Архаизм

Строгая формулировка в лингвистике — лексема или грамматическая форма, которые в процессе развития языка заменились другими, но продолжают использоваться как стилистически маркированные, например, в поэтической речи для создания высокого стиля. Следует отличать от историзмов — слов, обозначающих полностью вышедшие из употребления предметы.

В высокостратифицированных развитых языках, как, например, английский или португальский, архаизмы могут выполнять функцию профессионального жаргона, что особенно характерно для юриспруденции и религиозного культа.

Архаизм — лексическая единица, вышедшая из употребления, хотя соответствующий предмет (явление) остаётся в реальной жизни и получает другие названия (устаревшие слова, вытесненные или заменённые современными синонимами). Причиной появления архаизмов является развитие языка, обновление его словаря: на смену одним словам приходят другие.

Вытесняемые из употребления слова не исчезают бесследно: они сохраняются в литературе прошлого и в составе некоторых устоявшихся выражений, употребляемых в определённом контексте; они необходимы в исторических романах и очерках — для воссоздания быта и языкового колорита эпохи. В современном языке могут сохраняться слова, производные от вышедших из активного употребления слов (например, «сейчас» и «сегодня» от архаичных «сей» и «сего»).

	В Викицитатнике есть страница по теме: вечо́р

Архаизмы в русском языке обычно имеют славянские корни, сохранившиеся в употреблении как в южнославянских, так и в западнославянских языках:

• аз — я («лжёшь, собака, аз есмь царь!», «мне отмщение, и аз воздам»; болг. аз съм, макед. јас сум, словен. jaz sem, сербохорв. ja sam, ја сам, польск. ja jestem)
• ве́дать — знать (производные: неведение, неведомый, ведьма. белор. ведаць, польск. wiedzieć)

	В Викисловаре есть статья «архаизм»

• вельми́ — очень, весьма (белор. вельмі, сербохорв. веома)
• вечо́р — вчера вечером («вечор, ты помнишь вьюга злилась…»)
• вы́я — шея («Перед сатрапом горделивым Израил выи не склонил»)
• глас — голос («глас вопиющего в пустыне», «глас народа — глас божий»; производные слова: согласие, согласный, полногласие, единогласный, провозглашать/провозгласить, глашатай; идентично современным болгарскому, сербскому и македонскому значениям)
• десни́ца — правая рука («карающая десница»; болг. дясно — право)
• длань — ладонь (болг. длан, мак. дланка)
• дщерь — дочь («дщерь ты моя непутёвая» — шутливое; болг. дъщеря)
• ежели — если («ежели вы вежливы»)
• живо́т — в значении «жизнь» («не щадя живота своего», «не на живот, а на смерть»; болг. , макед. и серб. живот)
• зело́ — очень
• зла́то — золото («Там царь Кащей над златом чахнет»; идентично современным болгарскому, сербскому и македонскому значениям)
• и́же — которые, который (напр. «иже с ними»; серб. исте)
• лани́ты — щёки
• лепота́ — красота, великолепие (болг. лепо (тоже архазизм — «красивое, хорошее»), серб. лепота)
• мо́лвить — говорить («не вели казнить, вели слово молвить»); производные: помолвиться, помолвка
• нощь — ночь (например, в выражении «денно и нощно», то есть «и днём и ночью»; идентично современным болгарскому, сербскому и македонскому значениям)
• о́ко, о́чи — глаз, глаза («в мгновение ока», «очи чёрные», «дни и ночи у мартеновских печей не смыкала наша Родина очей», «око за око, зуб за зуб», «око Саурона»; производные слова: очевидный, очевидец, воочию, очный/заочный, очки; идентично современным болгарскому, сербскому, украинскому, македонскому и др. значениям)
• оне́ — они (польск. one) (о лицах женского пола)
• о́семь (род. пад. «осьми») — восемь (производное слово: осьминог); болг. осем, макед. осум, макед. осам.
• осьмна́дцать — восемнадцать; болг. осемнадесет, макед. осумнаесет, серб. осамнаест.
• перси — женские груди
• перст — палец («перст указующий»; производные: перстень, напёрсток, двенадцатиперстная кишка, наперстянка (дигиталис), перчатки; болг. пръст, макед. и серб. прст)
• посему́ — поэтому
• поели́ку — поскольку, так как, потому что; серб. утолико
• сей, сия́, сие́ — этот, эта, это («сию же секунду!», «сей момент!», «что сие значит?»)
• супоста́т — злодей, негодяй
• суть — форма 3 л. мн. ч. глагола «быть»
• то́кмо — только
• упова́ть — надеяться («уповаю на милость божию»)
• уста́ — губы, рот («застывшая на устах улыбка»; производные: устный, устье; идентично современным болгарскому, сербскому и македонскому значениям)
• черво́нный — красный, алый (болг. червен, макед. и серб. црвен, укр. червоний, польск. czerwony, чеш. и словацк. červená, белор. чырвоны)
• чело́ — лоб («бить челом», то есть выражать почтение, уважение; производное слово: челобитная; идентично современным болгарскому, сербскому и македонскому значениям)
• шело́м — шлем («испити шеломом Дону»; производные слова: ошеломить, ошеломлённый)
• шу́йца — левая рука
• я́ко или а́ки — как, словно, точно (для присоединения сравнительного оборота — «мудрый, яко змий», «И всё то ты в трудах, великий государь, аки пчела») польск. jak, чеш. jako, словацк. и сербохорв. ako, ако, белор. як.

• Историзмы и архаизмы в медицинской терминологии
• Неологизм — антоним архаизма: нововведённое слово, новое слово.
• Агноним
• Модные слова
• Советизм

• Р. П. Рогожникова, Т. С. Карская. Школьный словарь устаревших слов русского языка: По произведениям русских писателей XVIII—XX вв. — М., 1997, 2005. — ISBN 5710795305.
• Рыжкова Л. В., Гришина Е. Н. Словарь редких слов и архаизмов. — Санкт-Петербург: Виктория плюс, 2019. — 632 с. ISBN 9785916732184
• В. П. Сомов. Словарь редких и забытых слов. — М.: Владос, Астрель, АСТ, 1996, 2009. — ISBN 5-17-004597-2, ISBN 5-271-01320-0.
• О. П. Ермакова. Жизнь российского города в лексике 30-х – 40-х годов XX века: Краткий словарь ушедших и уходящих слов и выражений. — Калуга, Москва: Эйдос, Флинта, Наука, 2008, 2011. — ISBN 978-5-9765-0967-2, ISBN 978-5-02-037282-5.

• Архаизм // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
• Словарь устаревших слов