法轮: 佛教的一种象征物

在Unicode中，法轮图案的符號為U+2638（☸）。

 

 

 

 

 

“法轮”的说法，来源古印度传说中的转轮圣王，当有统一四大部洲的圣君出世，虚空中自然飞来金轮在其头顶旋转，为其证明、莊嚴。释迦牟尼佛刚出世时，婆罗门仙人阿私陀预言他将来要么做转轮圣王统一四海，要么做最上觉者渡化众生。故佛教沿用此说法，认为释迦牟尼佛所传佛法如同金轮，称爲“法轮”，转轮王之轮则称为“宝轮”。後来佛教对法轮的样式作了定义，赋予其代表佛教的象征意义。

佛門法轮由轮毂、八个轮辐和外圈组成。其结构和意义为：

• 整个图案是一个圆形，代表了佛教教义的完满。
• 輪轂（Hub of Wheel）是法輪中心，代表了戒律，戒律是冥想修炼的本质核心。
• 八个輪輻（Spoke of Wheel）是法輪外張，代表了八正道，八正道是破除无明的利器。
• 輪輞（Rim of Wheel）是法輪外圍，指把所有东西汇聚在一起的正念或三昧。

古代的法轮有二十多个轮辐，现在的法轮也有四个轮辐或十个轮辐的。中心部的图案有莲花宝座形，也有带“卍”字图案的。在雍和宫殿佛像前，有两个法轮，为银质嵌珠。北京广济寺天王殿顶上有一法轮。

在佛教中，法轮代表「佛法」，“转法轮”譬喻在世间传播佛法，以佛陀的教法能消滅一切煩惱，轉凡成聖，且不停滯於一人一處；在佛陀入灭，也将请僧侣甚至居士解说佛法，也尊称爲“转法轮”。“法轮常转”意为佛法的传法不断，佛法如法轮一样把一切不正确的见解、不善的法都破碎无余。

在佛教手印中，有一种法轮印（或转法轮印、說法印），象征着佛陀说法。北京的藏传寺院雍和宫大殿有三世佛像，左边的过去燃灯古佛即持法輪印。東邊彌勒佛為未來佛，持說法印，拇指微曲抵食指第一指節處，餘指自然舒展，表示說法傳教。

释迦佛转法轮

初转法轮，义爲初宣佛法。释迦牟尼佛成佛之後，在鹿野苑為阿若憍陳如等五比丘第一次宣說佛法。此後，佛陀又两次说法，宣说了四圣谛、八正道等最基本的教义，三次共称爲三转法轮。

佛说转法轮经

• 《转法轮经》是记录佛陀初转法轮的经典。這裡的轉法輪主要指稱四聖諦、八聖道。而所謂“轉”，也有輾轉的意思，謂佛法從佛陀輾轉于阿若憍陳如，再輾轉于五比丘。

• 《大智度論》：「佛轉法輪，如轉輪聖王轉寶輪。（中略）轉輪聖王手轉寶輪，空中無礙。佛轉法輪，一切世間天及人中無礙無遮，其見寶輪者諸災惡害皆滅。遇佛法輪，一切邪見疑悔災害皆悉消滅。王以是輪治四天下，佛以法輪治一切世間天及人。」
• 《行宗記》：「法輪者，摧業惑故。」
• 《嘉祥法華疏》：「無生正觀，體可楷模，故名為法。流演圓通不繫於一人，故稱為輪。又無生正觀無累不摧，亦是輪義。」
• 《維摩詰所說經‧佛國品》：「三轉法輪於大千，其輪本來常清淨。」

法轮与宝轮

佛教的法轮有时称爲“佛门法轮”，以示与转轮圣王的金轮的区别。虽来源于後者传说，但两者所指并不相同。在一些经典中，譯经师会把佛門法輪與轉輪聖王的“輪”，使用不同的名詞以區分，比如稱前者為“法輪”，而稱轉輪聖王^{[需要較佳来源]}（佛經中有時稱作法輪聖王、金輪王等）的輪，為“寶輪”、“金轮宝”、“轮宝”等。

道教中的法轮

道教經典《道藏·雲笈七籤》九九《眾仙步虛詞》之四，有一「法輪常自轉，希音不可聽。」詩句、將道法也稱為法輪，說明道法高深、不是常人所能聽聞、所能理解的。

• 三轉法輪
• 阿含經
• 四聖諦
• 八正道
• 善見神輪
• 法輪功
• 舵轮（英语：Ship's wheel）

• 性空法師. 四聖諦與修行的關係；《轉法輪經》講記 (PDF). 台灣省嘉義市: 香光書鄉. 民92 [2010-11-30]. ISBN 957-8397 17-8. （原始内容存档 (PDF)于2011-11-25） （中文（繁體））.  请检查|date=中的日期值 (帮助)（中文）
• 坦尼沙羅尊者英譯，良稹中譯. 中英對照-轉法輪經. dhammatalks.org. 2008-01-13 [2010-11-30]. （原始内容存档于2009-05-31） （英语及中文）. （英文）（中文）
• 轉法輪義. 寶竺林精舍 Boutsulin Vihara. 2009-04-18 [2010-11-30]. （原始内容存档于2020-12-21） （中文（繁體））. 佛智慧及智慧相應之法，是名【輪】所謂實相般若，即諸法空性、無相、無境界、離於根境、越諸戲論、如同佛無能見頂相，等虛空無邊一切佛法依此相續自然而生，甚深微妙。 （中文）