Maskava — Trešā Roma: Teoloģiska un politiska ideoloģija par Maskavu kā Romas impērijas kristīgo mantinieci

gadsimtā Maskavas kņazistē radusies teoloģiska un politiska ideoloģija par Maskaviju kā Romas impērijas kristīgo mantinieci. Saskaņā ar to, Romas impērijas galvaspilsēta Roma bija pirmā „Roma”, Austrumromas impērijas galvaspilsēta Konstantinopole — otrā „Roma”, bet Maskavai esot lemts kļūt par trešo un pēdējo „Romu”.

Austrumromas impērijas (pa kreisi) un Krievijas Impērijas (pa labi) ģerboņu līdzība

Drīz pēc Pleskavas valsts aneksijas 1524. gada sākumā Jeļizarovas klostera mūks Filofejs (Филофей Псковский) uzrakstīja vēstuli Maskavas lielkņazam Vasilijam III, kurā viņš lielkņazu dēvēja par caru, pielīdzinot Romas imperatoram Konstantīnam Lielajam un Kijivas lielkņaziem Vladimiram un Jaroslavam: “Nepārkāp, cara kungs, baušļus, pat ja tu noliec savus lielos senčus — dižo Konstantīnu un svēto Vladimiru, un Dieva izredzēto Jaroslavu un citus svētītos, no viņu saknes līdz tevim”.

Kristietības atnākšanu uz Lielkrieviju viņš attēloja Bībeles leģendas līdzībās:

Un atkal viņa aizbēga uz trešo Romu — uz jauno Lielo Krieviju, kas ir tuksnesis, jo viņai nebija svētas ticības un dievišķie apustuļi viņā nesludināja, bet galu galā Dieva pestīšanas žēlastība bija viņu apgaismoja un viņa iepazina patieso Dievu. Un tagad viena katoļu apustuliskā baznīca, austrumu, spīd spožāk par sauli visās debesīs, un viens pareizticīgo lielais krievu cars visās debesīs, tāpat kā Noass šķirstā, izglābts no plūdiem, valda un baro Kristus Baznīcu un apliecina pareizticību.