聖事(天主教汉译,拉丁語:Sacramentum)或聖禮(新教汉译)是基督教傳達神聖恩典的儀式。東正教與之對應的名稱是奧蹟(Holy Mysteries)。
羅馬天主教會、東正教、東方正統教會、東方亞述教會、信義宗、聖公宗及循道宗成員認為聖事不僅是象徵記號,而是天主使用這些被正確執行的聖事,作為對忠實信徒傳播恩典的工具。西方基督教傳統定義聖事為傳遞內在精神恩典的外在標記。
馬丁路德(1517年)的選擇的影響到現今仍在。到現在為此,新教仍然是只有2種聖禮:洗禮與聖餐。而所持的理據與路德的相同,也是出於兩種原則:
(1)是由耶穌基督親自設立的。
(2)是讓信徒藉著這看得見的禮儀去明白、了解上帝那看不見的恩典。
他以此去反對傳統又缺乏聖經根據的禮儀是絕對合理的。詳見馬丁路德聖禮觀。
至於天主教,聖禮一共為三種,分別是啟蒙聖禮(洗禮、堅振和聖體聖事)、治癒聖禮(病人的和解和恩膏)以及承諾聖禮(婚姻和聖秩)。
傳統定義的聖事共有7件,包括:
这些聖事多数从使徒时期就被使用,但婚姻圣礼直到中世纪才被承认。
圣礼通常由神职人员对接收者执行。执行程序通常有有形的和无形的两部分组成。无形的部分由圣灵送达,有形的部分包括按手禮和使用被神圣化的水、油、麵包和酒,或公众仪式(譬如婚礼和忏悔)。
基督教会和派别就聖事的个数以及运行方式产生分歧,但一般都同意聖事是由耶稣设立。
以下是一張歸納基督教主要派別對聖事態度的表格。
教派 | 洗禮 | 堅振(堅信) | 聖體(聖餐) | 告解 | 婚配 | 聖秩 | 病人傅油 |
---|---|---|---|---|---|---|---|
天主教 | Yes | Yes | Yes | Yes | Yes | Yes | Yes |
正教會 | Yes | Yes | Yes | Yes | Yes | Yes | Yes |
東方正統教會 | Yes | Yes | Yes | Yes | Yes | Yes | Yes |
信義宗 | Yes | No | Yes | No | No | No | No |
盎格魯大公主義 | Yes | Yes | Yes | Yes | Yes | Yes | Yes |
廣派聖公宗 | Yes | 可能 | Yes | 可能 | 可能 | 可能 | 可能 |
福音派聖公宗 | Yes | No | Yes | No | No | No | No |
改革宗 長老宗 循道宗 | Yes | No | Yes | No | No | No | No |
浸信會 | Yes (成人洗禮) | No | Yes | No | No | No | No |
胡斯派 | Yes | Yes | Yes | Yes | Yes | Yes | Yes |
摩拉維亞弟兄會 | Yes | Yes | Yes | No | Yes | Yes | No |
天主教觀點:「有形的標記賦予無形的恩寵,七件聖事皆由基督親自建立」[來源請求]。按拉丁禮天主教會的習慣,普遍只給嬰兒及幼童施行洗禮,待日後兒童達到理智年齡,方會領受聖體及堅振聖事。至於次序方面:
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初期教會要求來自外教的皈依者至少三年慕道期,而且三年慕道期並非代表必能入教,個別人士需更長的慕道期;而現行的成年望教者,則須經過為期約一年至年半慕道期的皈依過程。在慕道初期,望教者需參加公開禮儀「收錄禮」,向信友和教會表達願意學習基督信仰,並由神父或執事在其額上劃上十字聖號,並向他們各人頒授新舊約聖經或福音或十字架,皈依者的身份由「望教者」正式被收錄為「慕道者」。在慕道的後期,慕道者一方可以申請入教,若獲堂區主任司鐸(本堂神父)批准,按現行普遍做法是:慕道者會在入教前接受一次甄選禮(將「慕道者」的身份轉為「候洗者」)、三次考核禮(其中一次為主教主持),最後候洗者會在聖週六:復活慶典夜間禮儀(又稱:復活守夜禮儀)依次序領受三件入門聖事(聖洗、堅振、聖體),加入教會,成為新教友。入教後,他們仍要經過釋奧期,由慕道班導師帶領新教友適應入教後的信仰生活;
過往,成年慕道者完成慕道班後,會在本堂神父安排的任何日子(不一定是復活節前夕)領洗兼初領聖體,然後再上堅振班,最後再由主教或主教授權之司鐸為其施放堅振。此外在聖事之外,天主教亦有設立聖儀作為日常給予祝福用。
而執事分為兩種,一種是終身執事,即一般他們永為執事,不會升神父;另一種是「過渡性質」的執事,他們通常在約一年後晉鐸,執事職務是準備一個人成為神父,作為晉鐸前的最後培育。
東正教觀點:「有形的標記賦予無形的恩寵,七件聖事皆由基督親自建立」[來源請求]。
此外,還有其他祝福及祈禱禮儀:修士修女發願、祝福家園、殯葬禮儀。
新教普遍僅承認聖餐禮和聖洗禮,兩件聖禮都是由基督所建立的,其他禮儀則不是聖禮。聖禮看法則依各教派而有所不同。
但新教亦會有這些禮儀:
意義:「恩典、救贖行動、上帝的臨在、上帝在這聖事中與我們相遇或聯合」[來源請求]。
聖公會認為聖洗禮和聖餐禮(Eucharist)是兩項在福音中由基督親自建立的聖事。另一方面,亦按需要舉行堅振禮、修和禮、婚禮、傅油禮和聖職按立禮五件由教會建立的聖禮。
僅承認聖餐禮和洗禮兩件聖禮,其认为這是基督所建立的,其他禮儀則不是聖禮。在聖禮時,上主是臨在的。
兩種原則:
(1)是由耶穌基督親自設立的。
(2)是讓信徒藉著這看得見的禮儀去明白、了解上帝那看不見的恩典。
僅承認聖餐禮和洗禮兩件聖禮由基督建立,其他禮儀則不是聖禮。聖禮只為象徵無形的恩典,無實效。
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