo perdió una batalla bien importante cerca de l'actual ciudá de Daegu, cola muerte de les sos más poderosos líderes, ente ellos el notable xeneral Shin Sung-gyeom. Darréu, mientres Baekje apoderaba, perdió la mayor parte de les sos fuercies na batalla d'Andong en 930.

Depués d'esto los trés reinos antes mentaos terminaron nel momentu que'l de Goryeo ocupó Silla nel 935 y ganó darréu a Baekje nel 936, coronándose asina al emperador, Taejo,y depués treslladó a Kaesong la capital. Con cuenta de llograr la integración de la sociedá, l'emperador Taejo trató d'atraer a los líderes más influyentes de cada rexón al so partíu, contrayendo matrimoniu coles fíes d'ellos: casóse cola princesa de Silla y en total con 29 muyeres más (fíes de los líderes), con elles tuvo venti hijos y nueve fíos.

De primeres, Taejo dexaba la posesión de feudos per parte d'ex nobles. Gracies al sofitu local, nun hubo nengún conflictu sobre la socesión.

Reforma política

Dempués de la muerte del emperador Taejo, les lluches pol poder real siguieron mientres los mandatos de los emperadores Hyejong y Jeongjong. Ésta continua llucha pol poder ente hermanos foi la consecuencia de les aliances matrimoniales que Taejo adoptara.

El cuartu emperador, Gwangjong llevó alantre dellos proyeutos pa consolidar l'autoridá real y establecer la sociedá centralizada. De primeres, Gwangjong lliberó a los esclavos nel 956 lo que sirvió pa debilitar al poder de la nobleza. Como'l sirvientes camudar a los pueblos, la corte pudo llograr más impuestos y prestaciones de trabayos obligatorios. Dempués, Gwangjong aceptó una propuesta de Ssangi, un chinu naturalizáu coreanu, d'executar un exame nacional con delles asignatures (y.j. confucianismu, lliteratura) pa escoyer a los oficiales na corte ya inclusive a los monxos. Solamente podíen bloquiase les meyores polítiques dende una bona familia o dende la nobleza. Resultando asina'l tresformamientu de la sociedá en gran midida por causa de los nuevos oficiales sofitando más la fuercia de la monarquía y tamién dando más importancia a los ministerios civiles. Con cuenta de estabilizar la so reforma, Gwangjong anunció los diseños de gwanbok, uniformes de vasallos que yeren un símbolu de rangos sociales. Un conxuntu de renovación facilitaba la eliminación de los vasallos meritorios que calteníen un inmensu poder y fortuna. Amás, l'emperador anunció la esistencia del imperiu Goryeo llamando a la capital Gaekyong col nome de Hwangdo y los nomes de la so era como Gwangdeok y Junpoong.

Les reformes de Gwangjong fueron siguíes polos siguiente emperadores. L'emperador Gyeongjong fixo una reforma agraria llamada Jeonsigwa, (en hangul: 전시과) nel 976. Jeonsigwa ye la pallabra compuesta de Jeonji(전지) y Siji(시지): en casu de jeonsi, un arrendador pudo recibir les ceberes del renteru y; dende siji, puede llograr lleña. Esti sistema llevó a la distribución de la tierra arable a lo llargo de 18 rangos. La primer intención de Jeonsigwa foi pagar los derechos de cobranza como un sueldu a los vasallos. Con tou esto, los renteros o "receptores" de jeonsigwa arriquecieron a dellos monesterios, escueles, oficines gubernamentales y tamién retiros. Pero a la fin los territorios cultivables arralecieron en 1076, llindando la distribución de productos solu a servicios activos, lo que consecuentemente causó amplia repulsión de los pueblos, debilitando l'autoridá real y trayendo a la fin de Goryeo.

Invasión de los Kitán y espedición a Jurchen

 

Goryeo sufrió un gran desastre por cuenta de la invasión de los Kitán.

En 993, la dinastía china (creada y apoderada polos Kitán) Liao invadió al noroeste de Goryeo con aproximao 800.000 soldaos. Sicasí, el xeneral Seo Hui axustó na paz y llegó a concretar un pactu. So tal pactu, los kitans demandaron romper les rellaciones cola dinastía china de los Song y adoptar el calendariu de los Liao, tresformando a Goryeo de facto nel so vasallu.

Tres delles hostilidaes la xente de Jurchen resultó enemiga tantu de la dinastía Liao como del so vasallu reinu de Goryeo. Polo tanto Goryeo llogró'l beneficiu d'ocupar les rexones ente la frontera de Liao y Goryeo onde viviera la xente de Jurchen Como les tropes de la dinastía Liao tornaron a los sos territorios, Goryeo siguió la rellación cola dinastía china Song, consolidándose asina la defensa de Goryeo al construyir una fortaleza nel norte.

En 1009, el xeneral Gang jo remontar contra Mokjong de Goryeo, matándolo y estableciendo un gobiernu militar. En 1010, Liao unvió 400.000 militares pa vencer a la rebelión. Gang jo detuvo la primera ofensiva pero depués foi derrotáu y suicidóse. Los kitanes nun volvieron tener el dominiu pero destruyeron a Kaesŏng que yera hasta entós la capital. Hyeonjong de Goryeo tuvo de fuxir abellugándose en Naju, Jeolla. Como les fuercies de Goryeo nun pudieron aguantar más Hyeonjong rindióse y los invasores tornaron.

En 1018, Liao invadió a Goryeo tres veces consecutives con 100.000 militares. Nel ríu Heunghaejin, el xeneral Gang Gam-chan ordenó bloquiar con diques a esti ríu. Cuando los invasores taben cruciando en mediu del ríu, los diques fueron destruyíos, afogándose d'esta miente gran parte de los invasores. Pocos miles de militares invasores tornaron al so territoriu tres esta batalla.

 

Nel branu de 1019, Liao nuevamente movilizó munchos homes pa invadir a Goryeo. Pero los dos estaos en bracéu notaron la dificultá de llograr una victoria decisiva y el rei Hyeonjong de Goryeo unvió embaxadores a Liao en 1020 y l'emperador Shengzong de Liao aceptar. Como la rellación de dar tributos a los Liao volver# a entamar, Goryeo abandonó la diplomacia colos Song. Depués Goryeo y Liao nun tuvieron más conflictos.

La xente nómada, Jurchen foi una confederación de delles tribus. Pero la tribu Wanyan de Heishui Mohe unificó diverses fuercies y asina empezó a invadir les fronteres septentrionales de Goryeo. En 1107, el xeneral Yun Gwan entamó la nueva división llamada Byeolmuban y atacó a los Jurchen. Anque la guerra duró munchos años, los Jurchen fueron derrotaos y rindiéronse a Yun Gwan. Celebrando la so victoria'l xeneral Yun construyó nueve fortaleces na frontera nordeste de Goryeo (en hangul: 동북구성). En 1108, magar tou, Yun tendría de tornar a la capital por cuenta de los conflictos na corte por cuenta de lo cual los coreanos perdieron toes eses fortaleces en territoriu de los Jurchen.

Llucha pol poder

La familia Yi d'Inju (en hanja: 仁州李氏, en hangul:인주 이씨) unvió de cutio les sos fíes a la corte por que por matrimoniu aportaren a ser les emperatrices de los emperadores dende tiempos de Munjong (r. 1046-1083) hasta Injong XVII (r.1122-1146). Eventualmente tal estratexa de poder dio más fuercia a la familia Yi que la monarquía, y asina asocedió la rebelión de Yi Ja-gyeom en 1126. Anque la insurxencia finó, la fuercia de la monarquía menguó pola serie de guerres civiles ente los nobles. En 1135, un monxu llamáu Myocheong propunxo'l treslláu de la capital a Pyong Yang lo cual provocó gran conflictu ente los vasallos. La faición de Myocheong pensaba que la mudanza al norte facilitaría la espansión a Manchuria, ente que la de Kim Bu-sik (l'autor del llibru Samguk Sagi) quería caltener la capital en Kaesong, provocando la rivalidá d'influencia. Al fracasar nel convencimientu del rei, Myocheong sulevar contra cortar pero, al nun llograr ésitu militar, suicidóse.

Gobiernu militar

En 1170, un grupu de los militares llevó a cabu un golpe d'estáu encabezáu polos xenerales Jeong Jung-bu, Yi Ui-bang y Yi Go que consecutivamente aseguraron les sos fuercies pal lideralgu del gobiernu, por tal motivu Uijong de Goryeo foi depuestu y nel so llugar foi coronáu Myeongjong.

Sicasí la tresmisión de la verdadera autoridá a la familia real foi retardada por cuenta de la socesión de los yá citaos xenerales quien utilizaron les tropes de primera llamaes Tobang (inclusive la guardia de caballería llamada Mabyolcho). Esti golpe d'estáu señaló l'entamu de los gobiernos militares en Goryeo.

En 1179, un mozu xeneral, Gyeong Dae-seung xubió al control de les sos fuercies subordinaes, tratando de restituyir l'autoridá real y esaniciar la corrupción nacional, pero morrió en 1183 y el xeneral Yi Ui-min quien pol so cargu precedente yera calificáu como "l'esclavu" (nobi) tomó'l control de les fuercies militares, pero la so crueldá y corrupción provocaron otru golpe d'estáu encabezáu pol xeneral, Choe Chung-heon quien asesinó a Yu Ui-min y aseguró el so poder en 1197. Mientres los siguientes 61 años, la familia de Choe xugaría'l papel d'imponer d'ente los sos miembros a los siguientes dictadores: Choe Chung-heon, el so fíu Choe O, el so nietu Choe Hang y finalmente al so bisnietu.

Asegurándose'l control militar, Choe Chungheon forzó l'abdicación de Myeongjong y xubió al tronu'l rei Sinjong de Goryeo. No que Choe foi distintu de los otros líderes militares foi na so brengosa actividá pa promover a los estudiosos y ente estos notablemente al primer ministru Yi gyu-bo. Dempués del muertu del Sinjong, el so fíu coronóse como Huijong de Goryeo, el so reináu duró seis años yá que como rei comandaba la rebelión pero finalmente foi derrotáu y derrocáu; entós Gojong de Goryeo tomó'l puestu de rei. Anque la familia de Choe estableció fuercies armaes privaes lleales, la serie de les invasiones efectuaes polos kitanes y los mongoles despoblaron a gran parte del territoriu coreanu. Finalmente'l xeneral Choe foi asesináu por un vasallu, estableciéndose con esti fechu la restauración na monarquía de la familia real.

Invasión de los mongoles

 

En 1225, l'embaxador del Imperiu mongol morrió cerca de la capital de Goryeo, Gaekyong y los mongoles esixeron a los coreanos roblar una capitulación cosa que nun foi aceptada.

Con tales sides, en 1231, los mongoles baxu del reináu d'Ogodei invadieron Goryeo. Pa caltener la resistencia, la corte real treslladar a Ganghwa de la badea de Gyeonggi. El líder militar coreanu d'esi momentu llamáu Choe O aguantó a les fuercies de los mongoles mientres casi trenta años pero viose obligáu a roblar un tratáu de paz en 1259.

Nel periodu en que la corte coreana permaneció alloñada de la capital, los mongoles operaron una serie de campañes dende 1231 hasta 1259 que causaron estremes derrotes de les rexones de Gyeongsang y Jeolla mientres los años 1231, 1232, 1235, 1238, 1247, 1253; ente 1253 y 1258, el xeneral mongol Jalairtai Qorchi llanzó cuatro campañes en redol a la península coreana y mientres les mesmes fueron sacrificaes (ye dicir; provocando un xenocidiu) les vides de millares de coreanos de la plebe. En 1254, más de 200.000 (200 mil) coreanos fueron llevaos como prisioneros cautivo a los territorios invadir y controlar polos mongoles.

Magar tanta adversidá la resistencia popular ante la invasión yera grande y la corte imperial trató de construyir una fortaleza en Ganghwa, magar llograr los coreanos delles victories, la resistencia coreana foi finalmente ganada polos invasores. Una gran seca asocedió nesa dómina empiorando la situación doméstica, y el rei Gojong foi bloquiáu empezar la paz billateral colos mongoles por cuenta de los sos xenerales. En llugar, el rei ordenó la reproducción del testu llamáu la Tripitaka Coreana que fuera destruyíu mientres la invasión mongol del añu 1232. Gojong intentó de coleccionar les obres y enseñances lliteraries coreanes por aciu la relixón; ye asina que les escritures budistes fueron reproducíes mientres aproximao quince años efectuándose para ello aproximao 81.000 (81mil) tipo o lletres de madera que se caltienen en Haein-sa en Hapcheon-gun, Corea del Sur.

En marzu de 1258, el dictador militar, Choe Ui foi asesináu por Kim Jun lo cual significó la señal del fin del gobiernu militar. Entós, los estudiosos a quien s'encargaren que Goryeo tuviera que roblar la paz fueron unviaos como embajador a la corte del imperiu mongol pa ratificar l'aprobación de la mesma. Dellos xenerales refugaron la paz y formaron l'estáu militar llamáu Sambyeolcho contra los mongoles y siguieron la resistencia en delles islles como Jindo y Jeju.

La firma del desigual tratáu de paz indicó la permanencia de la soberanía de Goryeo y suxurió que los mongoles nun teníen la intención de controlar totalmente a Corea. Sicasí, Goryeo debío ufiertar munchos tributos: mozos y belles muyeres, riqueces materiales, granos alimenticios ya inclusive hasta halcón (usaos en cetrería). Per otra parte l'imperiu mongol unvió guardias mongoles con funciones de comisionados y por esto dellos reis coreanos fueron destronaos nos años 1298, 1313, 1321, 1330, 1332, 1343, y 1351. Yá que la dinastía sinomongola de los Yuan pretendía espandir entá más los sos territorios al este, anexonó la parte norte de Corea tres delles sangrientes batalles. Amás los sinomongoles Yuan trataron de conquistar al Xapón so la sida de faer alianza con Goryeo, l'intentu mongol d'invadir al archipiélagu xaponés realizóse principalmente nel añu 1274 y depués nel añu 1281 sicasí la enorme tropa mongola tresportada por una inmensa flota foi desfecha naturalmente por tifones (estos tifones fueron llamaos en Xapón: «kami kaze» esto ye: Divín Vientu anque dende'l s. XX tal denominación llogró una significación casi diametralmente opuesta a la orixinal).

Nesa dómina Goryeo tresformar nun estáu vasallu de la China apoderada polos Yuan por causa d'establecese una quda ( alianza per casoriu) de cuenta que los monarques de Goryeo fueron los xenros (khuregen) de los reis Yuan. Como los príncipes de Goryeo tuvieron que vivir na capital mongola establecida en China: Dadu, ellí aprendieron la cultura mongola y casáronse con princeses de llinaxe Yuan. Los reis de Goryeo caltuvieron los puestos importantes al rellacionase por quda con otres families de Mardin, Güigur y otros mongoles ( como los Oirates, Khongirad, y Ikeres).

La dinastía Goryeo sobrevivió sol dominiu de los Yuan hasta que'l rei Gongmin de Goryeo empezó a espulsar los militares mongoles en 1350 llogrando la restauración territorial nel norte de Corea.

Los aspeutos más valorables de la dominación de Yuan en redol a Eurasia fueron los intercambios cultural y comercial internacionales ente'l «Oriente» y «Occidente». Los mongoles ganaron intelixencia sobre les teunoloxíes coreanes y notablemente la producción de les cerámiques.

Per otra parte al formar Goryeo y l'imperiu mongol una gran alianza militar, especialmente mientres la rebelión de Sambyolcho en Jeju y les invasiones a Xapón, los saqueos de los wakō (en coreanu: waegu) menguaron. por esto nenguna intrusión asocedió hasta 1350 cuando los sinomongoles Yuan sufrieron munches rebeliones nel so dominiu.

Última reforma

 

Cuando'l rei Gongmin xubió al tronu, Goryeo entá taba sometíu a la influencia de la dinastía sinomongola Yuan; por esti motivu como otros reis, él tamién tuvo de permanecer na China apoderada polos mongoles y tornó a Goryeo cola so esposa la reina Noguk quien yera princesa mongola. Cuando la dinastía Yuan foi a mediaos del sieglu XIV gradualmente derrotada foi entós que'l rei Gongmin empezó los sos esfuercios visibles p'anovar al gobiernu de Goryeo esaniciando la influencia mongola.

La so primer aición foi remover a l'aristocracia pro-mongol y a los oficiales militares na corte, menguando notablemente la influencia de la familia Gi qu'asegurara la so fuercia por cuenta de la ayuda de emperatriz Gi de la dinastía Yuan. De siguío, Goryeo recuperó les rexones septentrionales fueren ocupaes polos mongoles: Ssangseong (en hanja: 雙城摠管府, en hangul: 쌍성총관부) y Dongnyeong (en hanja: 東寧府, en hangul: 동녕부). Los exércitos de Goryeo pudieron retomar tales territorios cola ayuda del oficial coreanu Yi Jachun y del so fíu Yi Seonggye (depués fundador de Joseon) Adicionalmente, estos xenerales trataron de conquistar a Liaoning en China.

Como'l xerarca chinu Zhū Yuánzhāng ganó a los mongoles de la dinastía Yuan y reunificó China fundando la dinastía Ming, el rei coreanu Gongmin unvió un embaxador a la dinastía china de los Ming en 1368. Lo cual facilitó la eliminación de les faiciones pro-Yuan faiciones y l'alianza colos Ming col enfotu de pacificar al nordeste d'Asia.

El rei Gongmin tuvo por importante collaborador a un monxu budista llamáu Shin Don (en hanja:辛旽, en hangul:신돈). Gongmin y Shin Don promovieron una serie proyeutos inclusive la redistribución de les tierres detentadas poles aristocracies promongolas y la lliberación de los esclavos quien forzadamente fueren degradaos, produciendo esto la masiva repulsa de los nobles. Por tales reformes, los vasallos de nueva xeneración fueron incluyíos na corte sofitando firmemente al rei. Con tou la invasión de los turbantes coloraos y la piratería de los waegu al norte y sureste de Corea resultaron debilitaron enforma a l'autoridá de la monarquía y apexaron delles reformes en niveles locales. A la fin, Shindon y rei Gongmin fueron esaniciaos pola nobleza pro-Yuan respeutivamente en 1371 y 1374.

Cayida

En 1388, el rei O (fíu de Gongmin) y la so reina prepararon la invasión a Liaonying col sofitu del xeneral Choe Yeong. Pa llogralo, Rei O unvió al so ministru'l xeneral Yi Seonggye xunto a los otros militares y aprovechando la ocasión Yi Seonggye provocó una rebelión, de cuenta que'l reinu de Goryeo finalmente cayó pola rebelión en cabezada por Yi Seonggye y los sos últimos reis resultaron muertos. Yi fundó'l reinu de Joseon en 1392.

 

La pallabra usada na corte de Goryeo pa denominar a esti Estáu foi la del imperiu non la de reinu. La capital, Gaegyeong (en hanja: 開京) foi llamada Hwangdu(La ciudá imperial, 皇都) y el so palaciu Palaciu del emperador(皇城).

Mientres l'imperiu de Goryeo fueron designaes como capitales cinco ciudaes como capitales: Gaegyeong la ciudá principal; Seogyeong (西京, anguaño Pyongyang), Namgyeong (南京, anguaño Seúl) y Donggyeong (東京, Gyeongju) como capitales segundarias. L'usu de lletra hanja 京 significa a Goryeo como imperiu.

Sicasí, los emperadores de Goryeo nun usaron el títulu imperial na sepultura. Nel so llugar, el nome El descendiente del cielu (大王) usóse, tamién L'emperador del Mar del Este (en hanja: 海東天子, en hangul:해동천자).

Tanto les dinastíes chines Song como la Liao toleraron la denominación de Goryeo como un imperiu autónomu. Per otra parte, les calificaciones de "imperiu" fueron prohibíes dempués de la invasión de los mongoles. Tres tal invasión los reis de Goryeo tuvieron d'usar el sinograma 忠 ‘lleal’ (en hangul:충) nos títulos póstumos. Ye por ello que los monarques dempués del emperador Wonjong de Goryeo tienen la mesma lletra nos sos nomes póstumos. Yá que les invasiones mongoles debilitaron a Goryeo yá los sos gobernantes nun usaron el sinograma 忠.

Coles mires de que se consolidara l'autoridá real, l'emperador Gwangjong de Goryeo anovó'l sistema nacional estableciendo nueves lleis qu'incluyeron la lliberación de los esclavos nel añu 958 y establecimientu del exame pa emplegar a los oficiales civiles. Amás, Gwangjong proclamó l'estáu imperial internacionalmente.

El quintu Gyeongjong de Goryeo reformó al sistema de la posesión de la tierra llamada "Jeonsigwa" (en hanja: 田柴科) y el siguiente emperador, Seongjong unvió los sos oficiales a les llocalidaes pa llograr una corte más centralizada la cual foi basada nel confucianismu.

Organización gubernamental central

El rei (emperador) Taejo utilizó'l réxime de Silla y Taebong, acabando cola categoría del rangu «golpum». Cuando'l sistema estatal estabilizar sol reináu de Seongjong y de Injong, la organización del gobiernu completar al ser aceptada poles dinastíes chines Tang y Song.

Los conseyeros del emperador fueron llamaos Samsa y Samgong. L'organismu supremu nel gobiernu central foi'l Samseong y Yukbu. L'orde real y les proposiciones de los súbditos foi tresmitíu pol ministeriu llamáu Munhaseong (문하성), ente que'l ministeriu llamáu Jungseoseong (중서성) espachó los negocios sobre los mandatos y Sangseoseong (상서성) direutamente prauticó los asuntos estatales con seis entidaes. El ministeriu del Munhaseong foi práuticamente equivalente al d'un primer ministeriu modernu. Como esistíen rellaciones estreches ente'l Munhasong y el Sangseoseong, llamóse como Jungseo-Munhaseong (중서문하성). Sol ministeriu del Sangseoseong había seis entidaes: ① Ibu: la designación de los funcionarios; ② Byeongbu: los asuntos de los xenerales, el serviciu militar; ③ Hobu: los asuntos de cases y families, distribución de llabores obligatorios; ④ Hyeongbu: los asuntos sobre los ordenamientos alministrativos, persecución y cárcel; ⑤ Yebu: les escueles, gwageo, ritos relixosos; ⑥ Gongbu: los artesanos, construcción de los palacios y oficines.

Col enfotu de faer la espansión sobre los comercios culturales con China, Goryeo siguió unviando los sos súbditos a Song, pero nun lu pudo ocupar la parte norte de China. Al norte de Goryeo establecióse'l reinu de Balhae, fundáu por un ex-xeneral del reinu Goguryeo. Como Goryeo intentó siguir la espiritualidá de Goguryeo, los dos estaos formaron rellaciones amigables.

La situación internacional camudóse dramáticamente pola crecedera rápidu del reinu Liao que destruyó Balhae en 926 y sometió a Song china en 1004. Cuando Balhae cayó pol ataque de los kitán Liao, el rei Taejo de Goryeo aceptó a los refuxaos de Balhae como hermanos.

Dempués de la cayida de Balhae, los kitán de los Liao trataron d'establecer rellaciones diplomátiques con Goryeo siquier nun par d'ocasiones. Nel añu 942 l'emperador sinokitán Taizu de Liao unvió a un embaxador col regalu de 50 camellos, pero Taejo de Goryeo refugar y los animales morrieron de fame. Polo contrario Goryeo caltuvo rellaciones coles cinco dinastíes, y otros reinos del sur de China. En 962, Goryeo unvió embaxadores a la dinastía china de los Song, estableciendo asina una amistosa rellación oficial. Los intercambios ente Goryeo y Song fueren frecuentes al traviés de delegaciones pero esta rellación foi apexada polos kitán dominadores de China de la dinastía kitán de los Liao y la dinastía Jurchen. Liao invadió Goryeo tres trenta años. Series de campañes forzaron a Goryeo a roblar la paz en 1020. Como'l Alloñáu oriente tuvo en paz mientres casi un sieglu, Goryeo consolidando en tal casu la llinia diplomática: Goryeo-Liao-Song.

Nel añu 1102 los Jurchen amenaciaron a Goryeo cola guerra, y en 1115 en China estableció la dinastía Jin aniquilando a la dinastía sinokitán Liao. Jin a encomalo de cutio avanzó al envís de conquistar el sur de China. Como asocedió un cambéu de situación internacional, Goryeo realizó tributos en 1126. y d'esta miente los Jin nun invadieron a la península coreana.

La tensión siguió en redol al sieglu XII y XIII, cuando los mongoles nuevamente realizaron invasiones. Tres munchos sacrificios, Goryeo finalmente capituló ante la mongola dinastía Yuan.

La economía de Goryeo puede calificase informalmente como una "economía de los templos" porque munchos templos construyéronse y calteníense por cuenta de munchos territorios y esclavos. Como los monxos budistes pudieron trabayar en delles rubros, los templos producieron casi toles coses dende'l sal, los vinos y —ente otres munches otres coses— tamién cultivaron ceberes.

Agricultura

La téunica agrícola foi evolucionáu gradualmente basada nes normes de cultivu de los tres reinos de Corea, especialmente'l de Silla unificáu. La manera de regar los arrozales prauticar por primer vegada nel sur de Goryeo, lo cual ayudaba la simplificación de plantíu.

So la intensa influencia budista foi prohibida la consumición de carnes, lo que resultó nuna gastronomía que fizo diversos usos de verdures como pepinos, rábanos, berenxenes y retueyos de bambú según tamién s'ellaboraron delles formes de kimchi.

El llibru clásicu, 《Samguk Sagi》 diz que los reis y les reines de Silla fomentaron el plantíu de moreres. De siguío, la sericultura y la cualidá de los testiles fueron avanzando por cuenta de la gran demanda de seda. El desenvolvimientu de sericultura influyó nel estilu únicu de la prenda coreana, inclusive promovió una evolución nes tintoreríes.

Nel sieglu XIV, un embaxador a Yuan, Mun Ik-jeom (en hangul:문익점) llevó delles granes d'algodón a Goryeo. A pesar de que'l cultivu algodón esistía yá mientres la dómina de los trés reinos de Corea, la popularización de la industria algodonero llogróse dempués d'establecíu'l reinu de Goryeo.

Comerciu

Como Wang Geon, el fundador del reinu, yera descendiente d'un gran comerciante, en Goryeo el comerciu tuvo un rol bien importante. Domésticamente esistíen dos tipos de fábriques: los talleres del gobiernu (gongyeong, 공영) y los privaos(sayeong, 사영) que tendríen de pagar impuestos.

Los mercaos más grandes taben na capital y fueron construyíos pol Estáu y l'escala d'ellos púdose estender cuando los comerciantes estranxeros visitáronlos. Asina, creciendo los negocios, los gongyeong ganaron más pujanza col intre del tiempu. Nes aldegues, otru tipu del mercaos operaron baxu del nome de hyangsi (en hangul:향시, lliteralmente: el mercáu llocal). Anque les rutes principales partíen dende la capital a Namgyeong (anguaño Seúl), Andong y Gyeongju, nun ye seguro güei dicir qué importancia tuvieron a nivel rexonal.

Internacionalmente, Goryeo fixo los comerios con diverses pueblos y estaos: los Song, los Kitán, los Jurchen, l'Imperiu sasánida y los árabes. Anque'l comerciu tempranu foi centráu con Song, el dominiu de los intercambios espandiéronse. El puertu más activu foi'l de Byeokran-do (en hangul:벽란도) nel ríu Yeseong cerca de la capital, Gaekyong.

Ideoloxía

Goryeo foi la primer fundación unificada en Corea ensin influencia estranxera, lo que pasara pola alianza de Tang-Silla nel sieglu Ⅶ. El budismu como la ideoloxía estatal de Silla siguió en Goryeo como la relixón del estáu pero la ideoloxía política mayoritariamente representaba la carauterística confuciana d'entamar la sociedá, notablemente por fundar l'institutu nacional, Gukjagam. Nel nivel llocal, los hyanggyo (n'alfabetu hangul: 향교) xugaron el papel d'educación. La coesistencia de dos ideoloxíes esistieron en redol a la dinastía coreana pero a fines de la so era, el budismu perdía la so influencia dramáticamente, porque la nueva xeneración na corte afixo neo-confucianismu.

El budismu demostró gran influyencia pero los diversos rituales pueden caltenese. Por casu, Yeondeunghoe (el festival del lotu) dexaba la combinación de xamanismu, taoísmu y delles tradiciones coreanes.

Xerarquía

 

Mientres Goryeo, los reales del so apellíu Wang caltuvieron el llugar más altu na xerarquía. Ganando l'apellíu dende l'emperador, considerábase'l más grande honor.

En según llugar, los nobles de Silla y otros vasallos tomaron los sos puestos. L'autoridá burocrático y aristocrático formó la nueva estructura: los oficiales civiles, los funcionarios militares, los soldaos, los artistes y la mayoría de los inquilinos. La elevación de les posiciones sociales foi posible por tomar exame estatal en temes de la historia, filosofía, poesía, llingua china y otres asignatures. Como toos puestos na corte escoyer a lo llargo d'esti concursu d'oposición, teóricamente tolos homes pudieron presentar un exame. Sicasí, yera bien difícil pa los plebeyos de sofitar los sos fíos económicamente.

La única carauterística de Goryeo foi les faiciones de bona familia (en coreanu:문벌귀족) que tuvieron los ministrios nes sos varies xeneraciones o unviaron les sos fíes como la emperatriz del emperador. Por casu, unes families basaes na rexón Andong caltuvieron la so prosperidá per esta ruta.

Costume

Familia

Mientres Goryeo, l'actividá de les femenines relativamente yera llibre solo sacante al políticu. Como la sociedá matriarcal, nun esistió la prohibición de segundu matrimoniu y economía femenina. Un embaxador quien visitó a Goryeo en 1123 escribió que nun fuera una restricción sobre la poligamia y tamién el vivir del home na casa de la so esposa.

La ceremonia ancestral, Jesa pudo ser practicada poles muyeres y dexó d'asoceder el trato desigual sobre los Derechu de socesiones derechos socesorios pa les fíes. El divorciu pudo dase pola sola voluntá d'esposa con separación de bienes y custodia de neños. Adicionalmente, los ancestros que s'adoraben nel serviciu ancestral llindar según el rangu del muertu: tres generación en casu de los rangos más altos; dos generación de los rangos medios y ente los puestos más baxos y los plebeyos solamente a los sos padres. Esta práutica foi bien distinta de los costumes practicaes mientres el periodu Joseon nel cual les ceremonies tuvieron llugar más d'ocho veces nun añu y foi prohibida l'actividá femenina en casi toa ceremonia ya institución, yá que mientres la dinastía Joseon, debíu al influxu del confucianismu amenorgar drásticamente los derechos femeninos.

Festivales

 

La dinastía Goryeo heredó gran parte de Silla, especialmente en voz de l'arte y cultura. El budismu como la relixón del estáu celebraben unos festivales: Palgwanhoe(n'alfabetu hangul:팔관회, La combinación de creencia folclórica y budismu qu'empezó dende 551) y Yeondeunghoe (El festival de llámpares en forma de lotos) dende'l primer añu de la fundación. Palgwanhoe foi desparecido mientres la invasión de los mongoles, reabriendo hasta 1391.

El primer emperador Taejo escribió 10 cartes pa los sos socesores diciendo que toos ministros tuvieron qu'anteponer esta forma de celebración. L'emperador y tamién los miembros de la familia real fixeron la mercé mientres los festivales. Como la producción del arroz esguilóse considerablemente, dieron pasteles y dulces del arroz.

Rituales

Como'l confucianismu ocupó a la ideoloxía política nacional, l'agricultura caltenía un llugar importante mientres Goryeo. De normal, trés rituales celebrar nel principiu, ente que solo l'en primer mes llunar (Seonnongje, en hangul:선농제) tuvo llugar dende 1414. Seonnongje caltuvi la importancia de consolidar la estabilidá económica y fomentar los cultivos.

Los funerales fueron celebraos según el ritu budismu aproximao dientro de cien díes. Lo que foi bien distintu colos anteriores, dexó visitar a quienquiera que viniera al templu. Una escala del funeral decidir pola posición del muertu y la población del so pueblu o rexón. Soterráronse o cremaron, ente que los nobles preferíen terminar les sos vides nel monesteriu. Como se creía qu'a los espíritus fadiaben como apaecíos, yera bien importante tratar a la familia del difuntu hospitalariamente.

Xuegos y deportes

 

Un xuegu de Baduk, que ye un xuegu de tableru xuegu d'estratexa estratéxicu pa dos xugadores foi bien popular mientres Goryeo. Según les alcordances históriques, l'emperador Gyeongjong foi l'entusiasta aficionáu a Baduk, ente que un home llamáu Jo Yuntong foi'l xugador con muncha fama y Kubili Khan de Yuan china mandar a venir a China.

Xuegu del Iut (웇놀이) xugar ensin distinción d'edá nin sexu y el variante de Iut llamáu Ssangnyuk (쌍륙놀이) foi un xuegu popular pa les dames. Les muyeres xugaron Nultwigi (널뛰기) nel día del Añu Nuevu y pudieron prauticar equitación.

Como los mongoles influyeron a Goryeo, cetrería ganó gran popularidá dempués del mediu del reinu. Cazando con aves de presa, les aristocracies prestar en prindar unes preses, especialmente faisanes. Como Yuan demandó los ferres como los tributos, el rei Chungryeol estableció una organización de Ungbang(응방).

En casu d'artes marciales, Goryeo punxo énfasis n'adquirir formación espiritual. El taekwondo avanzó la so etapa considerablemente. Un deporte tradicional, Subak siguía pero prohibir pol gobiernu porque la xente utilizáronlo como Xuegu d'apuestes apuestos. Viniendo de subak, taekkyon qu'inclúi numberoses téuniques de pies y movimientos fluyíos de los brazos foi fomentáu como la disciplina militar.

Relixón

 

El budismu llegó a Corea nel añu 327 y foi aceptáu polos tres reinos de Corea. Mientres Goryeo, el budismu ganó los sofitos nacionales y pa llograr tales sofitos foi ayudáu pola so amplia producción artística, principalmente nos ámbitos de la lliteratura y de l'arquiteutura.

El taoísmu, d'orixe chinu, y el xamanismu coreanu tamién se practicaben y veneraben en dellos templos. A mediaos de la esistencia de Goryeo, les rellaciones comerciales dende Arabia pudieron avanzar en Corea ensin el previu pasu por China, entós foi qu'apaecieron los primeres adherentes al islam en Corea.

Budismu

El budismu mientres Goryeo ganó gran sofitu del estáu.

Primeramente, los maestros del budismu Seon (lliteralmente: meditación) fueron consideraos radicales y per ende peligrosos. Poro, los principales fundadores de los Nueve Montes» (nome qu'indica nueve lugar onde los templos de Seon fueron allugaos.) recibieron les presiones de la escuela Gyo, faición que significa «la doctrina » n'idioma coreanu. Mientres tol periodu de Goryeo, los conflictos ente les escueles budistes Gyo y Seon siguieron, pero gradualmente'l Seon destacóse por cuenta de la so tresmisión de la ilustración y asina esfrutó de superioridá ente'l pueblu coreanu.

La espansión de la escuela budista Seon especialmente dende la prédica del gran maestru Jinul foi xeneralmente adoptada porque él presentaba la unidá de doctrines teniendo per centru la meditación. Anque toles escueles budistes mentar nos añales históricos, el budismu Seon predominó na cultura budista, la sociedá y el gobiernu; por esto'l Seon recibió los sofitos nacionales y collo derechos especiales.

 

Anque la mayoría de les escueles budistes basaes na doctrina(Gyo) dexó crecer, la escuela de Hwaeom siguía caltener la so influencia gracies polos estudiosos d'Uisang y Wonhyo. Especialmente, Gyunyeo (均如; 923-973) propulsó la reconciliación de Hwaeom y Seon, por tomar lo rellacionando con Seon. Los llibros de Gyunyeo son los oríxenes importantes pa identificar la carauterística de budismu coreanu, especialmente de Hwaeom.

Otru defensor de xunir Seon y Gyo foi'l monxu Uicheon. Como principios monxos de Goryeo, Uicheon tamién empezó la so disciplina nuna escuela de Hwaeom y depués foi a China. Al tornar, Uicheon viviegamente arrobinó l'orde de Cheontae (天台宗, o Tiantai en chinu), que se consideraba como otru tipu de Seon en Corea. Sicasí, Uisang morrió prematuramente ensin reparar la unidá de Seon y Gyo. La figura más importante de Seon mientres Goryeo foi un monxu Jinul (知訥; 1158–1210). Na so dómina, la comunidá budista (o sangha) confrontó series de crisis. El budismu gradualmente amosó l'enclín secular como lleer la suerte y faer la ritual solamente pa un sucesu de los adoradores. Esti tipu d'inxusticia causó'l mapa de los monxos con razones faltantes. Por esa razón, la correición y el meyoramientu del budismu fueron les temes nucleares.

Jinul buscó la metodoloxía del nuevu movimientu dientro de Seon coreanu y llamar la sociedá de "samādhi y prajñā.", quien oxetu foi establecer la comunidá nueva de tierra pura novicios nos montes. Finalmente, Jinul realizó'l so oxetu por fundar Songgwangsa templu nel monte Jogye.

Una principal tema que largamente había formientu en Seon chinu foi la manera "gradual" y "repente" en redol a práutica y sabiduría. Llevando los datos importantes por Zongmi (780-841) y Dahui (大慧; 1089–1163), Jinul escribió unos testos basaos nel llume repentino por práutica gradual. Jinul incorporó la metodoloxía de gwanhwa (觀話). Esta forma de meditación ye una de principios tarrezas en ahorita Seon coreanu. La resolución filosóficu sobre conflictu ente Gyo (la doctrina) y Seon (la meditación) llevó l'efectu llargu nel budismu coreanu.

L'enclín xeneral nel budismu de la segunda metá de la historia de Koryo foi una declinación debida a la corrupción, y el surdimientu d'un fuerte sentimientu políticu y filosóficu anti-budista. Paradóxicamente, trés maestros de Seon coreanu apaecieron esta dómina: Gyeonghan Baeg'un (景閑白雲; 1298–1374), Taego Bou (太古普愚; 1301–1382) y Naong Hyegeun (懶翁慧勤; 1320–1376). Toos visitaron la Yuan china con cuenta d'aprender linji (en chinu:臨濟, en coreanu:임제) que popularizara por Jinul sol nome de gwanhwa. Trés monxos tornaron y establecieron les escueles de Imje qu'enseñaron les práutiques meditabundas y tuvieron unos centenares de los discípulos.

La compilación de Tripitaka Coreana foi'l casu de máxima importancia mientres Goryeo: dos ediciones publicáronse. La primera tripitaka completar en 1231 y la segunda en 1259, ente que los invasores mongólicos destruyeron la primer edición pero otra caltiénse n'Haeinsa de la provincia Gyeongsang del Sur.

Confucianismu

 

Sicasí'l confucianismu aceptar na política, nun s'esquiza nes vides públiques por cuenta de la masiva influencia budista. Conversamente, considerábase la ideoloxía reinante nel sistema de la corte. El tercer emperador de Goryeo, Gwangjong estableció'l exame pal serviciu civil nacional y Seongjong fundó l'institutu nacional llamáu Gukjagam. Los dos emperadores representen el principiu del confucianismu mientres Goryeo. En locales, el hyanggyo (en hangul:향교) foi fundáu como la escuela provincial. Los plebeyos pudieron entrar a hyanggyo que la so intención foi educar a la xente y re-construyir la sociedá integral. El rei Injong fundó numberoses escueles nes capitales secundaries en 1127, dando dominiu y esclavos que se considera l'empiezu del institutu llocal en Corea. El instructores unviar pol gobiernu central a hyanggyo y tamién los dolce escueles privaes. Llegando chuhiísmo por An Hyang (안향) a Goryeo circa el sieglu ⅩⅢ, l'atención al confucianismu tomó gran pujanza porque los mozos investigadores con firme influyente yá pensaben que la dinastía Goryeo non podía avanzase. Y ellos queríen fundar el país a base del fuerte confucianismu, socatrando a la cayida de Goryeo más rápido. Asina ye que el confucianismu quedóse non solo en polítiques sinón tamién en toa parte de la sociedá dende Joseon.

Islam

Según el llibru históricu, Goryeosa, los cien islamitas llegaron a Corea en 1024. Les rellaciones comerciales ente el mundu islámicu y la península coreana duraba hasta'l sieglu ⅩⅤ. El grupu d'hui china empezó habitar en Corea.

Dellos islamitas dende'l cercanu oriente y Asia central asítiase en Goryeo nesti tiempu y les fuercies mongóliques llamáronse como Saengmokin (en hangul:색목인, "colored-eye people") que se considera islámicos. Foi posible porque mientres el reináu de la dinastía Yuan, los musulmanes llegaron a China como los militares y ocuparon la segunda posición dempués de los mongólicos.

 

Soju

Soju, ye'l nome del «vinu» (en cierto nun ye un vinu yá que los vinos puramente dichos son solo lleldaos en llugar de destilados) popular coreanu, el mesmu foi destilado alredor del sieglu ⅩⅢ mientres la invasión mongola a Corea. Los mongoles aprendieron la téunica de destilación de los árabes cristianos.

Los mongoles llevaron consigo la producción d'este y depués estableciéronse unes destileríes s'alredor de la capital Gaekyong. Como tal bébora alcohólico llamóse arak, los aristócrates coreanu tamién lu denominaron arakju (n'alfabetu hangul:아락주 = El vinu arak) Considérase que'l soju popularizar en tiempos del reináu del Chungryeol, ente que dalgunes de les rexones coreanes onde los soldaos mongoles asitiáronse empezaron producir el soju de primer clase, típicamente en Andong.

Tripitaka Coreana

El tripitaka coreanu (en hangul: 팔만대장경) ye una tripitaka con aproximao 81,258 escritures budistes. Nel canon pali la pallabra tripitaka significa tri(trés) y pitaka (cestes) en sánscritu inclusive'l discursu budista qu'indica la sabiduría referente a la vida. Se manufacturó pola comanda del rei Gojong en 1251 pa poner una fuga de los enemigos mongoles. Anque la primer edición foi destruyida al quemar nuna quema, la segunda tripitaka caltener en templu de Haeinsa.

Arte

Cerámicu

 

Les cerámiques de Goryeo destacar en realizaciones como les basaes nel celadón de Goryeo que con xusticia se consideren les más refinaes na historia coreana. Los ceramistes inspirar poles cerámiques de la dinastía Song china y empezaron producir el color distintivu llamáu bisaek (비색) o celedón verde. Diversos patrones d'esti tipu de cerámica apaecieron en Goryeo por aciu la llamada téunica enllastrada ( conocida mundialmente pola pallabra francesa cloisonné). Los diseños y colores yeren considerablemente bien variaos por cuenta de la carauterística de los sos distintos vidraos (esmaltes) : de normal, el marrón o negru usar nes porzolanes pero l'esmalte tresparente ya incoloru usóse tamién nel celadón coreanu p'adoptar la téunica llamada sang-gam (상감) asemeyáu a la marquetería.

Los oxetos de tal tipu de cerámica afayaos son anches escudielles, tazones de porzolana, una copa col emblema del crisantemu o d'un lotu, dambos emblemes tán motivaos pol budismu que suel tene-yos como símbolos.

Danza y música

Tocantes a lo musical, Goryeo esfrutó de la tradición de bailles forxada mientres los reinos de Goguryeo, Baekje y Silla. Más tarde, les variedaes aumentar na danza de corte y ceremonia relixosa. El nome de jeongjae (정재) qu'indica la danza de la corte foi usáu dende Goryeo. Por casu, un tipu de danza tuvo'l nome de Jyangak Jeongjae (향악정재). Como otres partes culturales de Goryeo, la música de Goryeo siguió la tradición de Silla. Anque Silla afixo la música de Tang china, el so impautu sumió, aceptando los instrumentos y la formación de música procedentes de la tamién china dinastía Song. La música importada yera na so mayoría pa rituales del confucianismu que se llamaron Aak (en hangul:아악). Otru tipu de música denomada jyang-ak(향악) que se formó dende tiempos del reinu de Silla empezó a progresar nos sos estilos al faer una combinación de la música de la realeza y ritmos populares. Na corte delles músiques prauticar con dances. Parte de la música de Goryeo foi heredada por Joseon y les mesmes entá nel presente son practicaes nes ceremonies. La mayor parte de los cantares de Goryeo rexistrar en llibros musicales escritos dempués del sieglu XV. La distintiva carauterística de los cantares mientres el reinu de Goryeo foi la de les lletres estétiques en llingua coreana ensin usar la llingua china.

Pintura

 

Anque les pintures mientres la dinastía Goryeo nun fueron abondoses, rescampla que Goryeo recibió munches influencies dende la dinastía china de los Song, especialmente nel casu de paisaxismu. Dende la tradición de los ocho lugar d'interés, los pintores coreanos crearon ocho lugar de Songdo. Davezu pintaron a partir de la xunta de los lliteratos pero nada foi tresmitíu a la dómina presente.

So la fuerte influencia budista, l'arte budista constituyó la tema principal na corte y ente l'aristocracia. Inclusive les pintures, les escultures budistes, budarupas produciéronse constantemente nel reinu de Goryeo. Magar tol mayor númberu de pintures budistes de Goryeo guardar en Xapón porque los monxos coreanos mandar al Muromachi xaponés mientres la dómina Joseon. En 2000, la tumba de Bak Ik un vasallu del ocaso de Goryeo foi escavada y na escavación fueron topaes diverses reliquies de pintures murales que describen la vida diaria pero la investigación sobre esto ye relativamente escasa.

Lliteratura

La dómina Goryeo reparaba la fusión de delles formes na lliteratura coreana, que foi causáu pola fundación de los institutos y gwageo. La lliteratura budista fomentar sol sofitu nacional, notablemente la tripitaka budista que s'escribió per primer vegada ente 971 y 981 pa diversificar los intereses de la so xente.

Unes carauterístiques marcáronse más, usando lletres chines; como la desapaición de Jyangga y l'emerxencia de Goryeo Gayo (고려가요, el cantar de Goryeo) que la so obra maestra ye Samogok (El cantar sobre Madre). Los autores más famosos fueron Kim geuk-ki, y Yi-gyu-bo, ente que los oficiales civiles teníen d'escoyer ente afaer al gobiernu militar o vivir retiraos nel campu. El sijo, que consta de tres versos con una media d'ente catorce y dieciséis sílabes, empecipió a mediaos de Goryeo.

 

La teunoloxía científica de Goryeo asocedió la de tres reinos de Corea, aceptando teunoloxía dende Song y Yuan. Utilizóse contentar a apetito aristocracies, notablemente les cerámiques y l'imprenta. En 1234, el mundu primer tipu de metal móvil foi inventáu por Choe Yun-ui. Por usar esta imprenta, Sangjeong Gogeum Yemun foi impresu nel mesmu añu. El llibru más tempranu con lletres de metal móvil ye Jikji (La enseñanza de budismu seon y seon maestros, 1377). Comerciando con Song, empezó la producción de los papeles n'alta clase y porzolanes de celadón, y estos artículos esportar a los vecinos de Goryeo.

Astronomía

L'astronomía avanzó masivamente mientres Goryeo y los datos sobre observación esisten venti veces más que los escritos mientres el periodu anterior. Nos llibros como Cheonmunji (천문지, El testu d'astronomía) y Goryeosa, 138 eclises solares apaecieron, ente que les alcordances indiquen 115 vegaes s'anguaño pasaron por cuenta de mal tiempu o error de la observación meteorolóxica. La observación sobre dellos fenómenos xugaba un papel principiu pa cultivar, escribir calendariu y aldovinar fortunes.

Ciencia médica

Goryeo practicaba un exame de los médicos que preguntaba la conocencia referente a les víscera, l'aplicación y usu de floritos (y per ende yerbolera) y consecuentemente la farmacoloxía. Yá que el reinu de Goryeo sufrió guerres dende norte, la dinastía Song china viviegamente regaló publicaciones médiques y tamién medicines pa torgar el cambéu de la política diplomática de Goryeo favorable a los Song. Anque los chinos meridionales Song unviaron el so sofitu hasta Goryeo per diversu rutes, la tirante esguilada d'hostilidá per parte de los Liao y los Jin (Jurchen) fácilmente interceptaron (daes la so situación xeopolítica) les comunicaciones y negocios cola dinastía china de los Song. Ante tal torga los médicos coreanos ensayaron buscar y aplicar les plantes melecinales a delles enfermedaes. El testu médicu coreanu más antiguu, Hyangak Gugeupbang (향약구급방) inclúi la prescripción d'usar los ingredientes nativos y describió a los intelectuales médicos l'arte de los médicos estudiosos medievales.

Armamentu

La pólvora y les armes de fueu sugestivamente apaecieron na primer metá del sieglu XIV en Goryeo. Sicasí'l llibru Goryeosa diz que los militares coreanos llanzaron en 1356 como parte principal del so armamentu fleches (vease:singijeon) .

Esto ye: Goryeo entá nel sieglu XIV nun tenía la conocencia absoluta pa la producción de la pólvora. Como l'actividá de los enemigos yera bien intensa, l'estáu del reinu de Goryeo intentó modernizar por mesma cuenta'l so armamentu al nivel del de la China d'entós pero nun pudo. Nesta situación atopó'l xeneral Choe Museon (?-1395) depués los coreanos trataron de faer contactos colos chinos p'aprender la fórmula de la pólvora. Dícese que'l xeneral Choe a la fin de cuentes atopar con un comerciante chinu llamáu Yi Won el cual enséñolu a los coreanos a fabricar pólvora. La corte coreana emplegó a Choe pa la producción d'una gran cantidá de pólvora, ente que Choe solicitó la fundación d'un institutu especial pa la fabricación d'armes (화통도감) que eventualmente ayudaba a la subyugación de los pirates.

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