예수 각주

돌보라고 지시한 것이다. 따라서 예수는 자신의 모든 성직자와 신자, 즉 교회를 맡긴 것이다. 17예수께서는 "시몬 바르요나, 너에게 그것을 알려주신 분은 사람이 아니라 하늘에 계신 내 아버지시니 너는 복이 있다. 18잘 들어라. 너는 베드로(각주: 반석)이다. 내가 이 반석...

탈무드는 일부 학자들이 예수 (예슈아)에 대한 기독교 전통을 가리키는 구절로 결론을 내린 구절이 포함되어 있다. 이 구절의 원문의 전송의 역사는 복잡하고 학자는 관련된 구절은 원래 있던 것으로 동의하지 않으며, 기독교인의 행동에 반응해 추가되거나 삭제된 것으로 본다. 학자들은...

각주 브랜든 스캇. 《《예수의 비유 새로듣기》》. 한국 기독교연구소.  버트 어만. 《《성경왜곡의 역사》》. 청림출판.  김부자 (1982). 《성서사십주간 4권 신약 1》. 성서와함께. 119쪽. ISBN 8976350278.  김득중. 〈누가복음에 나오는 예수의...

유대교는 일반적으로 예수를 역사를 통해 나타난 수많은 유대인 메시아 주장자 중 하나로 본다. 예수는 모든 거짓 메시아들 중, 가장 영향력 있으며, 결과적으로 가장 해로운 자로 본다. 하지만, 주류 유대인의 믿음으로는 메시아는 아직 오지 않았으며 메시아 시대는 아직 존재하지...

Christ)을 만드는 데 도움을 주었을 것이라고 지적한다. 미국의 역사학자 Kenneth Scott Latourette에 따르면, 예수가 태어난 시기에, "불교는 이미 인도, 실론(스리랑카), 중앙 아시아, 중국에 널리 퍼져있었다."고 한다. 기원전 270년경, 인도에서는...

Spinoza to Käsemann. Grand Rapids: Eerdmans, pages 238–261. 게르트 타이센, 아테네 메르츠 (손성현 옮김) (2001년 3월 20일). 《역사적 예수》. 각주 14. 다산글방. 38쪽쪽. ISBN 978-89-85061-29-2. ...

하는 목적으로 사본에 추가한 즉, 원본에 없는 문장을 빼고, 그 자리에 '절없음'표시와 '어떤 사본에는 이러한 내용이 있다.'라는 각주를 적거나, 괄호 처리하는 것이 그러한 예이다. 보수적인 신복음주의 신학계에서도 일부의 학자들은 성서비평학이 성서를 올바르게 해석함으로써...

은혜는 우리가 스스로 취한 은혜에 불과하다. 싸구려 은혜는 그리스도를 본받음이 없는 은혜, 십자가 없는 은혜, 살아계신 예수 그리스도 곧 사람이 되신 예수 그리스도를 무시하는 은혜에 불과하다. 본회퍼는 자신이 경험했던 반나치 운동을 통해서 이상적인 교회상을 끄집어 내었다...

1587년 6월 19일 바테렌 추방령을 내려 가톨릭 예수회를 탄압하는 요인으로 작용했다. 히데요시의 가톨릭 금교령과 선교사 예수회추방령에 다급해진 예수회 신부 알레산드로 발리냐노(예수회 동인도 관할구역 순찰사)는 예수회 신부의 자격이 아닌 인도총독의 사절 자격으로 1591년...

바실리데스파는 기원후 4세기 말까지 존속하였는데 에피파니우스(Epiphanius: c.310/20-403)는 바실리데스파가 나일 삼각주에서 생존하고 있는 것을 보았다고 보고하였다. 그러나 바실리데스파는 활동 지역의 거의 전적으로 이집트에 국한되어 있었다. 한편, 술피키우스...

루이스 프로이스(포르투갈어: Luís Fróis, 1532년 ~ 1597년 7월 8일)는 포르투갈의 로마 가톨릭 예수회 사제로, 선교사다. 그의 저서로는 《일본사》(Historia de Japam)가 있다. 프로이스의 일본사에는 임진왜란에 관련한 구절도 있는데, 전쟁 당시에...

나머지 요한 서신들과 함께 사도 요한의 저작으로 인정된다. 본 서신은 에페소에서 서기 95-110년경에 쓰여졌을 것으로 추정된다. 예수가 "육으로" 왔다는 것을 부정하는 가현설을 반박하기 위해 쓰여졌으며, 기독교인들이 참된 교사를 분별하는 방법으로 윤리, 성육신의 인정...

신이 자연을 통해 계시하는 일반 계시에 대한 탐구로 이해한다. 기독교의 전통적인 계시 이해에 따르면, 신의 자기 계시는 예언자들과 예수 그리스도를 통해 신이 자신을 드러낸 특별 계시와 자연을 통해 신의 존재를 이해하는 일반 계시가 있다. 일반 계시의 탐구도 신이 인간에게...

사도들에게만 알려졌다고 하더라도 이론에는 문제가 없다고 주장하였다. 복음을 중심으로 개괄을 나누었다. 수사적 방식으로 나눈 분류에 대해선 각주를 참고하라. 1-5절: 인사. 6-10절: 다른 복음은 없음. 공동체가 바울로의 복음으로부터 돌아선것에 대한 불쾌함. 13-14절:...

영생이란 하나닝의 생명이 우리에게 주어지는 것이라고 한다. 예수 그리스도 신비한 하나 됨을 가지고 있는 것이다. 1. 예수 믿는자는 예수를 통해서 영생 확신해야 한다. 요 5:24에서 우리는 정죄가 없다고 한다. 예수님이 대신하심. 심판을 받지만 정죄에 이르지 않는다. 우리는...

70인역(Septuagint, LXX), 타르굼, 불가타(Vulgata, 새 라틴말 성경) 등에 근거하여 이를 말씀들, 즉 복수로 수정할 것을 BHS 비형 각주는 제안하고 있다. 십계명은 70인역에서 모두 목적격으로 나타나는데, 출애굽기/탈출기 34장 28절과 신명기 10장 4절은 '투스 데카...

한길사, 서울, 1984년) 3쪽~4쪽. 흥미로운 것은, 이 역서는 아직 홉스봄이《제국의 시대》를 출간하기 전의 시점에 출판된 것이어서 "홉스봄이 집필하겠다고 약속했고" 그래서 기다려진다는 문구가 있다는 점이다. 《예수 역사인가, 신화인가》/정승우 지음/책세상의 각주...

바르트 목사도 신약성서 로마서를 주석한 로마서(1922년)에서 라틴어 문장인 "하나님이 말씀하신다"(Deus Dixit)를 사용했고, 각주에서도 루터와 칼뱅이 라틴어로 쓴 글을 인용했다. 언어적 중립성이 필요한 분야에서, 특히 생물체의 학명처럼 라틴어가 많이 쓰인다. 《세바스티아네》(1976)이나...

재편집하여 여러 가지 제2경전을 뒤에 따로 모으지 않고 합쳐서 현 공동번역 성서 초판의 목차 순서대로 편집하였다. 이 때 개정 내역은 우측 각주를 참고하라. 개신교용과 천주교용이 따로 출판되고 있는데, 천주교용의 경우 개신교측에서 구약 외경으로 여기는 제2경전이 천주교회의 노바...

〈수태고지〉(1475년~1480년) – 우피치 미술관, 피렌체, 예수를 잉태한 성모에게 천사 가브리엘이 왔다는 루가 복음서의 탄생 설화를 소재로 함 〈동굴의 성모〉(1483년~1486년) – 루브르 박물관, 파리, 예수가 헤로데를 피해 이집트로 갔다는 루가 복음서의 전승 내용을...