父なる神

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  • (5:18) 旧約聖書においては「父なる神」とは、創造主である神とイスラエルとの関係を規定する概念である。は、アブラハムを異教のカルデアのウルから召しだすことによってイスラエルを創造した。それゆえ、アブラハムの末裔であるイスラエル民族にとっては、は「」に他ならない。…
  • 父なるダゴンと母なるヒュドラのサムネイル
    父なるダゴンと母なるヒュドラ(ちちなるダゴンとははなるヒュドラ、Father Dagon and Mother Hydra)は、クトゥルフ神話に登場する架空のである。個別の名はダゴン(Dagon)、ヒュドラ(Hydra)であり、「父なる」「母なる」は敬称。 水棲種族深きものどもの、巨大版。身長6メ…
  • 地母(ちぼしん、じぼしん)、母なる神(ははなるかみ)は一般的な多産、肥沃、豊穣をもたらすで、大地の豊かなる体現である。「大地の母」として描かれる。 母なる神は多くの社会において深く崇められてきた。ジェームズ・フレイザー(『金枝篇』の著者)や彼に影響された人々(ロバート・グレイヴズや…
  • 三位一体のサムネイル
    三位一体 (カテゴリ キリスト教における神)
    Троица)とは、キリスト教において (=父なる神・主権) 子(=の子・子なるイエス・キリスト) 霊(=聖霊・聖) の三つが「一体(=唯一・唯一の)」であるとする教え。カトリック教会・聖公会・プロテスタント・正教会・東方諸教会といった教派が、この教えを共有している。 上述の諸教会において、三位一体は、「三神」(三つの
  • 聖霊のサムネイル
    聖霊 (からのリダイレクト)
    キリスト教内の各教派において、聖霊についての捉え方・考え方には、共通する部分と異なる部分がある。 西方教会と東方教会の間には、聖霊が「なる神)からのみ発出する」とするか、それとも「なる神)と子(なる神)から発出する」とするかを相違点とするフィリオクェ問題がある。正教会の学者ウラジーミル・ロースキイは、フィリオクェ問題を…
  • 上記箇所を分類すると以下のようになる(ルカによる福音書 22:70は二つに分類)。 また、「の子」という文言で表現されずとも、三位一体の(至聖三者)のうち父なる神(正教会では「神父(かみちち)」とも呼ばれる)からの声として、イエスが「子」と呼ばれる場面において、イエスが「の子」であると表現されている箇所がある。…
  • 旧支配者 (なる神からのリダイレクト)
    真の々と偽りの々:真の々=外なる神で、偽りの々=グレート・オールド・ワンのこと。 来訪者タイプとグレート・オールド・ワンタイプ 4ランク:半、下級、中級、上級。 3柱の外なる神(死のアザトース、生のシュブ=ニグラス、時間のヨグ=ソトース)が三位一体をなす。上級はアザトースのみ、中級がシュブ=ニグラスとヨグ=ソトース。…
  • キリスト教のサムネイル
    主(キリスト、メシア)として信仰する宗教。キリスト教では、イエスがの国の福音を説き、罪ある人間を救済するために自ら十字架にかけられ、復活したものと信じる。ほとんどのキリスト教派は、「父なる神」と「その子キリスト」と「聖霊」を唯一の(「三位一体」)として信仰する。基督教とも表記される。…
  • 一神教のサムネイル
    一神教 (なる神からのリダイレクト)
    ト教正統派の伝統(東方正教会、東方正教会、ローマカトリック、プロテスタントのほとんど)は、この決定に従う。彼らはを三位一体と呼び、父なる神、子なる神、聖霊なる神の3つの「位格」からなる存在であると考える。この三者は「同じ実体である」(Łμούσιος)と表現される。…
  • アリウスの教義には矛盾がある。 第一に、多神教の形になる要素を持っている。 第二に、は不変だと聖書は語っているが、イエスが被造物である場合、父なる神はずっとではなかったことになる。何故なら、父なる神はイエスを創造して初めて「」になれるのだ。 アリウスの立場に同情的だったエウセビオスも…
  • イエス・キリストのサムネイル
    旧約聖書中の預言者に続き、新約聖書中でイエスは「יהוה(ヤハウェ)は唯一のである」とことさらに強調し、以下の記述により、イエスが父なる神 יהוה(ヤハウェ)の子、三位一体の位格の1つ「子なる神」であると解釈する。 御使い(天使)たちを遣わす特権と天国をのものであると言明すること(マタイ 13:41-43)。…
  • プロテスタントのサムネイル
    ナザレのイエスをキリスト(救い主)として信じる宗教である。イエス・キリストが、の国の福音を説き、罪ある人間を救済するために自ら十字架にかけられ、復活したものと信じる。「父なる神」と「その子キリスト」と「聖霊」を唯一の(三位一体・至聖三者)として信仰する。…
  • 父なる天主の右に坐し、 かしこより生ける人と死せる人とを裁かんために来り給う(きたりたもう)主を信じ奉る。 われは聖霊、 聖なる公教会、諸聖人の通功、罪の赦し、肉身のよみがえり、終りなき命を信じ奉る。 アーメン。 — 旧文語訳 使徒信経 わたしは、天地の造り主、全能のである神を信じます。…
  • 父親のサムネイル
    父親 (からのリダイレクト)
    Popeとなる。地方の特定の方言圏では「とうちゃん」、近世語では「とと様」等もあるが、「ちちちゃん」や「ととちゃん」はない。 キリスト教においてはは「」と呼ばれる。ヘブライ語の「アッバ」(「父ちゃん」「パパ」の意)という幼児語が当てられており、畏怖の対象というより親しい存在とされている。
  • 女神のサムネイル
    アブラハムの宗教のような一神教においては、唯一の存在である神には性別は存在せず、従って女神も存在しない。父なる神という呼び方も、「」とは力の象徴とされ、さらにキリスト教においてはイエス・キリストが「アッバ」(ヘブル語で「お父ちゃん」という意味の幼児語)とを呼んでいたことから、親しさ、親密さを表すものと…
  • ヒッポリュトス (対立教皇)のサムネイル
    父なる神に関する記述を引用し、「キリストはいかなるの許に行くのか、答えるがよい」と批判している。 ヒッポリュトスは駁論を続け、「(聖書の)他の多くの言葉が、否、むしろすべての言葉が真理を証ししている。したがって、たとえ望まぬにせよ、<万物の支配者>である父なる神と、自分を除いて万物を
  • アイオーン (カテゴリ ギリシア神話の)
    的存在があり、グノーシス主義の創作神話では、この的存在を「アイオーン」と呼ぶ。 キリスト教グノーシス主義 キリスト教グノーシス主義では、人間に「本来的自己」を認識させる啓示者・救済者とは、もちろん「イエス」であり、イエスは「父なる神」(=至高者)の下から派遣され、旧約聖書の創造(=劣悪なる
  • ミルチャ・エリアーデ 『エリアーデ著作集第一巻、宗教学概論Ⅰ、太陽と天空』 久米博訳、せりか書房、1977年。 (Eliade, Mircea. Traité d'histoire des religions. Paris, Payot, 1949.) 天 テングリ 父なる神 天之御中主神 天空一覧…
  • は唯一で、父なる神、子なるイエス・キリスト、聖霊の三位格を持つ(三位一体)存在である。は始めに人間を含めた世界のすべてを創造し、それを良いものとしたが、人がの命令に背き罪を犯したために、人は罪深い存在となった。は人を愛する故に、御子イエスを遣わし、十字架の上で人が受けるべき
  • この宇宙をより完全なものとするために、々は自分(父なる神)を真似て、死すべき残りの三種族を生み出し、管理すべきであること。 を説明・命令した。 々は、父なる神に命じられた通り、死すべき種族を作った。父なる神が「宇宙霊魂」の制作に使った材料の残りで作って分割した、純度の落…
  • パウロとシルワノとテモテ、〔書狀を〕父なる神及び主イエス・キリストに在るテサロニケ人の集會に〔贈る〕。我等の父なる神及び主イエス・キリストより惠と平和と汝等に〔あれ〕。 2 我等は恒に我等の禱のうちに汝等を憶ひ出で、汝等すべてに就きてに感謝しまつる。 3 〔是れ〕絕えず、卽ち我等の
  • 九 穀物の。このに關する神話が三五頁[#「三五頁」は「須佐の男の」の「穀物の種」]にある。 一〇 吐瀉物。以下排泄物によつて生まれたは、火を防ぐ力のある神である。 一一 埴土の男女の。 一二 水の。 一三 若い生産力の。 一四 これも穀物の。以上のの系列は、野を燒いて耕作する生活を語る。
  • れる主体、また自己が成立つ個物のこと。ペルソナ。 三位一体論をめぐり整理された定式において、は、一つの実体と、「父なる神」・「ロゴス」(λόγος) である子なる神(イエス・キリスト)・および「聖霊(聖)」の三つの位格において、永遠に存在すると言い表されている。(日本語版ウィキペディア『三位一体』より)
  • 祖にして発明者というものは、かならずしも、その発明したものが使い手にとって役立つかいなか、よく判断するものではないのだな。このばあい、おまえは文字の父なのだが、その子への愛がそれが持ち得ない性質を持っているかのように思ったのだろう。おまえの発明は、それを学んだもののたましいをして忘れっぽくさせる。な
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