詩經

詩經，或曰詩三百。本稱詩，漢武帝獨尊儒術，列為經典，故曰經。 泛錄詩也。分風、雅、頌，合三百有五。詩人不可考，蓋自周初，中原周圍，皆有產詩。至春秋間，孔子正樂，刊定三百又五篇，又六篇笙詩有目無辭，遂成。至有漢，列當六經。 詩廣錄周代之謳，為文學之始。史記謂古有詩三千，孔子刪詩而成三百，然左傳載子未弱冠已有詩集，故事不可考。……

長樂區在福州市。名取《詩經》「長安久樂」義。 唐武德六年，設縣。  長樂區一文似未成。宜善之。……

東，日出向也。古以杳謂日將出，杲謂日已出，東謂日初出。故借為方向名。又日始月盛，皆出東方。 《詩經》·邶風·日月章……

此頁非詩經也。 詩，俗云詩歌。《毛詩·序》曰：「詩者，志之所之也。在心為志，發言為詩。」嚴羽《滄浪詩話》云：「詩者，吟詠性情也」。 《尚書·虞書》載：「詩言志，歌咏言，聲依永，律和聲。」《禮記·樂記》記載：「詩，言其志也；歌，咏其聲也；舞，動其容也；三者本於心，然後樂器從之。」由是可知，詩、歌、樂、……

便明經義也，《爾雅》之作，正為以此。《爾雅》之作，其尚矣，或曰周公所作，或歸之於孔子及諸弟子。逮至近世，學者多以為作於戰國、秦、漢之世，以其中多釋《詩經》中語且言及周時未有之物也。《爾雅》者，亦華夏最古之字典辭書也。 觀《爾雅》之名，「爾」者「邇」也，即「近」也；「雅」者，意指「雅言」也，是周秦所通……

空，雙稱空間，古名宇，佛書謂之方分、界。物理學基本量，物所以存也。《墨子》云：「宇，彌異所也。」即謂此。毛曰：「空，大也。」吾輩所處，空三維，時一維，共成時空。 《墨子·卷十·經上》 《詩經·小雅·白駒》：「皎皎白駒，在彼空谷。」毛亨·傳：「空，大也。」……

召公奭，周臣也。與周室同姓。武王克殷，得封於燕。成王時，與姬旦輔政，主陜以西。是為召公。及周公攝政，召公恐其不軌，周公諭之，乃復好如初。召公之裔，王燕。至戰國時，稱雄一隅。初，公嘗聽訟於小棠之下，不勞民力。民乃作甘棠之詩。以懷其德。 [一]史記卷三十四 [二]二十個源自《詩經》的常用典故·上卷……

霡霂者，《說文解字》作霢霂，一曰溟濛，細雨也。以其積小，常至地表前已大蒸，故難察焉。 《爾雅．釋天》：「小雨謂之霡霂。」 《詩經．小雅．信南山》：「上天同雲，雨雪雰雰。益之以霢霂，既優既渥。」 明．張昱〈船過臨平湖〉詩：「船過臨平欲住難，藕花紅白水雲間，只因一霎溟濛雨，不得分明看好山。」……

葭者，亦作 蕸、𦽸，華也，卽今蘆也，葦之未秀者。从艸。叚聲。 《詩經·秦風·蒹葭》：「蒹葭蒼蒼，白露為霜。」 宋·文同〈晚至村家〉詩：「深葭繞澗牛散臥，積麥滿場雞亂飛。」  葭一文似未成。宜善之。……

長沙市周南中學，在湖南省長沙市。初稱周氏私塾，肇於清光緒三十一年。朱劍凡所立。劍凡素有教育之功，又唱革命。今有師生五千餘人，佔地四百一十五畝。 校名周南，義自《詩經·國風·周南》……

《埤雅》，辭典，北宋陸佃輯，凡二十卷，考《詩經》動植物也。 陸佃既歿，宣和七年，其子陸宰為之序。 《四庫全書總目提要》卷四十〈埤雅〉條論曰：「然其詮釋諸経、頗拠古義。其所援引、多今所未見之書。其推闡名理、亦往往精鑿。謂之駁雑則可、要不能不謂之博奧也。」 南宋羅願撰《爾雅翼》，亦分類以述動植物。 小爾雅……

山冢者，山之頂峰也。 《爾雅》：「山頂，冢。」 《山海經·西山經》：「華山冢也。」 《詩經·小雅·十月之交》：「百川沸騰，山冢崒崩。」  山冢一文似未成。宜善之。……

「君設大盤造冰焉，大夫設夷盤造冰焉，士并瓦盤無冰，設床襢笫，有枕。含一床，襲一床遷尸於堂又一床，皆有枕席——君大夫士一也。」 「東風解凍，蟄蟲始振，魚上冰，獺祭魚，鴻雁來。」 〈寒江吟〉：「涉江莫涉淩，得意須得朋。」 《詩經・小雅・小旻》 《荀子・勸學》 《小戴禮記・喪大記・第二十六》 《小戴禮記・月令・第二》  冰一文似未成。宜善之。……

襜者，亦作䪜、佔、裧、襝、𧞟、䄡，衣蔽前也。從衣，詹聲。 往維基大典:維基爾雅/襜。 《詩經·小雅·采綠》：「終朝采藍，不盈一襜。」 【戰國策】：「百姓理襜蔽。」  襜一文似未成。宜善之。……

「聖人治天下，使有菽粟如水火。菽粟如水火，而民焉有不仁者乎？」 【詩經·豳風】：「禾麻菽麥。」 《春秋·考異郵》：「菽者稼最強。古謂之尗，漢謂之豆，今字作菽。菽者，衆豆之總名。然大豆曰菽，豆苗曰霍，小豆則曰荅。」 清・段玉裁《說文解字注・卷七・尗部》 《詩經．豳風．七月》 《淮南子・天文訓・第二十二》 《禮記・檀弓下・第一百七十二》……

襋者，亦作𧛘、𧟜，領也、頸項也。因以爲衣在頸之名。襚者左執領。右執要。从衣。棘聲。棘之言亟也。領爲衣之亟者。故曰襋。己力切。一部。 往維基大典:維基爾雅/襋。 《詩經・國風・葛屨》：「要之襋之、好人服之。」 《玉篇》：「襋，衣衿也。」  襋一文似未成。宜善之。……

吾，或予，余，謙曰愚，弟，小人，鄙人，「我」之自稱也。公子多以郎自稱；伊人則多以妾、奴婢自稱。 昂 朕（自秦起為帝王專用） 臣（官吏對君主之自稱） 在下 不才 《詩經》云：人涉昂否，昂須我友。 屈原《離騷》云：朕皇考曰伯庸。 諸葛孔明《出師表》云：臣本布衣，躬耕於南陽。 凌濛初《初刻拍案驚奇》卷二三云：「在下初入京師，未有下處。」……

聲徑止，無內無外。平中怒聲，與重無別。上中重音，與去不分。」 沈約發明四聲，是故上古有聲調乎？無聲調乎？不可知。古來眾說紛紜。眾說皆以《詩經》押韻爲據。察乎《詩經》押韻，四聲調配，平上與去押，去入可押可不押。清人顧炎武謂上古平仄者，遲速輕重也，平聲最長，上去次長，入聲最急。去入可押，察乎中古，「易……

儒家以孔子為先，傳至孟子而興，再傳荀子而有法家之大成。儒家乃與墨家、道家、法家並稱顯學。秦用法家，詔焚書，儒家為之一挫。後儒生以口述重修經典，至漢武帝間為上所納，獨尊於百家。後學以儒為正統，至五四初廢。 詩經 尚書 儀禮 禮記 周禮 易經 春秋及其三傳 論語 孟子 荀子 孝經 爾雅……

至人，能先知吉凶，格人元龜者：格人，出自《尚書》 民之俊者：俊民，出自《尚書》 俊士也：髦士，出自《尚書》 君子之德行成就：金錫圭璧，出自《詩經》 有古人之遺風者：遺愛，出自《左傳》 獨異之人：畸人，出自《莊子》 揣量淺見之士：輇才，出自《莊子》 前代脩德之人：前脩，出自《離騷》 昭明之賢德者：昭質，出自《離騷》……