柏拉圖

柏拉圖，希臘雅典人也，公元前四二七年生。祖王族，至其家道中落。及長，師蘇格拉底。然其師為雅典諸人所害，由是以為白丁俱鄙，不可治國，唯哲人明德通達，可堪執政之大任。遂乃遊於希臘諸城，研核哲學，後集古希臘哲學之大成，創柏拉圖學派，設庠序於阿卡德摩之地，教習國子，傳道受業，聲名大振。後世歐洲因以『阿卡德摩』(Academy)為學院之謂。……

大學堂，仿泰西而設，為最高學府。今稱大學，名出儒學經典。下有學院、院下有學系。授學士銜、碩士、博士銜。 公元前三八七年，柏拉圖於雅典立學院，大學之祖也。及中世紀，粗形已成，皆為教會王侯所立。公元一〇八八年，意大利立博洛尼亞大學，今制大學之始也。中國之大學，始於北洋大學堂也，光緒廿一年建。 學校 小學……

普羅泰戈拉，希臘曰Πρωταγόρας，阿布德拉人也。先蘇格拉底、柏拉圖而生。智者宗士人。周遊希臘諸邦，教授為業。數至雅典，嘗為圖里城作憲。柏拉圖惡其鬻學，以為敗德。普氏云:人為物權，權有者有，權無之無。是以權衡相異，人見自違。是以世無定理，各相臧否。復以天為不可知。曰，余昧神形，在焉不在，自忖不知。……

八者，整數也。其前接者為七，後續者為九。可書捌。多謂其為多財之兆。 合數之第三，其因數有：一、二、四、八。 立方數之第二。 費波納奇數列之第七。 正八面體乃一柏拉圖立體。……

終其一生，庶幾授館於托勒密一世治下之亞歷山大港。集西元前七世紀以降古希臘幾何所研以邏輯之義，成「幾何」之學。著《幾何原本》，凡一十三卷，乃公理系統之始，不識者禁入柏拉圖學院。其學說，今曰歐氏幾何，獨尊泰西二千年。 著作頗豐，惜太半佚矣，尚有《已知數》、《割圖》、《光學》等傳世。 公元前二六五年卒。  歐幾里得一文似未成。宜善之。……

斯多葛宗，希臘謂之Στωικισμός，西哲之一系。以芝諾為立言祖。初不卻物慾。久之，雜以柏拉圖之說，漸以嗜欲為害。此派好言德行。終始不離之。愛比克泰德、馬庫斯·奧勒留、塞內卡，亦其宗著者也。此派主萬物原火，分而必歸之。繼而復分，因循若是。無終無始。天賦精神於萬物，爾我皆具其神，是故凡事必器，無不……

蘇格拉底，希臘哲人，今人有贊曰「泰西孔丘」，與其弟子柏拉圖、再傳弟子亞里士多德為「希臘三哲」，世謂之西方哲學之奠基者。蘇氏有類先師孔子，述而不作，無著述傳世，其生平散見於弟子之作，真偽互見。 前四六九年生於雅典，時伯里克利政。家道寒微，父為雕匠，母為產婆。妻贊西佩，生三子。……

上古，雅典以城邦立國。及西元前五世紀，經比雷埃夫斯港出海，海運大興，國勢日盛。其時名士輩出，選賢與能，文教休明，藝術哲學俱盛，尤以柏拉圖學院、亞里斯多德學園名世。其學乃播泰西，復為羅馬所崇，故有謂泰西文明始祖、民主本源也。 當世，希臘工商、海貿、政治、文化命脈，咸在此處，實其國重鎮……

蒂邁歐篇，希臘柏拉圖之文。蓋假蘇格拉底之名，言宇宙之理也。柏氏既欲齊萬物於一文，簡公理以一舉。乃盡神明之造化，元素之奇功。或明如光，或昧若旦。所以敘物理之相尅，明草創之唯艱也。 牛津世界經典《蒂邁歐篇、克里亞篇》ISBN 978-0-19-280735-9……

ciao 阿斯帕西雅，古希臘米利都人也。西元前四七〇年生，配雅典執事伯里克利。有才辯，蘇格拉底、盧奇安皆敬之。柏拉圖曰：「克利之《國葬辭》者，實西雅所撰也。」希珀尼克者，蘇格拉底子，乞教於父。拉底云：「可問阿斯帕西雅。」然眾諧劇家或戲之，或非之。有對話錄一卷，今不傳。 普盧塔克《伯里克利傳》，水建馥漢譯……

強兵，破游說之言從橫者。南平百越，北卻三晉，西伐秦，諸侯皆患楚之強。 魏文侯太子擊立，是為武侯。 秦出公立。 立趙烈侯太子章為敬侯。 韓文侯立。 柏拉圖返雅典。 斯巴達師氏安大略揮其邦水師助波斯伐雅典，遂與波斯立安大略和約（亦稱大王合約），以絕雅典糧道。 亞裏士多德 魏文侯 秦惠公 趙武侯 韓烈侯……

亞里士多德，或譯亞里斯多德，色雷斯人，古希臘之大賢也。其父嘗為馬其頓王之御醫，故亞氏少時，雅好格致之道。及長，遊於雅典，受業於大哲柏拉圖，然其為學，不惟苟同師長之言，嘗言：「吾愛吾師，吾更愛真理。」比柏氏之死，學院排擠之，遂去。馬其頓王以其博學，召令為太子師。太子者，亞歷山大大帝也。及亞歷山大即位……

自然辯證法（德言Dialektik der Natur），一譯自然矛盾性，恩格斯肇之，亦其書名。謂凡物必窮必變，相反相成，而日進無疆。辯證之法，首創於黑格爾，而上臻古希臘柏拉圖諸賢。等唯心也，馬學不取，然深有得於黑氏。歐洲十九稘，學術精進，新道踵出。德儒馬克思氏，造為辯證唯物之理，而恩格斯繼之。十餘年間，《自然辯證法》書……

民粹者，言肉食者鄙，當還政於民，事無巨細，皆由民決之。民者，多如遍地之草，故又曰草根之政。 羅馬權貴厭之，曰：「白丁無才德，何以治國耶？」 柏拉圖亦言：「此暴民也。」蓋其師蘇格拉底為雅典諸人所害，由是以為白丁俱鄙，不可治國。 法國學究勒龐氏著書，曰《烏合之眾》。……

{\displaystyle x(x+1)(x+2)(x+3)+1=(x^{2}+3x+1)^{2}} ） 有四平方和定理曰：凡自然數皆可為至多四平方數之和。 整四面體者，柏拉圖立體之首也。 有四色定理曰：若有一輿圖，必可用四色填之而鄰國不同色。 加減乘除統稱四則運算。 第四級超運算為迭代冪次 有數戲名曰四四。……

一八七三年，草書《希臘悲劇哲學》。明年，《不》書次部《論史之於生命》、第三部《教育家叔本華》付梓，猛批國立大學，言其包庇竊小，不容偉人，苟柏拉圖、叔本華在，必為所棄。 一八七六年，成《不》書第四部《華格納在拜羅伊特》，盛讚華氏，言其不知恐懼為何，於藝術有真知灼見。然同年八月，華氏主持首屆拜……

牧、若存屍、若羅盤、若幾何、若醫術，然所涉之理，則莫詳焉。 越三千年，希臘肇興，賢士輩出，盡得兩地之學，繼而窮之，哲學乃生。若夫泰利斯、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、希波克拉底、亞基米德、歐幾里德諸士，論述繁多，所究遍及諸學，用世近二千年焉。 迨羅馬崛起，希臘入於其土，其學亦然。蓋羅馬本無格致之學……

。雖然，布魯諾案傍堠於理想不羈之史、現世格致之生焉。天文以外，布魯諾多有識藝之作，略理助憶之術、則云。史家弗蘭西斯葉芝以布魯諾深受大食天文（尤以伊本魯世德為最）、新柏拉圖家、復興世赫爾摩斯家、托特臆史之近創世紀者之流化。布魯諾學所餘者，亦有以定質攻疇學、用幾何行宇之端於語文者。 Gatti, Hilary. Giordano……

不言佈教之事，以防被逐。又攜歐洲書物，華人大奇。初抵中華，瑪竇驚文物之盛，曰：「中華之偉盛，除未奉天主，實無敵於世……中華非一國也，乃一天下也……柏拉圖烏托邦，實存於中土乎！」又觀中國醫、算、星相、物理之學，知華人向不重格致之學也。 同年八月，立僊花寺於肇慶，始是佈教。初，教士力習漢語，行漢人禮俗……

諸通幾者，柏拉圖、康德、尼采、釋迦牟尼、孔子、亞維侯……