Ранние школы буддизма (никая)
- Стхавиравада — «учение старейшин», хаймавата — «гималайские»
- Вибхаджьявада (образовалась до 240 до н.э. и во время правления царя Ашоки) — «учение об анализе»,
- Пудгалавада (около 280 до н.э.) — «учение о пудгале»
- Сарвастивада (около 237 до н.э.) — «учение о том, что всё существует» (также Вайбхашика — «последователи Комментария»)
- Непальские вайбхашики
- Вайбхашики из восточной Индии
- Вайбхашики из центральной Индии
- Кашмирские вайбхашики
- Апарантака (англ.) (рус.-вайбхашики
- Бахирдешака — «иноземные учители» (также пашчатия — «живущие к западу от Кашмира», гандхарские вабхашики)
- Муласарвастивада (III — IV век) — «коренная Сарвастивада»
- Шабдика — «[последователи учения] о слове»
- Саутрантика (примерно 50 до н.э. — 100) — «опирающиеся на сутры», также санкрантивада «учение о переходе», тамрашатия «одетые в платья медного цвета», дарштантика «использующие примеры»:
Среди саутрантиков выделялись различные течения:
- По признаваемому авторитету:
- Агаманусарино-саутрантика (последователи писаний Абхидхармы)
- Ньяянусарино-саутрантика (последователи семи логических трактатов Дхармакирти)
- По отношению к воспринимаемому:
- Зунзин джаннямпа (gZung ‘dzin grang mnyam pa, «равное количество объектов и субъектов»)
- Гон(г)а чецальва (sGo nga phyed tshal ba, «половинка яйца»)
- Нацог нимэпа (sNa tshogs gnyis med pa, «недвойственность многообразий»)
- Махасангхика (около 380 до н.э.) — «большая община»
- Мадхьядешика
- Экавьявахарика (во время правления царя Ашоки) — «те, чья практика [даёт результаты] в одно [мгновение]»
- Гокулика (во время правления царя Ашоки) — «из рода быка», также куккулакатха — «рассуждение о горячем пепле»
- Чайтика (середина I века до н. э.) — «[поселившиеся на горе] с чайтьей»
- Андхака — «из Андхры»
- Апарашайла — «с западной горы»
- Уттарашайла, Пурвашайла — «с восточной горы»
- Раджагирия — «из Раджагрихи»
- Сиддхартхика
- Апарараджагирика (Ваджирия)
Влияние ранних школ на поздние:
Раздел Виная школы Дхармагуптака используют школы Винаи:
- Китайская Люй-цзун
- Наньшань-цзун (в доктринальном плане опирается на учение Йогачары. В XI в. Юаньчжао предпринял усилия к совмещению канонов Тяньтай и Люй и составил комментарий на труды Даосюаня для адептов Тяньтай)
- Сянбу-цзун (Сыфэньлюй-цзун) (опиралась на учение школы Чэнши)
- Дунта-цзун (опиралась на учение Сарвастивады)
Кроме того, в китайском каноне содержатся уставы Винаи школ Сарвастивада, Муласарвастивада, Махищасака, Махасангхика, Кашьяпия, Самматия
Другие влияния на поздние школы:
- Китайско-корейско-японская школа Чэнши-цзун (англ.) (рус. (Сонсиль (кор.) (рус.-чонъ, Дзёдзицу-сю) (сатьясиддхи/таттвасиддхи) считается ответвлением школ Саутрантика, Дхармагуптака или Бахушрутия (поглощена школами Саньлунь и Фасян).
- Китайская школа [старая] [А]питань (кит.) (рус.-цзун (абхидхарма) основывалась на толковании абхидхармических текстов школы Сарвастивада
- Китайско-корейско-японская Цзюйшэ (кит.) (рус.-цзун (кор. Куса-чонъ, яп. Куся-сю:) (коша) или новая питань-цзун (абхидхарма) считается ответвлением школы Сарвастивада/Саутрантика (является субтрадицией школы Фасян/Хоссо).
На китайский язык переведены также абхидхармические трактаты Дхармагуптаки и Самматии; в китайский канон вошли сутры Дхармагуптаки, Сарвастивады, Махасангхики и Кашьяпии. Все тибетские и монгольские монахи следуют винае Муласарвастивады, известна была в Тибете и «Пратимокша-сутра» локоттарвадинов и экавьявахариков. В тибетских монастырях изучается Абхидхарма-коша Васубандху, а в состав канона вошли сутры Муласарвастивады и в небольшом количестве — Тхеравады.
Различные школы Тхеравады связаны с комментаторскими традициями на палийский канон или со специфической практикой. Возможна существенная разница в интерпретации правил винайи.
- Бангладеш:
- Бирма:
- Шри Ланка:
- Сиам-никай (англ.) (рус.
- Ватуравила (Махавихара Вамшика Шьямопали Васанав-никай)
- Малватта
- Асгирия
- Амарапур-никай (англ.) (рус.
- Кандубода (или Шведжин Никай)
- Тапована (или Кальянавамса)
- Амарапура Сирисаддхаммаванса Маха Никая
- Амарапура Мулавамсика Никая
- Ударата Амарапура Никая
- Амарапура Сабарагаму Саддхамма Никая
- Саддхамма Юттхика (Матара) Никая
- Дадалу Парампараятта Амарапура Никая
- Амарапура Мраммавансабхидхаджа
- Амарапура Ваджираванса Никая
- Сабарагаму Саддхаммаванса Никая
- Амарапура Арияванса Саддхамма Юттика Никая
- Джулагандхи Никая
- Ударата Амарапура Самагри Сангха Сабхава
- Ува Амарапура Никая
- Амарапура Сри Дхаммаракшита Никая
- Удукинда Амарапура Никая
- Самбуддха Сасанодая Сангха Сабхава
- Амарапура Маха Никая
- Сри Кальяниванса Никая
- Рамання-никай (англ.) (рус.
- Таиланд
- Лаос
- Камбоджа
- Индия
- Вьетнам
- Джетавана-вихара (Kỳ Viên Tự)
- Друзья западной буддийской общины (англ.) (рус. (Тхеравада с элементами Махаяны и Ваджраяны)
- Мадхъямака
- Мадхьямака-рангтонг (свабхавашунья, нихсвабхававада)
- Прасангака (воззрения Гэлуг, Дрикунг Кагью, большинства сакьяпинских и части кармапинских лам)
- Сватантрика
- Саутрантика-мадхьямака-сватантрика
- Йогачара-мадхьямака-сватантрика
- Мадхьямака-жентонг (парабхава-шунья) (Маха-Мадхьямака, Парамартха-Читтаматра) (воззрение Ньингма, части сакьяпинских и большинства кармапинских лам, Другпа Кагью, Шангпа Кагью, Джонанг, Римэ)
- Детонг
- Саньлунь -цзун («школа трёх трактатов»)
- Санрон -сю:— японский вариант (поглощена школой Тэндай)
- Самнон (кор.) (рус.-чонъ — корейский вариант
- теория Татхагатагарбхи (кит.) (рус. («дхатувада») (см. Татхагатагарбха)
- Йогачара (Виджнянавада, Читтаматра)
- По отношению к воспринимаемому:
- Сакаравада (тиб. Намдэнпа)
- Зунзин джаннямпа (gZung -‘dzin grang-mnyam-pa, «равное количество объектов и субъектов»)
- Гон(г)а чецальва (sGo-nga phyed-tshal-ba, «половинка яйца»)
- Нацог нимэпа (sNa-tshogs gnyis-med-pa, «недвойственность многообразий»)
- Ниракаравада (Анакаравада, тиб. Намцзунпа)
- Дижи Намцзунпа
- Диме Намцзунпа
- По признаваемому авторитету:
- Агаманусарино-виджнянавада (последователи пяти трактататов Асанги-Майтреянатхи)
- Ньяянусарино-виджнянавада (последователи семи логических трактатов Дхармакирти)
- Вэйши-цзун (виджняптиматра, «школа только-сознания», также Фасян-цзун (дхармалакшана), цыэнь-цзун; учёный Оуян Цзинъу считал Вэйши и Фасян разными школами) (сакаравада)
- Субтрадиция Куйцзи (главная линия)
- Субтрадиция Юаньцэ (Вончхыка (англ.) (рус.) (ниракаравада)
- Синь вэйши лунь («новая йогачара»)
- Цзюйшэ-цзун — см. выше
- Попсан (кор.) (рус.-чон (Юсик, Чаын) — корейский вариант
- Хоссо:-сю: — японский вариант
- Дилунь (англ.) (рус.-цзун (дашабхумика):
- Северное направление (влилось в школу Фасян)
- Южное направление (поглощено школой Хуаянь)
- Шэлунь (кит.) (рус. (самграха) (слилась со школой Фасян) (ниракаравада))
- Сё:рон (яп.) (рус.-сю: — японский вариант
- Хуаянь-цзун (Юаньжун-цзун) (аватамсака)
- Байюнь-цзун (кит.) (рус. (влилась в Байлянь-цзун)
- Хваом-чон (Вŏн-юнъ) — корейский вариант
- Тэхан пульгё Вонхё-чонъ (Пŏпсŏн-чонъ (кор.) (рус. (дхармата), Хэдонъ, Чунъдо) — корейская школа
- Чонхва
- Кэгон -сю: — японский вариант (заимствовала элементы Ваджраяны)
Чань / Дзэн / Сон / Тхиен (дхьяна):
- Винитаручи (Тинидалыути) — вьетнамская школа, основанная учеником третьего патриарха Сэнцаня
- Хиянсан (кор.) (рус. — корейская школа, основанная учеником четвёртого патриарха Даосиня Помнаном, влилась в школу Чоге
- Нютоу-цзун (кит.) (рус. (яп. Годзу) (гошринга) — школа, основанная учеником четвёртого патриарха Даосиня, придерживалась воззрения Мадхьямаки
- Школы, основанные учениками пятого патриарха Хунжэня:
- Школа Чжишэня, придерживалась взглядов Виджнянавады
- Школа Лаоланя, придерживалась взглядов Виджнянавады
- Школа Сюаньши, придерживалась взглядов Виджнянавады
- Северная школа (Дуншань фа мэнь (англ.) (рус., Бэй-цзун (яп. Хоку-сю:)) — основана Шэньсю, придерживалась взглядов Виджнянавады
- Южная школа (Нань-цзун) — основана Хуэйнэном, придерживалась взглядов Экаяны (англ.) (рус. (см. Татхагатагарбха)
- Баотан (англ.) (рус.-цзун (сычуаньский чань)
- Цаоси-бэй-цзун, Хэцзэ-цзун (кит.) (рус.-цзун
- Цаоси-нань-цзун (曹溪南宗)
- Фо Гуан Шань (синтез Чань, Цзинту, Чжэньянь. При ассоциации существует Фонд развития буддизма тхеравады, представлены различные школы тибетского буддизма)
- Риндзай — японский вариант
- Риндзай-сю Гэндзю:-ха
- Риндзай-сю Мёсиндзи-ха
- Сэнко:-ха (Кэнниндзи (англ.) (рус.-ха) (линия О:-рю:, см. выше)
- Ё:ги-ха (см. выше Янци-пай)
- Ламте (вьетн.) (рус.-тонг — вьетнамский вариант
- Имдже-джон — корейский вариант
- Во Нгон Тхонга школа — вьетнамская
- Гуйян-цзун (англ.) (рус.-цзун (поглощена школой Линьцзи) (яп. Игё:)
- Корейские школы (влились в школу Чоге):
- Сёицу-ха (содержит элементы Ваджраяны)
- Хатто-ха (содержит элементы Ваджраяны)
- Тэхан пульгё Чоге-чонъ (англ.) (рус. — корейский орден (объединяет ветви Линьцзи и Цаодун)
- Вон-джонъ — корейский орден
- Вонбульгё — корейская школа необуддизма
Буддизм Чистой Земли (амидаизм, амитоизм):
- Непань-цзун (кит.) (рус. (нирвана)— поглощена школой Тяньтай
- Ёльбан (кор.) (рус.-чонъ (Сихын) — корейский вариант
- Тяньтай-цзун (школа Лотосовой сутры)
- Шаньцзя (山家)
- Шаньвай (山外)
- Тхиентхай (вьетн.) (рус.-тонг — вьетнамский вариант
- Чхŏнтхэ (кор.) (рус.-чон — корейский вариант
- Чхŏнтхэ соджа чонъ (кор. 천태소자종?, 天台疏字宗?)
- Чхŏнтхэ пŏпса чонъ(кор. 천태법사종?, 千台法事宗?)
- Тэхан пульгё Пŏпхва чонъ
- Пурип
- Ильсон
- Тэндай-сю: — японский вариант, содержит элементы Ваджраяны
- Фудо:-сю: — японская школа
- Критический буддизм (хихан буккё) — японско-китайское течение
- Чань сюэ (‘учение о созерцании’) — направление в китайском буддизме III—V в., делавшее акцент на практике сидячей медитации. Повлияло в дальнейшем на школы Тяньтай и Чань
- Божо сюэ (‘учение о мудрости’) — направление в китайском буддизме III—VI в., делавшее акцент на изучении и толковании сутр Праджняпарамиты, оказало влияние на школу Саньлунь: Лю цзя ци цзун (кит.) (рус.:
- Бэньу-цзун (本无宗)
- Бэньуи-цзун 本无异宗
- Цзисэ-цзун 即色宗
- Синьу-цзун 心无义
- Ханьши-цзун 含识宗
- Хуаньхуа-цзун 幻化宗
- Юаньхуэй-цзун 缘会宗
- Саньцзе-цзун (фр.) (рус. — китайская школа
- Быу шон ки хыонг (англ.) (рус. («странный аромат с драгоценной горы») — синтез Махаяны и Тхеравады
- Бинь сюен (англ.) (рус. — вьетнамская синкретическая секта
- Сутара-сю: (須多羅宗, «школа сутр») — японская школа, занималась толкованиями сутр Праджняпарамиты.
- Сидзэнти-сю: (自然智宗, «школа естественной мудрости») — японская школа
- Помун-чонъ — корейский женский орден
- Милэ цзяо (кит.) (рус. («Учение Майтреи») — китайская пробуддийская секта
- Лэнце-цзун (кит.) (рус. (ланкаватара) — школа Ланкаватара-сутры, предшественница Чань
- Синсэй Буккё: Кё:дан (яп.) (рус. — японская новая религия
- Томун-чонъ — корейская школа (кор. 도문종?, 道門宗?)
Махаяна сохранила очень старую «доканоническую» традицию Буддизма, которая в значительной степени, но не полностью, была исключена из канона Тхеравады. Махаяна сохранила древние идеи от которых отказалась Тхеравада, такие как доктрина Трех Тел Будды, идея сознания (Виджняна) как континуума, а также почитание буддийского пантеона. Элементы этого Доканонического Буддизма пережили канонизацию, последующую фильтрацию идей и возродились в Махаяне. Традиции Тхеравады и Махаяны «различные, но одинаково надежные записи Доканонического Буддизма, который теперь утерян навсегда».
Тибето-монгольский буддизм:
- Шесть материнских монастырей:
Сарма-па (англ.) (рус.:
- Сакья-па
- Собственно Сакья
- Бодонг (нем.) (рус.-па
- Булуг (кит.) (рус.-па (Шалу)
- Цзонг
- Древняя Кадам-па → Гэлуг-па (Новая Кадам-па)
- Кагью(д)-па
- Шангпа Кагью (ныне не существует как отдельная школа, учения передаются в рамках других линий Кагью и Сакья)
- Марпа Кагью
- «Четыре великих колонны» (Ka-chen bzhi):
- линия Ог Чойкьи-Дорже (rNgog Chos-kyi-rdo-rJe)
- линия Цура (’Tshur dBang-gi-rdo-rje)
- линия изложения согласно системе Мэцонпы (Mes-tshon-po dPyal-se-tsa)
- линии учеников Миларепы:
- Ка-Ньинг (Кагью + Ньингма)
- Рипа (аскетическая йогическая традиция в Кагью и Ньингма)
- Джонанг-па
- Дугэл Шиджед (нем.) (рус.-па и Чод (не существует как отдельная линия, но учения практикуются во всех школах):
- Старшая (ранняя) линия:
- Школа Ма (rMa)
- Школа Сочунвы (So-chung-ba)
- Школа Кама (sKam Ye-shes rGyal-mtshan)
- Верхняя линия
- Нижняя линия
- Средняя линия:
- Школа Тапы (Gra-pa mNgon-shes)
- Школа Че (lCe)
- Школа Чжанчунвы (lJang-chung-ba)
- Малая ветвь Средней линии («Отдельная» линия) — bRgyud-pa thor-bu-pa
- Младшая (поздняя) линия
- Тайная «Единая» линия
- Ари
- Пхо Чод (мужской чод)
- Мо Чод (женский чод)
- Риме (внесектарное течение)
Неварский буддизм (англ.) (рус. (см. Неварцы#Религия)
Восточноазиатский тантризм:
- Чжэньянь-цзун (мантра) (Ми-цзун (кит.) (рус.)
- Сингон-сю: — японский вариант
- Тэндай (происходит от китайской школы Тяньтай, тайное учение (миккё) заимствовано у Сингон) (см. выше)
- Чин-он (кор.) (рус.-чон (Син-ин, Чингак) — корейский вариант
- Чонъджи-чонъ (кор. 총지종?, 摠持宗?) — корейская школа
- Мат-тонг (вьетн.) (рус. — вьетнамский вариант.
Обобщающие термины
- [Фа]син-цзун («школа сущности дхарм») — обобщающее название школ Хуаянь, Саньлунь, Тяньтай, Чжэньянь (в противоположность [Фа]сян — школе «свойств дхарм»)
- Красношапочные школы (англ.) (рус. (zhwa dmar) — Ньингма, Кагью, Сакья (в противоположность желтошапочной (zhwa ser) Гэлуг и черношапочному (или белошапочному — zhwa dkar) Бон (иногда черношапочной (zhwa nag) называют Карма Кагью, Другпа Кагью и Дрикунг Кагью), синей Чань)
- Школы сутр (кор.) (рус. (цзин цзун) — восточноазиатские школы, основывающиеся непосредственно на сутрах, и не имевшие точного индийского аналога — Тяньтай (Фахуа), Хуаянь, Непань, Лэнце, Нитирэн (Хоккэ), Сутара.
- Школы трактатов (кор.) (рус. (лунь цзун) — восточноазиатские школы, основывающиеся на шастрах — Саньлунь (Сылунь), Фасян/Вэйши, Шэлунь, Дилунь, Чэнши, Цзюйшэ, Питань.
- Школы созерцания (чань цзун) — восточноазиатские школы, уделяющие основное внимание практике психотехники — Чань, Чжэньянь, Люй, Цзинту.
- Пять домов и семь школ (вьетн.) (рус. (у цзя, ци цзун) Чань — Гуйян, Фаянь, Юньмэнь, Цаодун, Линьцзи и два ответвления Линьцзи — Хуанлун и Янци.
- Пять доктрин[альных школ] и девять гор (о-гё (джонъ), ку сан) эпохи Силла и ранней Корё — Кеюль (Намсан), Попсон (Чундо), Попсан (Чаын), Вон-юн (Хваом), Ёльбан и девять школ Сон
- Пять доктринальных и девять медитационных [школ] (о-гё янъ-джŏнъ) корейского буддизма — Кеюль, Попсан, Чундо, Хваом, Сихын; Сон и Чхонтхэ; позже объединены в две школы — доктринальную и созерцательную (선교 양종)
- Девять гор (англ.) (рус. (ку сан) сон-буддизма: Сильсансан, Тоннисан, Каджисан, Сагульсан, Сонджусан, Саджасан, Поннимсан, Сумисан, Хиянсан.
Комментарии