Фахруддин Ар-Рази

Служил при дворе гуридских султанов и хорезмшахов. Полемизировал с мутазилитами, ханбалитами, исмаилитами и каррамитами. Ему принадлежит знаменитый незавершённый тафсир «Мафатих аль-гайб», который он написал в ответ на тафсир мутазилита аз-Замахшари.

Фахруддин ар-Рази
араб. فخرُ الدين الرازي‎
Личная информация
Имя при рождении	Мухаммад ибн Умар аль-Хусейн ат-Тайми аль-Бакри ар-Рази
Прозвище	Фахруддин, Ибн аль-Хатиб
Профессия, род деятельности	философ, математик, улем, астроном
Дата рождения	1150[…]
Место рождения	Рей, Государство Сельджукидов
Дата смерти	1210[…]
Место смерти	Герат, Гуридский султанат
Религия	ислам
Мазхаб	шафиитский мазхаб
Отец	Умар аль-Хусейн ар-Рази
Богословская деятельность
Направление деятельности	калам, тафсир и исламская философия
Учителя	Умар ар-Рази, аль-Камал ас-Симнани, Мадждуддин аль-Джили.
Ученики	Ахмад ибн Халиль аль-Хои[d] и Таджу-д-дин аль-Урмави[d]
Оказал влияние	ашариты
Труды	Мафатих аль-гайб, Асас ат-Такдис[d], аль-Муталиб аль-алия[d], Махсаль аль-Афкар[d], аль-Арбаин фи усуль ад-дин[d], Маалим усуль ад-дин[d], аль-Махсуль[d], Джами аль-улюм[d], Лювами аль-баййинат шарх асма Аллах тааля ва-сифат[d] и Нихаят аль-Укуль[d]
Цитаты в Викицитатнике
Произведения в Викитеке
Информация в Викиданных ?

Его полное имя: Абу Абдуллах Мухаммад ибн Умар ибн аль-Хусейн ибн аль-Хасан ибн Али ат-Тайми аль-Бакри ат-Табаристани Фахруддин ар-Рази. Он родился в Рее в 1149 году. Отец Фахруддина ар-Рази был хатибом города Рей отчего его прозвали Ибн аль-Хатиб (сын хатиба). Первоначальное образование в области шафиитского фикха, усуль аль-фикха и калама получил под руководством отца и аль-Камала ас-Симнани. Философским наукам он научился у Мадждуддина аль-Джили.

Ар-Рази много скитался по городам Среднего Востока. Он служил при дворе гуридских султанов и хорезмшахов. Ар-Рази основал Мадраса в Герате и там же он провел последние годы своей жизни.

Учителя

Его известные шейхи:

• Зияуддин Умар, отец ар-Рази;
• Абу Наср Камалуддин Ахмад бин Зайд ас-Самнани;
• Маджди аль-Джайли;
• ат-Табаси, автор книги «аль-Хаиз фи ильми-р-Рухани»;
• Махмуд ибн Али ибн Хасан аль-Химси;
• Наджмуддин аль-Кубра и другие.

Ученики

Его известные ученики:

• Ибрахим ибн Али ибн Хамд ас-Салями;
• Абдурахман бин Мухаммад, он же Зайнуддин аль-Каши;
• Шихабуддин ан-Найсабури;
• Аль-Лайси, он из его больших учеников;
• Мухаммад бин Хусейн;
• Таджуддин аль-Армури;
• Судья судей Шамсуддин аль-Хуяйи;
• Ахмад бин Халил бин Саада;
• Афзалуддин аль-Хунджи;
• Шамсуддин аль-Хасрушахи;
• Абдуль-Хамид бин Иса;
• Заки бин Хасан бин Умар аль-Билкани,
• Ибну Анин аш-Шаир Мухаммад бин Насру-д-Дин бин Хасан;
• Шихабуддин ас-Сухраварди;
• Мафзал бин Умар, Асиру-д-Дин аль-Абхари;
• Абу Бакр бин Мухаммад, Шарафуддин аль-Харави;
• Мухаммад бин Ризван;
• Аль-Кутбу Тугани;
• Бадиуддин аль-Бандахи;
• Абу Абдуллах аль-Хусейн аль-Васати;
• Мухаммад бин Махмуд;
• Таджуддин аз-Зузани;
• Мухаммад бин Масъуд Абу Яъля аль-Харави;
• Ибрахим бин Аби Бакр бин Али Асбахани;
• Мухйиддин Кади Марнад;
• Султан Мухаммад бин Султан Хуваризмашах;
• Его сын Мухаммад;
• Его младший сын Мухаммад, который родился после смерти своего брата, старшего сына Рази;
• Зияуддин Хусейн;
• Таджуддин Абдуль-Джаббар аль-Джили.

Фахруддин ар-Рази был знаменит активностью и резкостью в борьбе со своими идейными противниками и эта борьба составляла значительную часть его деятельности. Он полемизировал с мутазилитами, ханбалитами, исмаилитами. Особенно часто ар-Рази полемизировал с каррамитами, которые обвиняли его в отступничестве от ислама и возможно имели отношение к его смерти. Ар-Рази составил также комментарий к дивану арабского поэта-скептика Абуль-Ала аль-Маарри.

Философия

Фахруддин ар-Рази расширил круг вопросов, по которым Абуль-Баракат аль-Багдади критиковал восточных перипатетиков и вместе с тем стремился к сближению калама с фальсафа. Ар-Рази выступал против позиции, которой придерживался аль-Газали по отношению к фальсафа. Попытки сблизить калам и фалсафа вызывала активное противодействие со стороны других исламских богословов, из-за чего за ним даже закрепилась репутация вольнодумца. По некоторым сведениям к концу жизни ар-Рази отказался от калама и перешёл в суфизм.

Космология

Фахруддин ар-Рази был одним из немногих исламских философов, которые признавали существование иных миров, помимо нашего. По его мнению, существование только одного мира несовместимо с всемогуществом Создателя. В своей книге Ключи от сокровенного философ пишет:

Установлено, что за пределами мира лежит беспредельная пустота, и также установлено, что сила Бога Наивысочайшего превосходит силу всех возможных существ. Поэтому в Его, Наивысочайшего, силе создать тысячу тысяч миров за пределами этого мира, и каждый из этих миров больше и массивнее нашего мира, имея все, что имеет наш мир: … небеса, землю, солнце, луну. Аргументы философов в пользу единственности мира слабы, хрупкие аргументы, основанные на невнятных предпосылках.

Точка зрения сторонников существования других миров означала радикальный выход за пределы геоцентрической системы мира, ведь в этом случае Земля, хотя она и оставалась центром нашего мира, лишалась выделенного статуса во Вселенной в целом.

Толкование Корана

Фахруддину ар-Рази принадлежит знаменитый незавершенный тафсир «Мафатих аль-гайб», который в мусульманском мире считаются несколько отклоняющимся от привычных толкований в сторону рационализма. Этот тафсир считался как бы ответом на тафсир «аль-Кашшаф» мутазилита аз-Замахшари.

Опубликованные

• Тафсир «Мафатихуль Гайб»;
• «аль-Махсуль фи усули-ль-Фикх»;
• «аль-Мабахиси-ль-Машрикия»;
• «Махсалю-ль-Афкар»;
• «Асасу-т-Такдис»;
• «Маалиму Усуля-д-Дин»;
• «Лявами-уль-Баян»;
• «Шарх-уль-Ишаарат»;
• «аль-Арбаин фи усули-ль-Фикх»;
• «Исмату-ль-Анбия»;
• «Муназарату Фахру-д-Дин»;
• «Нихаят-уль-Иджаз фи дираяти-ль-Иъджаз»;
• «Иътикадату фиракиль муслимин валь мушрикин»;
• «Манакибу Имами Шафии»;
• «аль-Хамсия фи усулиль Фикх»;
• «Любабуль Ишара».

В виде рукописей

• «аль-Маталибуль Алия»;
• «Аксаму лляззат»;
• «аль-Муляххас филь хикмати валь Мантик»;
• «Шархуль уюн»;
• «Нихаятуль укуль» и множество других.