Шафиитский Мазхаб

Этот мазхаб сложился под сильным влиянием ханафитского и маликитского мазхабов и воспринял их особенности.

Шафиитский мазхаб
араб. المذهب الشافعي‎
География распространения мазхабов
Общие сведения
Другие названия	Шафиизм
Основание	на рубеже VIII—IX вв.
Основатель	Мухаммад аш-Шафии
Осново­положники	список: Мухаммад аш-Шафии, Ар-Раби аль-Муради‎, Исмаил аль-Музани, Абу Якуб аль-Бувайти, Аль-Байхаки, Абу Хамид аль-Газали, Мухйиддин ан-Навави, Ибн Хаджар аль-Хайтами
Вероисповедание
Религия	Ислам
Течение	суннизм
Источники права	Коран, сунна, иджма, кияс, истихсан, истисхаб
Союзники	суннитские мазхабы
Распространение
Страны	список: Египет, Сирия, Малайзия Палестина, Ирак, Сомали Ливан, Индия, Пакистан Индонезия, Иордания, Сев. Азербайджан, Коморские о-ва
Регионы	РФ: Дагестан, Чечня, Ингушетия
Современные представители	Аль-Хин, Аш-Шурбаджи Мустафа аль-Буга, Аз-Зухейли
Медиафайлы на Викискладе
Информация в Викиданных ?

Для вынесения правового решения (фетвы) шафиитские правоведы используют Коран, Сунну пророка Мухаммеда, единодушное мнение авторитетных правоведов, мнение сподвижников пророка Мухаммеда, суждения по аналогии, и истисхаб.

• Коран и Сунна рассматриваются совместно как единое Откровение. Апеллировать к Сунне можно лишь в случае, когда в Коране нет буквального подтверждения той или иной мысли; при этом хадисы, переданные мединцами, принимаются безоговорочно.
• Иджма рассматривается как дополнение к Корану и Сунне, к которому можно обращаться в случае, если ни в Коране, ни в Сунне нет полной ясности по какому-то вопросу. Берутся во внимание решения по этому вопросу, которые были приняты только муджтахидами-мединцами.
• Кияс можно использовать только для выбора нужного материала из предыдущих источников.
• Истихсан (применение предпочтительного мнения в случае, если формально верное применение кыяса ведёт к противоречию с другими постулатами религии) полностью отвергается.
• Из маликитского мазхаба заимствован принцип выведения правового решения на основе свободного суждения о его общественной пользе или на основе норм обычая (урф). По другим данным, истислах в шафиитском мазхабе отвергается.

 

Начиная со 199 года хиджры шафиитский мазхаб приобрёл большую популярность в Египте. Длительное время он преобладал в Иране и сохранил последователей, несмотря на то, что официальной идеологией государства является сегодня шиизм. В Ираке и Мавераннахре шафиитский мазхаб спорил в популярности с ханафитским. Сегодня он является доминирующим в Сирии, Ливане, Палестине и Иордании, имеет многочисленных последователей в Ираке, Пакистане, Индии, Малайзии, Брунее и бóльшей части Индонезии, на крайнем юге Таиланда и мусульманской части Филиппин. В Российской Федерации шафиитский мазхаб ислама доминирует в Чечне, Ингушетии и бóльшей части Дагестана (нигде кроме этих трёх республик, данный мазхаб не распространён на территории постсоветского пространства). Шафиитский мазхаб преобладает в северных регионах Азербайджана и встречается среди талышей в южной части Азербайджана. Положения шафиитского мазхаба легли в основу законодательства Сомали, Коморских Островов и других исламских государств.

• Мухаммад аш-Шафии, «Китаб аль-Умм», «ар-Рисаля»;
• Абу Ибрахим аль-Музани, «Мухтасар аль-Музани»
• Абу Хамид аль-Газали, «аль-Мустасфа мин ильм аль-усуль»;
• Абу Шуджа аль-Исфахани, «Гаят ат-такриб»;
• Мухйиддин ан-Навави, «Минхадж ат-Талибин^[ar]»;
• Ибн Хаджар аль-Хайтами «Тухфат аль-Мухтадж би шарх аль-Минхадж»
• Ахмад ибн Накиб аль-Мисри, «Умдат ас-Салик ва Уддат ан-Насик».