خلافت بنوامیہ
سلاطین | |
عنوان معاویہ بن ابی سفیان | مدت سلطنت 41-61ھ |
مشہور وزراء تے امراء | |
مغیرۃ بن شعبہ ثقفی | |
اہم واقعات | |
صلح امام حسن | |
بنو امیہ قبیلۂ قریش دی دو وڈی شاخاں وچوں اک اے جنہاں وچوں بعض افراد نے تقریبا اک صدی (41-132ھ) تک اسلامی سرزمیناں اُتے حکومت کیتی۔ پہلی صدی ہجری بلکہ اس توں کچھ عرصہ پہلے دی تریخ اموی خاندان دے اعضاء یا سیاسی سرگرمیاں دے ناں توں خلیفہ یا کسی وی ہور عنوان دے نال جڑی ہوئی اے۔ بنو امیہ دا دور سنہ 41 ہجری وچ معاویہ دی سلطنت دے آغاز توں شروع ہويا تے سنہ 132 ہجری وچ مروان بن محمد دی شکست اُتے زوال پذیر ہويا۔ اس عرصے وچ اس خاندان دے 14 افراد نے خلیفہ دے عنوان توں اسلامی ملکاں اُتے حکمرانی کيتی۔ معاویہ دے بعد اس دا بیٹا یزید تخت نشین ہويا تے اس دے بعد اس دا بیٹا معاویہ بن یزید جس دے بعد خلافت مروانیاں نوں منتقل ہوئی۔ مروانیاں نے مشرقی سرحداں ہور روم دی سرحدات اُتے جنگاں لڑ لڑ کر اسلامی سرزمین نوں ہر روز وسیع توں وسیع تر کيتا۔ شیعیان اہل بیت تے خوارج دی سرکوبی بنو امیہ دی دائمی پالیسی دا حصہ رہی۔ بنو امیہ نے متعدد بار اسلامی مقدست دی حرمت نوں پامال کيتا۔
بنی امیہ دا ظہور جزیرہ نمائے عرب دے شمال تے مرکز وچ شہر نشینی دے آغاز تے کم و بیش ظہور اسلام دے نال ہم عصر اے۔ اس خاندان دی تشکیل دی کیفیت مبہم اے لیکن بنی ہاشم دے نال اس دی دشمنی تے مسابقت اذہان اُتے غالب اے۔
مکہ اسلام تاں پہلے اک زیارتی تے بعد وچ تجارتی شہر سی۔ روم دے شامی قلمرو دے نال ہاشم بن عبد مناف دے تجارتی تعلق نے مکہ دے باشندےآں حالت بدل دی۔ بھانويں دوسرے عرباں دا تعلق جزوی طور اُتے یمن تے ایران دے نال تجارت کردے سن ۔ استوں علاوہ ہاشم زائرین کعبہ دی رفادت (مہمان داری و ضیافت) تے سقایت (سیراب کرنے) دا عہدہ وی حاصل کرچکے سن تے ایويں انہاں دا رتبہ ہور برتر ہوئے چکيا تھا ہاشم بن عبد مناف دی ثروت تے سخاوت و کشادہ دستی نے مکہ دے قحط زدہ عوام نوں نجات دلائی۔
امام علی علیہ السلام ـــــــــــــــــــــــــــ (30 عام الفیل-40ھ) ـــــــــــــــــــــــــــ دور امامت: 11-40ھ | ابوبکر عمر بن خطاب عثمان بن عفان |
---|---|
امام حسن مجتبی علیہ السلام ـــــــــــــــــــــــــــ (3تا50ھ) ـــــــــــــــــــــــــــ دور امامت: 40-50ھ | ابوبکر عمر بن خطاب عثمان بن عفان امام علیؑ معاویہ بن ابی سفیان (41-61ھ) |
امام حسین علیہ السلام ـــــــــــــــــــــــــــ (4تا61ھ) ـــــــــــــــــــــــــــ دور امامت: 50-61ھ | ابوبکر عمر بن خطاب عثمان بن عفان امام علیؑ امام حسنؑ معاویہ بن ابی سفیان یزید بن معاویہ |
امام زین العابدین علیہ السلام ـــــــــــــــــــــــــــ (38تا95ھ) ـــــــــــــــــــــــــــ دور امامت: 61-95ھ | امام علی امام حسن معاویہ بن ابی سفیان یزید بن معاویہ معاویہ بن یزید مروان بن حکم(64-65ھ) عبدالملک بن مروان (65-86ھ) ولید بن عبدالملک (86تا96ھ) |
امام محمد باقر علیہ السلام ـــــــــــــــــــــــــــ (57تا114ھ) ـــــــــــــــــــــــــــ دور امامت: 95-114ھ | معاویہ بن ابی سفیان یزید بن معاویہ معاویہ بن یزید مروان بن الحکم عبدالملک بن مروان ولید بن عبدالملک سلیمان بن عبدالملک (96-99ھ) عمر بن عبدالعزیز (99-101ھ) یزید بن عبدالملک (101-105ھ) ہشام بن عبدالملک (105-125ھ) |
امام جعفر صادق علیہ السلام ـــــــــــــــــــــــــــ (82تا148ھ) ـــــــــــــــــــــــــــ دور امامت: 114-148ھ | عبدالملک بن مروان ولید بن عبدالملک سلیمان بن عبدالملک عمر بن عبدالعزیز یزید بن عبدالملک ہشام بن عبدالملک ولید بن یزید (125-126ھ) ولید بن عبدالملک (126-126ھ) ابراہیم بن ولید (126-127ھ) مروان بن محمد (127-132) ابوالعباس سفاح (132-136ھ) منصور دوانیقی (136-158ھ) |
امام موسی کاظم علیہ السلام ـــــــــــــــــــــــــــ (128تا183ھ) ـــــــــــــــــــــــــــ دور امامت: 148-183ھ | مروان بن محمد ابوالعباس سفاح منصور دوانیقی مہدی عباسی(158-169) ہادی عباسی(169-170ھ) ہارونالرشید(170-193ھ) |
امام علی رضا علیہ السلام ـــــــــــــــــــــــــــ (148تا203ھ) ـــــــــــــــــــــــــــ دور امامت: 183-203ھ | منصور دوانیقی مہدی عباسی ہادی عباسی ہارونالرشید امین عباسی (193-198ھ) مأمون عباسی (198-218ھ) |
امام محمد تقی علیہ السلام ـــــــــــــــــــــــــــ (195تا220ھ) ـــــــــــــــــــــــــــ دور امامت: 203-220ھ | امین عباسی مأمون المعتصم باللہ (218-227ھ) |
امام علی نقی علیہ السلام ـــــــــــــــــــــــــــ ((254-212ھ) ـــــــــــــــــــــــــــ دور امامت: 220-254ھ | مأمون المعتصم باللہ الواثق باللہ (227-232ھ) متوکل (232-247ھ) منتصر (247-248) مستعین (248-252) معتز (252-255) |
امام حسن عسکری علیہ السلام ـــــــــــــــــــــــــــ (232تا260ھ) ـــــــــــــــــــــــــــ دور امامت: 255-260ھ | متوکل منتصر مستعین معتز مہتدی (255-256) معتمد (256-278ھ) |
امام مہدی علیہ السلام ـــــــــــــــــــــــــــ (255ھ-زندہ) ـــــــــــــــــــــــــــ دور امامت: 260ھ-... | سانچہ:Colored معتز مہتدی معتمد معتضد (278-289ھ) مکتفی (289-295ھ) مقتدر (295-320ھ) قاہر (320-322ھ) راضی (322-329ھ) |
امیہ عبد شمس بن عبد مناف دے چند بیٹےآں وچوں اک سی چنانچہ بنی ہاشم تے بنی امیہ دا نسب عبد مناف توں جا ملدا اے تے عبد مناف انہاں دونے خانداناں دے مورث نيں۔ امویاں دے جد نوں امیۂ اکبر کہیا جاندا تھا؛ کیونجے اس دا اک چھوٹا بھائی وی امیہ ناں دا سی جس نوں امیہ اصغر کہیا جاندا سی۔۔۔
امیہ دے بارے وچ چند ہی روایات دے سوا کچھ دستیاب نئيں اے۔ انہاں چند روایات توں وی صرور بنی ہاشم تے بنی امیہ کر درمیان دشمنی تے خون خرابے دی تصویر کشی کردیاں نيں۔ اک روایت وچ اے کہ عبد شمس تے ہاشم جڑواں بھائی سن تے ولادت دے وقت اک دی انگلی دوسرے دے سر توں چپکی ہوئی تھی؛ انہاں دو نوں وکھ کيتا گیا تاں خون جاری ہويا۔ اک دوسری تے بہت رائج روایت وچ کہیا گیا اے کہ امیہ نے اپنے چچا ہاشم بن عبد مناف دے نال حسد کيتا اُتے صاحب ثروت ہونے دے باوجود کشادہ دستی دا مظاہرہ نئيں کر سکیا تے عوام دے درمیان خوار ہويا؛ حتی کہ اس دا کم ہاشم دے نال اختلاف تے تنازعے دی صورت اختیار کر گیا تے 10 سال تک شام وچ جلاوطنی دی سی زندگی گذارنے اُتے مجبور ہويا۔۔۔
یہ روایت کئی پہلؤاں توں قابل تنقید اے لیکن بنو امیہ تے شام دے درمیان اک ربط و تعلق پایا جاندا اے۔
امیہ وی ہاشم بن عبد مناف دی طرح وڈے خاندان دا مالک تھا تے فعالانہ انداز توں کاروبار تجارت وچ مصروف سی۔ اس صورت حال توں اندازہ لگایا جاندا اے کہ ایہ دو خاندان مسابقت دی طرف ودھ رہے سن بطور خاص اس لئی وی کہ بنو ہاشم اہم مناصب اُتے فائز سن تے زيادہ مال و ثروت دے مالک سن ۔
بعض دا کہنا اے کہ امیہ عرب اکابرین وچوں سی حتی جدوں حبشہ وچ سیف بن ذی یزن نوں فتح حاصل ہوئی تاں لوک مبارکباد کہنے دے لئی اس دے پاس چلے گئے۔۔ علی جواد وغیرہ نے اس روایت کيتی صحت نوں مشکوک قرار دتا اے بعض مؤرخین نے امیہ دے سخیاں دے زمرے وچ قرار دتا اے ؛ ہور بعض نے اس دی ذاتی خصوصیات دی طرف اشارہ کردے ہوئے لکھدے نيں کہ امیہ اعور (کانا) سی۔
کہیا جاندا اے کہ امیہ دے 10 بیٹے سن (1 توں 4 =) حرب، ابو حرب، سفیان و ابو سفیان جنہاں نوں عنابس کہیا جاندا تھا؛ (5 توں 8 =) عاص، ابو العاص، عیص، ابو العیص جو اعیاص دے عنوان توں مشہور نيں؛، (9 تے 10) عمرو تے ابوعمرو۔ انہاں وچوں دو افراد طفولت وچ ہی انتقال کرگئے تے دو مقطوع النسل ہوئے۔
حرب امیہ دا وڈا بیٹا تے ابو سفیان دا باپ سی جو زعمائے مکہ وچ شمار ہُندا تھا؛ اوہ کچھ عرصہ عبدالمطلب بن ہاشم دا دوست سی تے انہاں دے درمیان چال چلن دا سلسلہ وی جاری سی لیکن آخر کار انہاں دا کم وی جھگڑے تے جرگے پنچایت اُتے منتج ہويا۔ بھانويں بعید از قیاس نئيں اے کہ ایہ موضوع وی افسانہ ہی ہوئے جو امیہ تے ہاشم دے درمیان منافرت دی بنیاد اُتے گھڑ لیا گیا ہوئے۔ اوہ یوم عکاظ تے فجار دی دو جنگاں وچ قریش دا سپہ سالار سی تے اس دے بعد ایہ منصب ابوسفیان نوں ملا۔
امیہ دا اک بیٹا ابو العاص عثمان بن عفان تے مروان بن حکم تے اس دے خلافت دا عہدہ سنبھالنے والے بعض بیٹےآں دا مورث سی۔
بنی امیہ دی اک شاخ اسید بن ابی العیص بن امیہ دے ذریعے جاری رہی تے اسید دے دو بیٹے عتاب تے خالد فتح مکہ دے بعد مسلمان ہوئے۔ بنو امیہ دی ہور شاخاں اس امیہ دے بیٹےآں عاص تے سعید بن عاص دی اولاد وچوں نيں جنہاں وچوں بعض نے عثمان دے دور دے تاریخی واقعات وچ کردار ادا کيتا تے اہم مناصب اُتے فائز ہوئے۔ اس خاندان دی اک شاخ ابو عمر بن امیہ دے توسط توں وجود وچ آئی سی تے عقبہ بن ابی معیط تے اس دا بیٹا ولید اس شاخ دے مشہور ترین افراد سن ۔ شاید بنو امیہ دی نہایت کم اہم شاخ سفیان بن امیہ دی اولاد اے جنہاں دی تعداد کم سی تے واقعات وچ انہاں دا کردار بہت کمزور سی۔
ظہور اسلام دے زمانے وچ ابو سفیان نمایاں ترین اموی شخصیت سمجھیا جاندا سی تے انہاں چار افراد وچوں سی جنہاں دا حکم ـ بقول بعض مورخین ـ اسلام تاں پہلے، نافذ سی۔ اوہ زیادہ تر تجارت وچ مصروف رہندا تھا تے بھانويں پیغمبر اسلام دے مخالفین وچوں سی تے اسلام دے خلاف بعض سازشاں وچ وی شریک ہويا لیکن قریش دے دوسرے اکابرین دی نسبت کم تر عداوت دا مظاہرہ کردا سی۔ شاید اس لئی کہ ارد گرد دی دنیا نال رابطہ رکھنے دے باعث مشرکین حجاز دی نسبت وابستگی محسوس کردا سی ايسے وجہ توں اسنوں قریش دا زندیق سمجھیا جاندا سی۔
رسول اللہ(ص) دی ہجرت مدینہ دے بعد ابوسفیان نے دوبارہ تجارت دا پیشہ اپنایا تے اک وڈا تجارتی قافلہ لے کے شام چلا گیا۔ اوہ مسلماناں دے نال [گوکہ مہاجرین دا گھریلو سامان وی سامان تجارت دے عنوان توں شام لے گیا تھا] مائل بہ جنگ نہ سی، باوجود اس کے، کہ جنگ بدر وچ بوہت سارے اس دے بیٹا حنظلہ تے بوہت سارے عمائدین قریش کم آئے سن تے اس دا دوسرا بیٹا عمرو مسلماناں دے ہتھوں جنگی قیدی دے طور اُتے گرفتار ہويا سی۔ ابو سفیان نے مشرکین دی قیادت سنبھال کر جنگ احد دے لئی مشرکین دا لشکر تشکیل دینے وچ بنیادی کردا ادا کيتا تے بعض محققاں دے بقول جنگ بدر نے بنو ہاشم تے بنوامیہ]] دی مسابقت نوں خون دا رنگ دتا تے اس دی اذیت ناک یاداں بعد دے سالاں حتی کہ بہت دور دے زمانےآں وچ باقی سن تے اس توں پیدا ہونے والے تفکر نے پہلی صدی ہجری / ستويں صدی عیسوی، وچ بعض واقعات وچ کردار ادا کيتا۔ [جس دا سہرا بہرحال دین نوں قبائلیت دا رنگ دینے والےآں دے سر بندھدا اے ]۔
[چنانچہ] لگدا اے کہ بنو امیہ دے عمائدین زيادہ توں زیادہ مادی مراعاتاں تے سیاسی طاقت حاصل کرنے دے لئی، اسلام نوں قبائلی مسابقت دے دریچے توں دیکھدے سن ۔ چنانچہ ابوسفیان تے اس دے خاندان والےآں نے آخر کار (فتح مکہ دے بعد) اسلام قبول کيتا تے حتی کہ اوہ بعض مراعاتاں توں وی بہرہ ور ہوئے سن لیکن رسول اللہ(ص) دے وصال دے بعد غالب قوت دے نال مل کے شدت دے نال اپنے خاص اہداف دے حصول دے لئی کوشاں سن ۔ سقیفہ وچ بنو امیہ دا کوئی خاص کردار نظر نئيں آندا تے حتی کہ ابو سفیان نے ابوبکر دے بحیثیت خلیفہ انتخاب اُتے اس لئی اعتراض کيتا کہ انہاں دا تعلق قریش دی غیر معروف شاخ توں تھا اُتے ایہ اختلاف زیادہ سنجیدہ نہ سی۔ خاندان ابو سفیان نے ابوبکر تے عمر دے زمانے دی فتوحات وچ فعالانہ شرکت کيتی؛ ابو سفیان دے بیٹے یزید تے معاویہ شام دے بعض علاقےآں دی فتح دے دوران امرائے سپاہ سن تے بعدازاں عمر دے زمانے وچ شام دی امارت تک وی پہنچے۔
[بھانويں] عمر توں منسوب اک جملے توں ظاہر ہُندا اے کہ ولایت نوں طلقاء تے انہاں دے بیٹےآں دے سپرد کرنے توں زیادہ خوش نہ سن ۔ بااں وجود، ابو سفیان نوں دوسرے خلیفہ دے دور وچ کافی احترام حاصل تھا؛ تے اوہ اپنے بیٹے نوں خلیفہ دی مخالفت توں باز رکھدا سی۔ حقیقت ایہ اے کہ خلافت وچ کارفرما تے حاوی اصول ایداں دے سن جو بنو امیہ [اور طلقاء] دے بعض عناصر نوں سیاسی میدان کردار ادا کرنے دا موقع فراہم کررہے سن تے اسلامی معاشرے دے اعلیٰ سطحی انتظام وچ انہاں دے حضور دے اسباب نوں انہاں ہی اصولاں وچ تلاش کرنا چاہیدا۔
عثمان بن عفان ـ جو بنو امیہ وچوں سن ـ نوں خلیفہ چن لیا گیا تاں امویاں نے اپنے اثر و رسوخ تے طاقت وچ زبردست وادھا کیا [یہ درست اے ] کہ خلیفۂ دوئم نے عبدالرحمن بن عوف نوں لامحدود اختتیار تے استقلال دتا تھا۔۔ اُتے بعض روایات وچ اے کہ امیران سپاہ و لشکر تے اشراف ـ جنہاں وچ اموی وی شامل سن ـ ابن عوف نوں مسلسل عثمان دے انتخاب دی ترغیب دلاندے رہے سن ؛ ابو سفیان نے وی عثمان دے انتخاب دے بعد ـ یا بقولے رسول اللہ(ص) دی وفات دے بعد ـ امویاں دے اک اجتماع وچ کہیا سی کہ "خلافت نوں گیند دی طرح اپنے درمیان گھماندے پھراندے رہو"۔۔ عثمان نے رفتہ رفتہ بنو امیہ نوں اہم شہراں دی ولایت (گورنری) تے فتوحات جاری رکھنے دے لئی لشکر کے امارت دینا شروع کیا تے بعض مواقع اُتے انہاں نوں وڈی وڈی رقوم عطا کاں!۔
بظاہر بنو امیہ ایہ نئيں چاہندے سن کہ خلیفہ دا انتخاب سابقہ طریقے توں انجام پائے؛ چنانچہ جدوں عثمان نے اک بار بیمار ہوکے خفیہ وصیت نامے وچ اپنے بعد عبدالرحمن بن عوف نوں خلیفہ بنائے جانے دی تجویز دتی تاں بنو امیہ دا غیظ و غضب ابل پيا۔۔۔
اس دور وچ مروان بن حکم نے امور خلافت اُتے لامحدود تسلط پا لیا سی۔ خلیفہ عثمان دے خلاف مسلماناں دے احتجاج دے دوران وی اوہ مروان دی معزولی تے تحویل وچ دینے دا مطالبہ کررہے سن ۔ عہد عثمان دے اواخر وچ اموی مخالف جذبات و احساست قریشیاں ہور ہور چھوٹے قبیلے وچ وسعت اختیار کرگئے۔ اس زمانے میاں خلافت دے بارے وچ بنو امیہ دے تصور نوں اس جملے توں سمجھیا جاسکدا اے جو مروان نے بغاوت اُتے اترنے والے عوام توں مخاطب ہوکے کہیا سی۔ اس نے کہیا: "تم ایتھے آئے ہوئے کہ ساڈے "ملک" (یعنی ساڈی بادشاہت) نوں ساڈے چنگل توں کھو لو!"۔
امیر المؤمنین امام علی دی خلافت دے آغاز اُتے ـ جدوں کہ بیعت بنی امیہ دے ارادے توں باہر انجام پا چکی سی ـ بنو امیہ دے اکابرین بھج کر مکہ چلے گئے تے فیر اصحاب جمل دے نال مل کے عثمان دی خونخواہی دے بہانے، بغاوت و مخالفت دا جھنڈا اٹھایا لیکن خلافت دے موضوع اُتے انہاں توں شدید اختلاف رکھدے سن حتی کہ روایات دے مطابق مروان نے طلحہ نوں جنگ دے دوران قتل کر ڈالیا۔
جنگ جمل وچ شکست دے بعد بنو امیہ والی شام معاویہ بن ابی سفیان دے پاس چلے گئے۔ امیرالمؤمنین اپنی خلافت دے روز اول توں ہی ولایت شام توں معاویہ دی معزولی دے خواہاں سن ۔ معاویہ نوں شام دی ولایت عمر بن خطاب نے سونپ دتی سی تے انہاں اختیارات دی بنا اُتے ـ جو اسنوں عثمان دے زمانے دی فتوحات دے بدولت ملے سن،ـ ایہ کہنا بےجا نہ ہوئے گا کہ عالم اسلام دے اس حصے وچ بنو امیہ دی خلافت (اور بلفظاں مناسب تر سلطنت و ملوکیت) دا آغاز پہلے ہی ہوئے چکيا سی۔ معاویہ نے عثمان دی خونخواہی دے بہانے اپنی مخالفت دا اظہار کيتا جدوں کہ اس نے عثمان دے محاصرے دے وقت انہاں نوں امداد پہنچانے توں احتراز کيتا سی۔ بعض مؤرخین دا کہنا سی کہ اس نے اپنی خلافات دی لالچ وچ عثمان دی مدد توں امتناع کيتا سی۔
جنگ صفین دی طوالت معاویہ دے فائدے اُتے منتج ہوئی تے اس (طوالت) نے امام علی دے لشکر دی صفاں نوں اختلاف توں دوچار کيتا۔ اک طرف توں امامؑ دے لشکر وچ خوارج موجود سن تاں دوسری طرف توں اشعث کندی سمیت عراقیاں دے بعض اکابرین خفیہ طور اُتے معاویہ توں ملے ہوئے سن تے انہاں دا معاویہ دے پاس آنا جانا شروع ہوچکيا سی۔ گوکہ معاویہ نے صفین دے بعد بسر بن ارطاۃ تے بعض ہور گماشتاں نوں عراق، حجاز تے یمن بھجوا کر انہاں علاقےآں وچ ممکنہ حد تک بدامنی پھیلا دتی سی۔۔۔۔ تے بصرہ دے قبیلے دے درمیان اختلافات ڈالنے وچ ملوث سی انہاں دشواریاں تے اختلافات نے امام علیؑ تے آپؑ دے بعد امام حسن نوں معاویہ دا مسئلہ حل کرنے توں باز رکھیا تے آخر کار اک مصالحت دے نتیجے وچ معاویہ سنہ 41 ہجری/661 عیسوی وچ مکمل طور اُتے خلیفہ بنیا۔ روایات وچ اے کہ امیرالمؤمنین دی شہادت دے بعد اہل شام معاویہ نوں خلیفہ دا خطاب دینے لگے سن ۔۔۔
معاویہ دی خلافت دا آغاز سنہ 41 ہجری وچ صلح امام حسن توں ہويا۔ معاویہ دی خلافت دے بعد خلافت دا مفہوم ملوکیت تے سلطنت وچ بدل گیا۔ معاویہ تے اس دے اعوان و انصار نے بارہیا اپنی حکومت دے لئی "مُلک" (یا بادشاہت) دا لفظ استعمال کيتا۔ ۔۔ مروی اے کہ عمر بن خطاب نے معاویہ نوں "کسرائے عرب" دا خطاب دتا سی۔۔۔
معاویہ نے "بادشاہت" تے "ملک داری" دے لئی مرکز خلافت نوں شام منتقل کيتا۔ اوہ شامی عوام دی وفاداری توں مطمئن سی۔ معاویہ نے طویل عرصے دے دوران شامی عوام دے نال مشترکہ مفادات دی بنیاد رکھی ہوئی سی۔ شامی اک واقعے دے سوا، ہمیشہ اپنی وفاداری اُتے استوار رہے۔
اس دے باوجود دمشق خلافت معاویہ دے دور وچ بنو امیہ دی اصلی قیام گاہ شمار نئيں ہُندا سی۔
معاویہ نے عثمان دے انجام توں عبرت لے کے بنو امیہ دے نال اپنے تعلقات نوں اپنی خلافت دے مفاد دی روشنی وچ منظم کيتا۔ اس نے مروان نوں مدینہ دا والی مقرر کيتا۔ اما بعدها روابطشان به سردی گرایید.۔۔ مسعودی، ج3، ص215۔ امویاں دی اکثریت حجاز وچ اکٹھی ہوئی۔۔
معاویہ نے بصرہ تے کوفہ دی ولایت ـ انہاں دو شہراں دے زد پذیر قبائلی ڈھانچے دے بموجب ـ مغیرہ بن شعبہ ثقفی تے عبداللہ بن عامر اموی دے سپرد کيتا۔ ۔ اس نے زیاد بن ابیہ دا تعاون حاصل کرنے دے لئی اسنوں ابو سفیان دا بیٹا تے اپنا سوتیلا بھائی قرار دتا!؟۔۔۔ اس اقدام نے معاویہ نوں لوکاں دے مذاق تے توہین توں دوچار کيتا۔ اس نے سنہ 45 ہجری وچ زیاد بنی ابیہ نوں عراق تے ایران دے اک وڈے حصے دی حکمرانی سونپ دی۔ تے اس نے مطلق العنانیت تے استبدادیت دا سہارا لے کے عراق وچ معاشی تے انتظامی استحکام بحال کيتا۔ ۔ زیاد دے مرنے دے بعد معاویہ نے مذکورہ شہراں دے غیر اموی افراد دے سپرد کيتا۔
معاویہ نے پہلے سال رومیاں دے نال صلح دا معاہدہ کیا لیکن بعدازاں مختلف علاقےآں وچ فتوحات دا سلسلہ از سر نو شروع ہويا تے ایہ سلسلہ قسطنطنیہ، قبرص، سیسیلیا تے خراسان بزرگ دے دور دراز دے علاقےآں تک جاری رہیا تے ہندوستان دی سرحداں تک پہنچیا۔۔۔۔۔
مروی اے کہ معاویہ نے [معاہدہ صلح دے برعکس] یزید دے لئی بیعت لینے دی کوششاں دا آغاز سنہ 50 ہجری توں کيتا سی تے اس نے سب توں پہلے اہلیان شام تے اپنے حلیفاں توں بیعت لی۔۔ تے زیادہ تر شخصیتاں ـ ما سوائے امام حسین تے بعض صحابہ دے فرزنداں دے ـ باقی لوکاں بیعت کيتی۔۔
یزید عہد جاہلی دے اشراف زاداں تے سردار زاداں توں زیادہ مشابہت رکھدا سی جدوں کہ خلیفۂ مسلمین دے مشابہ نہ تھا۔ اس دے دور خلافت وچ بوہت سارے اسلامی مظاہر و اقدار نوں حملے تے تجاوز دا سامنا کرنا پيا؛ کربلا، واقعۂ حرہ تے کعبہ نوں نذر آتش کرنے دے واقعات انہاں ہی حملےآں تے تجاوزات دی مثالیاں نيں۔
یزید نے اپنی خلافت دے آغاز وچ ہی سنہ 61 ہجری وچ امام حسینؑ توں بیعت لینے دے بہانے عراق وچ اپنے عامل عبیداللہ بن زیاد دے توسط توں المیۂ کربلا دے اسباب فراہم کيتے۔ تے جے اس نے کوشش کيتی کہ اپنے آپ نوں اس واقعے اُتے نادم و پشیمان تے اس المیئے وچ اپنے کردار توں مبرّا ظاہر کرے تاں غزوہ بدر وچ مسلماناں دے ہتھوں اپنے مقتولین دے بدلے دی طرف اشارہ کرکے اس واقعے اُتے اپنی خوشنوی دا اعلان کردتا سی۔
سنہ 62 ہجری وچ اشراف مدینہ دی اک جماعت نے یزید دے نال ملاقات کيتی [اور اس دے حالات دیکھ کے] مدینہ لوٹے تاں لوکاں نوں اس دے خلاف مشتعل کيتا۔ عوام نے شہر دے اموی والی نوں کڈ باہر کيتا تے مدینہ وچ مقیم امویاں دا محاصرہ کیا۔۔ عبد اللہ بن زبیر نے واقعۂ کربلا توں فائدہ اٹھا کے مکی عوام نوں یزید دے اپنے نال ملیا لیا۔ یزید نے اک لشکر مسلم بن عقبہ مری دی سرکردگی وچ حجاز روانہ کيتا۔ مسلم تے اس دے لشکر نے مدینہ وچ زبردست قتل عام تے لُٹ مار مچایا۔
مسلم بن عقبہ دے لشکر نے ـ اس دی ناگہانی موت دے بعد ـ ابن زبیر دی سرکوبی دے لئی مکہ دا رخ کيتا تے آتشی تیراں دے ذریعے کعبہ نوں نذر آتش کيتا۔
لشکر یزید نے مکہ دا محاصرہ کرلیا سی دی ايسے اثناء ربیع الاول سنہ 64 ہجری/ 368 عیسوی نوں یزید دی موت دی خبر ملی۔۔۔
مرگ یزید دے بعد حجاز، عراق تے شام نوں افراتفری تے انتشار دا سامنا کرنا پيا۔ عراق تے شام وچ عبد اللہ بن زبیر دے حامیاں نے اس دے ہتھ اُتے بیعت کيتی۔
دمشق دے عوام نے وقتی طور اُتے ضحاک بن قیس دے ہتھ اُتے بیعت کيتی۔ بصرہ وچ ایسی ہی صورت حال وچ لوکاں نے عبیداللہ بن زیاد دے ہتھ اُتے بیعت کيتی لیکن کچھ عرصہ بعد کوفہ تے بصرہ دے عوام نے اپنے والیاں دے خلاف قیام کيتا۔ ۔ قنسرین، حمص تے فلسطین وچ لوکاں نے ابن زبیر دے ہتھ اُتے بیعت کيتی سی۔۔۔
ضحاک بن قیس حسان بن مالک کلبی ـ جو ابتداء وچ خالد بن یزید دی طرف مائل سی تے بعد وچ مروان بن حکم دی طرف مائل ہويا سی ـ دی منزلت دی تقویت دے خوف توں عبداللہ بن زبیر دی طرف مائل ہويا؛ فلسطین دا والی تے یزید دا ماماں۔ اردن چلا گیا تے بوہت سارے قبیلے نوں ـ جو قلبا بنو امیہ دے حامی سن ـ اکٹھایا کيتا۔ مروان سمیت مدینہ توں کڈے جانے والے اموی زعماء وی حسان توں جا ملے۔ حسان نے ابتداء وچ خالد بن یزید دے مفاد وچ ـ جس نے بعد وچ علمی کم دا آغاز کيتا ـ تشہیری مہم چلائی۔ بعض روایات توں ظاہر ہُندا اے کہ مروان نے ابتداء وچ عبد اللہ بن زبیر دی بیعت کرکے بنو امیہ دے لئی امان حاصل کرنے دا ارادہ کيتا تھا۔لیکن عبیداللہ بن زیادہ نے اسنوں خلافت دی پیشکش کیتی تے دوسرےآں (امویاں تے انہاں دے حامیاں) نے وی اس تجویز دا خیرمقدم کيتا۔ ۔۔
اسی زمانے وچ خلافت دی سفیانیاں توں مروانیاں نوں منتقلی دا موضوع سامنے آندا اے۔ یزید دے کئی بیٹے سن ۔۔۔ جو کم سنی دی وجہ توں ابن زبیر دے نال مسابقت وچ انہاں دی مداخلت دی کوئی گنجائش نہ سی۔
مروی اے کہ یزید نے اپنی موت توں پہلے حسان بن مالک کلبی دے نال مشورہ کرکے اسنوں اپنا جانشین مقرر کيتا۔ معاویہ ثانی 20 سالہ نوجوان سی۔ اوہ باپ دی موت دے بعد منبر اُتے چڑھا تے اپنے خاندان نوں کڑی تنقید دا نشانہ بنا کے اپنے آپ نوں خلافت توں معزول تے سفیانیاں دی خلافت دے زوال دا اعلان کيتا۔ اوہ کچھ ہی عرصہ بعد انتقال کرگیا۔۔۔ معاویہ ثانی دی داستان مبہم تے شکوک و شبہات توں بھرپور اے۔ اس توں منسوب گلاں ـ بالخصوص آل سفیان دی حکومت دے خاتمے دے اعلان نے مروان دی حکومت دے لئی جواز پیدا کيتا جو آل ابی سفیانہاں وچوں نہ سی۔ مروان نے بہت ساریاں گلاں معاویہ دوئم توں منسوب کرکے اپنے آپ نوں زاہد و تارک دنیا ظاہر کرنے دی کوشش کيتی اے تے ایہ دکھانے دی سعی دی اے کہ آل ابی سفیان دے ہتھوں توں حکومت دے خارج ہونے دا عمل جائز تے قانونی سی۔
ذوالقعدہ سنہ 64 ہجری / 684 عیسوی نوں جابیہ دے مقام اُتے مروان دے ہتھ اُتے بیعت ہوئی۔۔۔ اس دی سن رسیدگی خالد بن یزید اُتے اس دی برتری دا سبب ہوئی۔۔۔ مروان دے نال بیعت دے وقت اس دی جانشینی دے مسئلے اُتے وی گفتگو ہوئی۔ حاضرین نے اس جانشین دے کے طور اُتے خالد بن یزید دے ہتھ اُتے تے خالد دے جانشین دے طور اُتے عمرو بن سعید بن عاص دے ہتھ اُتے بیعت کيتی۔۔۔۔ مروان نے انہاں ہی دناں خالد بن یزید دی ماں ام خالد نال نکاح کيتا۔ ۔ مروان خلافت نوں اپنے خاندان وچ منتقل کرنے وچ کامیاب رہیا. اس نے سنہ 65 ہجری وچ اپنے بیٹے عبدالملک تے اس دے بعد عبدالعزیز دے لئی بیعت لی۔۔۔ اور خالد نوں خلافت توں محروم کیا؛ اوہ خالد بن یزید دی تذلیل و توہین دا کوئی دقیقہ فروگذاشت نئيں کردا سی۔ روایات دے اک مجموعے دے مطابق ام خالد نے مروان دی بے حرمتیاں دے نتیجے وچ غضبناک ہوکے رمضان المبارک سنہ 65 ہجری وچ اسنوں ہلاک کر دتا۔۔۔
ضحاک، مروان دی بیعت توں پہلے بنو امیہ دے نال تعاون دا ارادہ کيتے ہوئے سی لیکن آخر کار ابن زبیر توں جا ملا۔۔ مرج راہط دے مقام اُتے مروان دے لشکر نے ضحاک دے سپاہیاں نوں چند روزہ شدید تے خونریز لڑائی دے دوران سخت شکست دتی تے ضحاک ماریا گیا۔۔۔۔ جنگ دے ایام وچ مروان نے دمشق اُتے قبضہ کرلیا۔ بعدازاں شام تے فلسطین دے دوسرے شہر وی اَگڑ پِچھڑ مروان دے اطاعت گزار ہوئے۔ مروان نے مصر اُتے لشکر کشی کرکے اسنوں وی اپنے قلمرو وچ شامل کيتا۔ ۔۔۔
مروان دی قلیل المدت خلافت دا پورا عرصہ ابن زبیر دے خلاف جنگ وچ گذرا۔ مروان نے ابتداء وچ فلسطین اُتے مصعب دے حملے نوں ناکام بنایا تے فیر اوتھے توں اک لشکر حجاز روانہ کيتا تے مدینہ اُتے قبضہ کرنے وچ کامیاب ہويا لیکن بعد وچ آں ابن زبیر دے بھیجے ہوئے لشکر کے سامنے قدم جمانے وچ کامیاب نہ ہوسکا تے ناکام و نامراد ہوکے لُٹیا۔
عبدالملک ـ قریش دی اموی شاخ وچ ـ جدید اموی خلافت دا بانی سی۔ خلافت دا عہدہ سنبھالنے توں پہلے زہد و عبادت دی بنا اُتے مشہور سی۔ عبدالملک چھوٹی سی چھوٹی تنقید نوں برداشت نئيں کردا سی تے مالیاتی نظم و ضبط دے سلسلے وچ بہت سختگیر سی۔ عبدالملک نے خوارج بالخصوص ازارقہ دی شاخ دی سرکوبی دی سابقہ روش ہور فتوحات دے سلسلے نوں سنجیدگی توں از سر نو شروع کيتا۔ ايسے زمانے وچ دیوان دا فارسی توں عربی وچ ترجمہ کيتا گیا تے ایہ کم اک ایرانی نے توں انجام دتا تے سنہ 75 ہجری دی حدود وچ سکہ جاری کيتا گیا۔
اس نے عراق وچ مصعب تے حجاز وچ عبداللہ بن زبیر نوں شکست دے کے زبیریاں دی بساط لپیٹ دتی تے حجاج بن یوسف نوں ابتداء وچ والی مدینہ دے طور اُتے مقرر کيتا تے بعد وچ اسنوں عراق تے ایران دی ولایت سونپ دی۔ اوہ جانشینی نوں اپنے بھائی عبدالعزیز توں اپنے بیٹےآں نوں منتقل کرنا چاہندا سی لیکن اس ارادے توں باز آیا۔ عبدالعزیز سنہ 85 وچ انتقال کرگیا تے ولی عہدی ولید، فیر سلیمان تے اس دے بعد مروان بن عبدالملک دی طرف منتقل ہوئی۔۔۔۔ عبدالملک سنہ 86 ہجری وچ انتقال کرگیا۔
عبدالملک نوں بہت ساریاں دشواریاں دا سامنا کرنا پيا جنہاں وچ سب توں وڈا تے اہم مسئلہ ابن زبیر تے خلافت دی دوگانگی سی۔ اس نے ابتداء وچ عراق دی طرف توجہ دتی۔ عراق انہاں دناں مصعب دے زیر نگین سی تے مصعب شیعیان آل رسول(ص) تے خوارج دے نال دو محاذاں وچ مصروف جنگ سی چنانچہ اوہ امویاں دے خلاف لڑنے توں قاصر سی۔ اس زمانے وچ عبدالملک نے رومیاں دے نال جنگ بندی دا معاہدہ کرلیا سی تے مصعب دے خلاف جنگ دے لئی تیاری کرچکيا سی۔ عمرو بن سعید بن عاص نے دمشق وچ عبدالملک دی غیرموجودگی دا فائدہ اٹھا کے اس دے خلاف بغاوت کیتی۔ عبدالملک نے دمشق پلٹ کر ايسے بغاوت نوں کچل ڈالیا۔۔ تے اک بار فیر عراق دی طرف روانہ ہويا۔ سردیاں دے باعث مصعب دے خلاف جنگ طویل ہوگئی۔ سنہ 71 یا 72 ہجری وچ "دیر جاثلیق" دے مقام اُتے لڑی جانے والی جنگ وچ مصعب بن زبیر نوں شکست ہوئی تے اوہ وہ ماریا گیا۔۔
ابن زبیر مکہ چلا گیا تے گمان کيتا کہ حرم وچ کوئی وی اس دے خلاف جنگ نئيں لڑسکدا۔ عبدالملک نے حجاج بن یوسف ثقفی نوں اس دے خلاف جنگ دے لئی روانہ کيتا۔ ۔ حجاج نے طائف وچ ابن زبیر دے عوام دی سرکوبی دے بعد، حرم مکی اُتے چڑھ دوڑنے دے لئی وسیع تر اختیار حاصل کرکے کئی مہینےآں تک مکہ یک محاصرہ کرلیا جس دے نتیجے وچ قحط پيا تے کعبہ [یزید دے آتشی تیراں دا نشانہ بننے دے بعد اس بار امویاں دے مروانی خلیفہ دے] آتشی تیراں دا نشانہ بنا۔۔ تے آخر کار ابن زبیر سنہ 73 وچ حجاج دے ہتھوں ماریا گیا۔
عبدالملک بعدازاں رومیاں دے نال نبردآزما ہويا تے انہاں نوں سختی توں شکست دتی۔۔۔ اوہ دوران معاویہ دی طرح ہر سال تقریبا اک بار رومیاں دے نال لڑ پڑدا سی۔
عبدالملک بن مروان نے مدینہ دی ولادیت حجاج بن یوسف ثقفی دے سپرد کردتی تے اس دے بھائی بشر نوں عراق دی ولایت سونپ دی۔ سنہ 74ہجری وچ بشر دا انتقال ہويا تاں عبدالملک نے ابتداء وچ عراق دی حکمرانی اس دے سپرد کردتی تے سنہ 78 ہجری وچ پورے ایران تے اس دے انتہائی مشرقی علاقےآں دی حکومت اس دے حوالے کردتی۔ اوہ خلیفہ دا جان نثار شریک سمجھیا جاندا سی تے اپنی نادر شدت پسندانہ روشاں دے ذریعے اپنے زیر نگین علاقےآں وچ امن بحال رکھدا سی تے اس نے بعض انتظآمی تے معاشی امور وچ بنیادی اصلاحات دا اہتمام کيتا۔
حجاج خلیفہ نوں پیغمبر(ص) توں مافوق سمجھدا سی۔۔ تے خلیفہ دی اطاعت توں خروج نوں کفر تے بےدینی دے مترادف سمجھدا سی۔
حجاج نے شیعہ تے خوارج دی سرکوبی نوں شدت دے نال جاری رکھیا۔۔۔۔
اس نے علماء تے تابعین نوں جیلاں وچ بند کيتا۔ حجاج دی استبدادیت تے شدت پسندی کئی تحریکاں دا سبب ہوئی۔ سب توں اہم تحریک عبدالرحمن بن اشعثکيتی سی جس دا آغاز سجستان (موجودہ سیستان) توں ہويا تے قراء دا طبقہ اس وچ فعال کردار ادا کررہیا سی۔ تحریک نے حتی کہ بنو امیہ دی حکومت نوں خطرے توں دوچار کيتا سی تے عبدالملک حجاج دی معزولی دے لئی تیار ہوچکيا سی۔ تن سال جنگ دے بعد ابن اشعث نے سنہ 82 وچ شکست کھادی
ولید عبدالملک دے بعد خلافت اُتے فائز ہويا۔ اس دی حکومت دا زیادہ تر عرصہ فتوحات وچ گذرا۔ قتیبہ بن مسلم باہلی خراسان وچ تے مسلمہ بن عبدالملک روم دے علاقےآں وچ قلمروِ خلافت دی توسیع وچ مصروف سن ۔ ولید تعمیرات تے عمارتاں بنانے دی طرف خاص توجہ رکھدا سی۔۔۔ اس زمانے وچ وی حجاج بدستور پہلے دی سی منزلت رکھدا تھااور شوال سنہ 95 ہجری وچ انتقال کرگیا۔ ولید وی جمادی الثانی سنہ 96 وچ انتقال کرگیا۔
امام سجادؑ ولید بن عبدالملک دے زمانے وچ شہید ہوئے۔ عمر بن عبدالعزیز دے بقول "ولید اک جابر تے ظالم حکمران سی تے اس دے زمانے وچ خاندان رسالت دے نال مروانیاں تے انہاں دے عاملین دا رویہ بہت ظالمانہ تے بےرحمانہ سی۔ ہشام بن اسمعیل اگرچہ عبدالملک دے زمانے توں مدینہ دا والی سی لیکن ولید دے زمانے وچ امام سجاد علیہ السلام دے نال اس دا رویہ بہت ظالمانہ تے تشدد پسندانہ سی تے جدوں اہلیان مدینہ دے نال ظلم و ستم دے باعث معزول ہويا تاں اس دے مروان دے گھر دے نیڑے کھڑا کردتا گیا تاکہ لوک اس توں انتقام لاں۔ اوہ اعتراف کردا سی کہ امام سجادؑ دے سوا کسی توں وی خوفزدہ نئيں اے لیکن جدوں امامؑ اپنے اصحاب دے ہمراہ اوتھے توں گذرے تاں کسی نے اسنوں کچھ نئيں کہیا تے اس دی شکایت نئيں لگائی۔ اس اثناء وچ ہشام نے چلیا کے کہیا "اللّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ"؛ اللہ خوب جاندا اے کہ اوہ اپنی پیغمبری دا منصب کتھے [اور کس خاندان وچ ] رکھے تے اک روایت وچ منقول اے کہ امامؑ نے ہشام بن اسمعیل نوں پیغام دتا کہ جے اسنوں مادی لحاظ توں کوئی تکلیف اے تاں اسيں حل کرنے دے لئی تیار نيں۔ امامؑ دے قاتل دے بارے وچ مؤرخین دے درمیان اختلاف اے۔ بعض دا خیال اے کہ امامؑ نوں ولید نے مسموم کيتا تے بعض ہور کہندے نيں کہ ہشام بن عبدالمک دے ہتھوں مسموم ہوئے لیکن اس وچ کوئی شک نئيں اے کہ ہشام خلیفہ دا بھائی سی تے اوہ ولید دی اجازت دے بغیر ایسا نئيں امام علیہ السلام دے قتل دا ارتکاب نئيں کرسکدا سی۔۔
سلیمان جو پہلے ازاں فلسطین دا والی سی، وہ ولید دے بعد خلیفہ بنیا۔ سلیمان نے بعض والیاں نوں تبدیل کیا؛ یزید بن مہلب نوں عراق دا والی مقرر کيتا۔ سلیمان نے جرجان تے طبرستان نوں فتح کيتا۔ مسلمہ بن عبدالملک نے سنہ 97 ہجری وچ قسطنطنیہ دا محاصرہ کرلیا۔
مروان بن عبدالملک دی موت دے بعد، اس دے بیٹے سلیمان نے اپنے بیٹے ایوب نوں ولی عہد مقرر کيتا۔ لیکن ایوب سنہ 98 وچ مرگیا۔ خیال کيتا جاندا سی کہ سلیمان دا دوسرا بیٹا داؤد سلیمان دا جانشین ہوئے گا لیکن خلیفہ نے اپنی زندگی دے آخری ایام وچ عمر بن عبدالعزیز نوں جانشین مقرر کيتا۔ ۔۔
عمر بن عبدالعزیز ولید دے دور وچ مدینہ دا والی سی تے حُجاج دی شکایت اُتے سنہ 93 ہجری وچ معزول کيتا گیا۔ عمر دی والدہ عمر بن خطاب دی اولاد توں سی۔ اس دے خلیفہ بننے اُتے ہشام بن عبدالملک سمیت بعض اموی ناراض ہوئے۔
عمر نے والیان عراق و خراسان نوں تبدیل کيتا۔ خلیفہ دے عنوان توں اس نے اہم اقدامات نئيں کيتے تے بعض سابقہ اقدامات نوں جاری رکھیا۔ اس دی خلافات بعض اصلاحات تے بعض خاص اصولاں وچ تبدیلی دے باعث سابقہ خلافتاں توں مختلف سی۔ اوہ خلیفہ کم تے عالم و فقیہ زیادہ، سی تے علم حدیث وچ اس دے استاداں تے شاگرداں ہور اس توں روایت کرنے والےآں دی لسٹ توں معلوم ہُندا اے کہ انہاں دی مذہبی تربیب ہوئی سی تے علماء و محدثین وچ اسنوں خاص منزلت حاصل اے۔
عمر نے فدک علویاں نوں لُٹیا دتا۔۔ تے سبّ علیؑ اُتے پابندی لگائی تے اس دا سد باب کیا۔ اُتے اوہ معاویہ تے حجاج اُتے سبّ و لعن نوں وی پسند نئيں کردا سی۔ اس نے بنو امیہ دی ناحق دولت بیت المال نوں لُٹیا دی۔۔ خوارج نوں مذاکرات تے گفتگو دی دعوت دتی تے حکم دتا کہ جدوں تک انھاں نے تلوار نئيں اٹھائی انہاں دے نال رواداری دا سلوک کيتا جائے۔۔
[اموی حکومت ایرانیاں توں مسلمان ہونے دے باوجود جزیہ وصول کيتا جاندا سی اور] عمر بن عبدالعزیز نے حکم دتا کہ مسلم ایرانیاں توں جزیہ نہ لیا جائے، تے مسلماناں تے غیرمسلماں دے درمیان تعلقات دی ـ بالخصوص معاشی لحاظ توں ـ اصلاح کيتی جائے۔
عمر بن عبدالعزیز دے بارے وچ / ہور اس توں منقولہ/ روایات دا وڈا حصہ اس دے مکاتیب، حکمت آمیز کلام تے اس دے زاہدانہ رویے اُتے مشتمل نيں۔
عمر بن عبدالعزیز توں بعض کرامات منسوب دی گئیاں نيں جنہاں دا پس منظر صوفیانہ اے۔ اس دے مناقب تے سیرت دے بارے وچ کتاباں تالیف کيتی گئیاں نيں اس دی طرف توں ایسا کوئی نشانہ نئيں ملیا اے جس توں بنو امیہ دی حکومت دے جواز یا تردید ظاہر ہوئے۔
عمر بن عبدالعزیز رجب سنہ 101 ہجری وچ انتقال کرگیا۔۔۔ تریخ دے بعض مآخذ وچ اے کہ اوہ زہرخورانی دے نتیجے وچ وفات پاگیا تھا منقول اے کہ عمر بن عبدالعزیز [اپنے بعد] یزید بن عبدالملک دی خلافت اُتے ناراض سی، تے احتمال ایہ اے کہ ايسے وجہ توں قتل کيتے گئے ہون۔ بعض مؤرخین نے عمر بن عبدالعزیز نوں پنجواں خلیفۂ راشد قرار دتا اے۔
یزید ثانی عمر بن عبدالعزیز دی روش دے برعکس روش اپنائی۔ اس نے مالیاتی اصلاحات نوں منسوخ کيتا۔ ۔ تے مدینہ دے والی نوں معزول کيتا۔ ۔۔
یزید ثانی دے زمانے دا سب توں وڈا واقعہ عراق وچ یزید بن مہلب دا قیام سی جس نے ازد تے ربیعہ دے قبیلے نوں اپنے نال ملایا تے خوزستان، فارس تے کرمان نوں مسخر کيتا لیکن سنہ 102 وچ مسلمہ بن عبدالملک نے اس دی تحریک نوں کچل ڈالیا۔۔۔
یزید نے اپنے بھائی مسلمہ نوں عراق دی ولایت سونپ دی، لیکن بعد وچ اسنوں معزول کرکے عمر ابن ہبیره فزاری نوں اس دی جگہ تعینات کيتا۔ ۔۔
آل مہلب ـ جو یمانی سمجھیا جاندا سی ـ دی سرکوبی تے ابن ہبیرہ دی تعیناتی ـ جو قیسیاں وچوں سی ـ عراق دے یمنی قبیلے دے لئی اعلان جنگ دے مترادف سی۔ اس نے خوارج دی سرکوبی دا سلسلہ جاری رکھیا۔۔ روم تے خراسان دی سرحداں اُتے جنگ دا سلسلہ جاری رکھیا۔
مآخذ وچ دو گاین کنیزےآں دے نال اس دے معاشقے دی داستان، مندرج اے۔۔۔۔ آخر کار شعبان سنہ 105 ہجری وچ انہاں دو کنیزےآں وچوں اک مرگئی تاں یزید ثانی وی کچھ ہی عرصہ بعد شدت غم توں دنیا نوں ترک کرگیا۔۔
ہشام بن عبدالملک پیشگی سمجھوتے دے مطابق یزید ثانی دے بعد خلیفہ ہويا۔۔۔ اس نے اپنی 20 سالہ حکومت دے دوران بنو امیہ دی حکومت نوں مضبوط بنانے دی کوشش کيتی۔ اس نے معیشت تے دیوانی نظام دے سلسلے وچ بعض کوششاں کیتیاں۔ حتی کہ بعد وچ منصور عباسی نے اس دی کوششاں نوں سراہا۔۔ برای آگاهی از اوضاع اقتصادی عراق در عهد او، نک: عودات، ص218؛ ولهاوزن، ص263۔ اس نے روم دے علاقے وچ نويں فتوحات دے نويں مرحلے دا آغاز کيتا تے افواج نوں سیاست توں دور رکھیا۔ اس نے خراسان تے شروان دے علاقےآں وچ وسیع فتوحات کیتیاں۔
ہشام نے والیاں دی تعیناتی تے معزولی وچ بنو امیہ دی پرانی پالیسی نوں جاری رکھیا جس دا مقصد عراق دے یمانی تے قیسی قبیلے دے درمیان توازن برقرار کرنا سی۔ عراق دے والیاں نوں زیادہ تر "مکتب حجاج" (یا حجاج دی روش اُتے چلنے والے افراد) وچوں چنا جاندا سی۔ ہشام نے ابن ہبیرہ نوں عراق دی ولایت توں معزول کيتا تے خالد بن عبداللہ قسری ـ جو یمانیاں وچوں سی ـ نوں عراق دا والی قرار دتا۔
خالد نے عراق اُتے اپنی 15 سالہ حکمرانی دے دوران خوارج نوں کچل ڈالیا۔۔ کوفہ وچ مغیرہ بن سعید عجلی دی سرکردگی وچ شیعہ غُلات دی شورش دی سرکوبی کیتی۔۔
خالد اپنے لئے مال و منال جمع کرنے دی وجہ توں، ہور خلیفہ دی توہین دے بہانے معزول کيتا گیا تے سنہ 120 وچ قید کرلیا گیا۔۔
والی یمن یوسف بن عمر ثقفی نوں عراق دی ولایت سپرد دی تے اوہ فتنے دے خوف توں خفیہ طور اُتے عراق وچ داخل ہويا۔ کوفہ وچ زید بن علی دے قیام نوں تمام تر شدت توں کچل دتا۔۔۔۔
هشام در ربیع الآخر 125ق مرد.
تاریخی مآخذ دے مطابق ہشام بن عبدالملک نے 7 ذوالحجہ سنہ 114 ہجری نوں مدینہ وچ امام محمد باقرؑ نوں مسموم کرکے شہید کيتا۔ ۔
ہشام دے بعد یزید بن عبدالملک دی وصیت دے مطابق خلافت ولید بن یزید نوں ملی۔۔ ولید ثانی ہشام دے زمانے توں ہی بےراہرو تھا؛ حتی کہ ہشام نے جانشینی اس دے بیٹے مسلمہ نوں منتقل کرنا چاہی سی۔ ايسے بنا اُتے ولید تے ہشام دے تعلقات کدی وی خوشگوار نہ سن ۔ ولید ہشام دی موت دے وقت دمشق وچ حاضر نہ ہويا۔
ولید ثانی دی خلافت شروع ہُندے ہی بنو امیہ دی خلافت زوال دی طرف مائل ہوئی۔ اوہ اعلانیہ طور اُتے فسق و فجور وچ ڈُبیا ہويا سی۔ اس دے دربار توں ـ بالخصوص کعبہ دی حرمت شکنی دے بارے وچ ـ حیرت انگیز داستاناں نقل ہوئیاں نيں۔۔۔ ولید نے ہشام دی جمع کردہ دولت شامیاں دے درمیان تقسیم کردتی۔
ولید نے اپنے دو کم سن بیٹےآں نوں جانشین مقرر کيتا۔ یوسف بن محمد ثقفی نوں مکہ تے مدینہ دی حکومت دتی تے اپنے بھائی عمر بن یزید نوں قبرص روانہ کيتا۔ خلیفہ بننے دے بعد پہلے توں کدرے زیادہ سیر و تفریح تے شکار وچ مصروف ہويا۔۔ بعض امویاں تے بعض یمانی فوجیاں نے احتجاج کيتا۔
یزید بن ولید بن عبدالملک نے ولید دے نال دشمنی دا راستہ اپنایا۔ اس نے بعض افراد نوں خلیفہ دے قتل اُتے اکسایا۔۔ ناراض یمانی وی یزید بن ولید نوں خلافت سنبھالنے اُتے اکساندے سن ۔۔ دوسری طرف توں عباس بن ولید تے مروان بن محمد نے یزید نوں مخالفت توں بازرکھنے دی کوشش کيتی تے اسنوں خبردار کيتا۔ ۔۔ اس دے باوجود یزید خفیہ طور اُتے شدت توں اپنے کم وچ مصروف سی تے دمشق دے عوام توں اپنے لئے بیعت لی۔۔ تے اس دے حامی اک ناگہانی اقدام دے نتیجے وچ دمشق نوں مسخر کرنے وچ کامیاب ہوئے۔۔
خلیفہ اس وقت علاج دے لئی اردن دے شہر تدمر گیا سی تے اس نے یزید دا مقابلہ کرنے دے لئی اک شخص نوں دمشق روانہ کيتا لیکن قاصد نے جاکے یزید دے ہتھ اُتے بیعت کيتی۔۔
یزید نے اک لشکر ولید دے خلاف جنگ دے لئی روانہ کيتا تے اسنوں کتاب و سنت تے شوری دی پیروی دی دعوت دتی۔۔ ولید نے جابیہ وچ پڑاؤ ڈالیا تے جنگ وچ شکست کھانے دے بعد تن تنہا اک محل وچ پناہ لی تے اس دے ٹھکانے اُتے مسلح افراد نے حملہ کيتا تے جمادی الثانی سنہ 126 ہجری وچ ماریا گیا تے اس دا سر یزید دے پاس بھجوایا گیا۔۔
یزید بن ولید نوں عطا و بخشش دی کمی دی وجہ توں یزید ناقص کہیا جاندا سی۔۔ اس دے زمانے وچ حالات دے تناؤ تے اقوام و قبیلے دے درمیان اختلافات نے زور پھڑ لیا۔ حالات دی بہتری دے لئی اس دی کوششاں ناکام رہیاں۔ حمص وچ مروان بن عبداللہ تے ابومحمد سفیانی نے بغاوت کیی تے ولید ثانی دے بیٹےآں دی بیعت دا مطالبہ کيتا۔ ۔ فلسطینیاں نے وی بیعت توں انکار کيتا۔ انہاں اشتعال انگیزیاں وچ سب توں وڈا کردار ارمنیہ دے والی مروان بن محمد نے ادا کيتا۔ ۔ لیکن یزید نے اسنوں جزیرہ تے موصل، آذربائی جان تے ارمنیہ دی ولایت دا وعدہ دتا تے اس نے یزید دے ہتھ اُتے بیعت نئيں کيتی۔۔ اس دے باوجود یزید صرف دمشق دا حکمران رہیا۔
مروی اے کہ اس نے ابتداء وچ اپنے بھائی ابراہیم بن ولید نوں تے بعدازاں تے حجاج بن عبدالملک نوں اپنا جانشین قرار دتا لیکن ایہ روایت مشکوک اے۔ اس دی حکومت چھ مہینےآں توں زیادہ برقرار نہ رہی تے سنہ 126 ہجری دے آخری ایام وچ دنیا توں رخصت ہويا۔۔
معلوم نئيں اے کہ ابراہیم بن ولید خلیفہ سی یا نئيں۔۔۔ کیونجے یزید ثانی دی موت دے بعد حکم بن ضبعان نے فلسطین وچ لوکاں نوں سلیمان بن ہشام بن عبدالملک دی بیعت کيتی دعوت دتی۔ حمص وچ حالات حالت آشوب زدہ سن ۔ تے ابراہیم نے سلیمان بن ہشام نوں بغاوت دی سرکوبی دے لئی حمص روانہ کيتا۔ دوسری طرف توں مروان بن محمد وی شام دی طرف روانہ ہويا۔ قنسرین دے مقام اُتے قیسی اس توں جاملے تے حمص دی طرف روانہ ہوئے۔ عین الجر دے مقام اُتے دو لشکراں دا آمنا سامنا ہويا۔ مروان (ثانی) دی صلح کيتی کوششاں کامیاب نہ ہوسکن۔ گھمسان دی لڑائی وچ سلیمان نوں شکست ہوئی تے اوہ دمشق دی طرف بھج گیا۔۔ مروان صفر المظفر سنہ 127 ہجری وچ دمشق وچ داخل ہويا تے ابراہیم بھج گیا۔۔
مروان بن محمد دمشق وچ داخل ہويا تاں لوکاں نے اس دے ہتھ اُتے تے کچھ عرصہ بعد اس دے دو بیٹےآں دے ہتھوں اُتے بیعت کيتی۔ مروان نے مروان بن حکم توں شباہت پیدا کرنے دی کوشش کيتی۔ اس دا پورا دور جنگ و نزاع وچ گذرا۔ پورا عالم اسلام آشوب تے بلوواں توں دوچار سی۔ حمص وچ عوام نے بغاوت دی تے مروان نے خود شورش دی اگ بجھا دی،۔ تے کچھ ہی دناں وچ اسنوں دمشق وچ مشکلات دا سامنا کرنا پيا۔
بھانويں مروان بن محمد زيادہ تر بغاوتاں دے کچلنے وچ کامیاب ہويا لیکن اک بہت طاقتور تحریک رفتہ رفتہ تشکیل پائی جس نے بنو امیہ نوں تخت اقتدار توں اتار کر دم لیا۔ اس تحریک نے خراسان نوں اپنی جدوجہد دا مرکزقرار دتا۔
ابو مسلم خراسانی خراسان پہنچیا تاں اموی مخالف تحریک دا نواں مرحلہ شروع ہويا۔ اس نے یمنیاں تے قیسیاں دے درمیان موجودہ تنازعات توں فائدہ اٹھا کے اپنی دعوت اگے ودھائی۔ مروان تے ابن ہیبرہ توں مدد منگی لیکن انہاں نوں دوسرے مسائل دا سامنا سی۔
ابو مسلم نے جمادی الاول سنہ 130 ہجری وچ خراسان دے راجگڑھ "مرو = Marv" نوں مسخر کيتا تے قحطبہ بن شبیب طائی نوں دوسرےآں شہراں دی تسخیر دے لئی روانہ کيتا۔ قحطبہ نے طوس، جرجان تے قومس نوں فتح کرنے دے بعد رجب سنہ 131 ہجری وچ مروان دے بھجوائے گئے ابن ضبارہ دے لشکر نوں اصفہان دی حدود وچ شکست دتی۔ اس نے نہاوند نوں فتح کرکے ذوالقعدہ سنہ 131 ہجری وچ عراق دا رخ کيتا۔ ابن ہبیرہ خراسان دی سپاہ دا مقابلہ کرنے دے لئی کوفہ توں باہر نکلیا تاں ایہ شہر خراسان دے وڈے داعی ابوسلمہ خلال دے حامیاں دے قبضے وچ چلا گیا تے سپاہ خراسان دس محرم سنہ 132 ہجری وچ کوفہ وچ داخل ہوئی۔ کچھ ہی دناں بعد عباسی خاندان دے بعض افراد کوفہ آئے تے آخر کار سب نے ربیع الاول سنہ 132 ہجری وچ ابو العباس سفاح دے ہتھ اُتے بحيثیت خلیفہ، بیعت کيتی۔
دوسری طرف توں، سپاہ خراسان دی اک شاخ نے ابو عون دی سرکردگی وچ شہر "زور" وچ مروان دے عامل نوں شکست دینے دے بعد موصل وچ پيا ڈالیا۔ مروان اس وقت حران وچ سی۔ اس نے رأس العین تے فیر موصل دا رخ کيتا تے دفاع دے لئی دریائے دجلہ دے کنارے خندق کھدوائی۔ ابوالعباس سفاح نے اپنے بھائی عبداللہ بن علی نوں ابو عون دی مدد دے لئی روانہ کيتا۔ ۔۔ عباسیاں دی سپاہ پہلی جنگ وچ مروان نوں شکست نہ دے سکی۔۔۔ لیکن جنگ "رودزاب" وچ مروان نوں شدید شکست ہوئی تے حران تک پسپائی اختیار کرنے اُتے مجبور ہويا۔۔
بعدازاں، مروان نوں مسلسل بھاگنا پڑ رہیا سی تے عبداللہ ابن علی دے مسلسل تعاقب دے نتیجے وچ حران توں قنسرین تے فیر حمص تے فیر دمشق فرار ہويا۔ رمضان المبارک سنہ 132 ہجری وچ عباسیاں نے عوام دی مزاحمت دے باوجود دمشق دے اُتے قبضہ کيتا تے نال ہی اموی سلطنت دا کم تمام ہويا۔ ۔۔۔ دمشق وچ عبداللہ بن علی نے حکم دتا کہ معاویہ تے یزید جداں اموی خلفاء دی قبراں نوں کھول دتا جائے تے ہشام بن عبدالملک دے جسم دے باقیات اُتے تازیانے مارے۔۔۔
مروان فرار ہوکے فلسطین چلا گیا۔ عبداللہ بن علی اگرچہ اسنوں نہ پاس دا لیکن دریائے ابو فطرس دے کنارے، اس دے حکم اُتے 100 امویاں نوں ہلاک کيتا گیا۔۔۔ عبداللہ بن علی نے ذوالقعدہ سنہ 132 ہجری وچ لشکر اپنے بھائی صالح دے سپرد کيتا۔ مروان اس زمانے وچ مصر بھج کر چلا گیا تے نیل نوں پار کرنے وچ کامیاب ہويا۔ اوہ آخر کار ذوالحجہ سنہ 132 ہجری وچ "بوبصیر" دے علاقے وچ ماریا گیا تے اس دا سر عباسی خلیفہ دے لئی بھجوایا گیا۔۔
سانچہ:اموی خلفاء
This article uses material from the Wikipedia شاہ مکھی پنجابی (Shāhmukhī Pañjābī) article بنو امیہ دی حکومت, which is released under the Creative Commons Attribution-ShareAlike 3.0 license ("CC BY-SA 3.0"); additional terms may apply (view authors). لکھت CC BY-SA 4.0 لسنس تھلے ہیگا اے۔ Images, videos and audio are available under their respective licenses.
®Wikipedia is a registered trademark of the Wiki Foundation, Inc. Wiki شاہ مکھی پنجابی (Shāhmukhī Pañjābī) (DUHOCTRUNGQUOC.VN) is an independent company and has no affiliation with Wiki Foundation.