Quốc Gia Cầu Vồng

Cụm từ này được xây dựng bởi Tổng thống Nelson Mandela trong tháng đầu tiên của nhiệm kỳ, khi ông tuyên bố: "Mỗi người trong chúng ta đều gắn bó mật thiết với từng mảnh đất của đất nước xinh đẹp này như những cây jacaranda của Pretoria và cây mimosa của vùng Bushveld - một quốc gia cầu vồng hòa bình với chính bản thân nó và của thế giới."

 

Thuật ngữ này nhằm mục đích thể hiện sự thống nhất của chủ nghĩa đa văn hóa và sự xích lại gần nhau của những người đến từ nhiều quốc gia khác nhau trong một quốc gia từng được xác định là có sự phân chia rạch ròi giữa người da trắng và người da đen dưới chế độ Apartheid.

Về nguồn gốc thuật ngữ, trong một loạt các lần xuất hiện trên truyền hình, Tổng Giám mục Desmond Tutu đã nói về "Con người cầu vồng của Chúa". Là một tổng giám mục, Tutu muốn liên hệ với câu chuyện về Tàu Nô-ê với trận Đại hồng thủy trong Kinh Thánh khi nó được kết thúc bằng hình ảnh cầu vồng hòa bình. Trong các nền văn hóa bản địa Nam Phi, cầu vồng gắn liền với hy vọng về một tương lai tươi sáng (như trong văn hóa của người Xhosa).

 

Quốc gia cầu vồng được hiểu như một phép ẩn dụ nói về sự thống nhất Nam Phi khi có một sự trùng hợp tương đối số lượng màu sắc của quốc kì Cộng hòa Nam Phi

Các nhà bình luận chính trị Nam Phi đã đưa ra thuật ngữ "thuyết cầu vồng". Thuyết này cho rằng các vấn đề thực sự như nạn phân biệt chủng tộc sót lại, các tội ác vẫn đang diễn ra hoặc những thứ tương tự đang bị che lấp đi bởi hào quang mà lớp vỏ quốc gia cầu vồng đem lại.

Chính trị gia, học giả và nhà thơ nổi tiếng Nam Phi Jeremy Cronin cảnh báo:

Dịch ra là:

Chủ nghĩa cầu vồng gắn liền với chính trị - xã hội thời hậu phân biệt chủng tộc ở Nam Phi vào cuối thế kỷ 20. Tuy nhiên, sau này các khái niệm liên quan đến chủ nghĩa cầu vồng đã bị chủ nghĩa hậu thực dân chính thống ở Nam Phi thay thế.

• Identity and Nation building in post-Apartheid South Africa Lưu trữ 2006-09-28 tại Wayback Machine
• Myth of the Rainbow Nation