Культ Верховної Істоти

Культ Верховної Істоти затверджувався владою в боротьбі, по-перше, з християнством, перш за все з католицизмом як традиційною релігією більшості французів (являючи собою частину процесу дехристиянізації), а по-друге, з раціоналістичним «культом Розуму», за який виступали конкуруючі угрупування у владних колах.

З ідейної сторони культ Верховної Істоти успадковував деїзм у Просвітництва (Вольтер) і багато в чому йшов за філософськими поглядами Жана-Жака Руссо, який розробляв ідеї природної релігії. Метою культу, що включав також ряд свят на честь республіканських чеснот, був «розвиток громадянськості і республіканської моралі».

Термін «Бог» (фр. Dieu) уникався і замінювався на термін «Верховна Істота» (фр. l'Être suprême). Даний термін використовувався філософами і публіцистами і до революції з різним релігійним і філософським змістом (в тому числі і в рамках традиційного католицизму). Важливо, що він був включений в авторитетну Декларацію прав людини і громадянина 1789 року: права були встановлені Національними зборами «перед обличчям і під заступництвом Верховної Істоти». Введений в 1793 році якобінцями новий текст Декларації відсилає вже не до «заступництву», але як і раніше до «присутності» Верховної Істоти.

Культу Верховної Істоти протистояв «культу Розуму», який організувався лівими радикалами на чолі з Шометтом і стояв на раціоналістичних позиціях. Християнські церкви закривалися (масово з листопада 1793 року), піддавалися розграбуванню, оголошувалися «храмами Розуму», в них проводилися свята на честь «Богині Розуму», яку в ході театралізованих вистав зображували актриси. У Парижі біля вівтаря Собору Паризької Богоматері Богиню Розуму грала актриса Опери. Під час свят Розуму на півдні Франції, організатором яких був майбутній наполеонівський префект поліції Жозеф Фуше, влаштовувалася страта злочинців.

 

На неприйняття атеїзму і культу Розуму і підтримку культу Верховної Істоти орієнтувалася найбільш впливова частина якобінців — монтаньяри на чолі з Робесп'єром. У березні 1794 року були засуджені і страчені радикальні якобінці на чолі з Ебером і Шометтом, а культ Розуму заборонений. В останні місяці правління Робесп'єра культ Верховної Істоти впроваджувався найбільш послідовно. 7 травня 1794 року під тиском Робесп'єра Національний конвент прийняв декларацію, згідно з якою «французький народ визнає існування Верховної Істоти і безсмертя душі». Далі в декларації говорилося: «Він визнає, що гідне поклоніння Верховній Істоті є виконання людських обов'язків. На чолі цих обов'язків він ставить ненависть до невір'я і тиранії, покарання зрадників і тиранів, допомогу нещасним, повага до слабких, захист пригноблених, вчиненні ближнього всілякого добра і уникнути будь-якого зла». 8 червня 1794 року в Парижі було організовано публічне урочисте свято Верховної Істоти, де з промовою виступив Робесп'єр. Тим самим фактично вводилася державна релігія в порушення ідеалів Революції і не допускалася свобода совісті, що посилило невдоволення Робесп'єром в суспільстві.

Після Дев'ятого термідора культ Верховної Істоти, що асоціювався з диктатурою Робесп'єра, швидко зійшов нанівець.

• Монгайт А. Л. Культ Разума и культ Верховного существа. — 2 Антирелигиозник. — 1941. — С. 30—37.(рос.)
• Histoire de la France religieuse, sous la direction de Jacques Le Goff et René Rémond, XVIIIe siècle — XIXe siècl}, Seuil, 1991.
• La Révolution, l'Église, la France, Timothy Tackett, Cerf, 1986. Préface de Michel Vovelle.
• Базик Д. В. Верховної Істоти культ // Велика українська енциклопедія. URL: https://vue.gov.ua/Верховної_Істоти_культ