帝释天

佛教^{[链接坏脱]}认为他是忉利天^{[链接坏脱]}之主，座骑为六牙白象。他经常率领天人^{[链接坏脱]}，与阿修罗^{[链接坏脱]}战斗。

帝释天，梵文^{[链接坏脱]}全名 Śakro devānām indraḥ，音译为“释提桓因陀罗”、“释提桓因达罗”，意译为能天帝。勒梵语^{[链接坏脱]}中，释迦^{[链接坏脱]}（Śakra），意思是能够、有能力，佛教相传这是他个姓。提婆^{[链接坏脱]}（deva），是天人、神明个意思。而因陀罗（Indra），是王者、征服者、最胜者个意思。名称意为“能够为天界诸神个主宰者”。按其原文，原应翻译为释天帝，但个汉译时，为顺从汉语语顺，将梵语顺序反转，称其为帝释天，又称帝释、释天、天帝。勒《杂阿含经》中，曾列举帝释天个名称，有释提桓因、富兰陀罗、摩伽婆、娑婆婆、憍尸迦、舍脂钵低、千眼、因提利。

帝釋天是吠陀經典中最重要个神明，出身提婆（deva），是天界之主，勒古印度神話中有首要地位。但勒吠陀時代後期，其地位慢慢被削弱，位階低於梵天、濕婆與毗濕奴。

佛教传说中，帝释天为忉利天之主，统率诸天个天人。勒一些传说中，帝释曾被称为药叉天，因此可能出身夜叉，统率夜叉众。其妻子舍脂，传说出身阿修罗，但也有称其为夜叉个传说。

《长阿含经》记载，帝释天曾要求焰摩天、兜率天、化自在天、他化自在天天子来协助他与阿修罗王作战，似乎暗示他的地位高于其他四天。《大智度论》记载，帝释与阿修罗战斗时，居于中央，左方为伊舍那天，右方为婆楼那天。

勒佛经中，帝释天被称为天主，或诸天之主，而大梵天王被称为娑婆界主。佛教相信，梵天与帝释天经常对佛陀提供保护，参与释迦牟尼说法。

勒佛教传入中国后，佛道两大宗教都常有把对方个神，当作自己个神明个倾向。