Кумарасвами, Ананда

Внёс большой вклад в знакомство Запада с индийской и буддийской культурой. Один из основателей, наряду с Рене Геноном (1886—1951) и Фритьофом Шуоном (1907—1998), направления традиционализма в современной мысли.

Ананда Кумарасвами
там. ஆனந்த குமாரசுவாமி
Имя при рождении	англ. Ananda Kentish Coomaraswamy
Дата рождения	22 августа 1877(1877-08-22)[…]
Место рождения	Коломбо, Шри-Ланка
Дата смерти	9 сентября 1947(1947-09-09)[…] (70 лет)
Место смерти	Нидем, Норфолк, Массачусетс, США
Страна	Британский Цейлон
Род деятельности	искусствовед, философ, мифограф, писатель
Супруга	Ethel Mairet[d], Ratan Devi[d] и Stella Bloch[d]
Дети	Rama Coomaraswamy[d]
Медиафайлы на Викискладе

Ананда Кумарасвами родился 22 августа 1877 в Коломбо, его отцом был известный тамильский законодатель и философ Муту Кумарасвами^[en], женатый на англичанке по имени Элизабет Биби, он был первым выходцем из Азии, посвящённым в рыцари королевой Викторией.

В 1879 году отправился в Англию, где окончил Лондонский университет и в 1902 году женился на Этель Партридж^[en]. В 26 лет был назначен директором минералогического музея на острове Цейлон. Ему принадлежит открытие в 1904 году нового минерала, который Ананда в силу своей скромности не связал со своим именем, а назвал торианитом (радиоактивный минерал, который является окисью тория и часто содержит редкоземельные элементы).

Заинтересовавшись культурным наследием Цейлона, он провёл исследование оставшихся экспонатов, результатом которого стала его классическая монография «Средневековое сингальское искусство» (1908). Вскоре он оставил геологию и посвятил себя полностью исследованию искусства и культуры Индии и Цейлона. В это же время Ананда издал другую монографию — «Цели индийского искусства» (1908). В этих двух и последующих исследованиях Кумарасвами пытался восстановить и интерпретировать философию национального искусства, а не просто описывать красоты различных художественных работ. Свои работы он писал в строгом академическом стиле, активно знакомя Запад с традиционным индийским искусством.

В 1917 году Ананда стал первым хранителем индийского искусства в Музее изобразительных искусств Бостона, оставаясь на этом посту до конца своей жизни. В ноябре 1922 года женился на американской художнице Стелле Блох (которая была на 20 лет моложе) и в течение 1920-х годов они были частью богемных художественных кругов Нью-Йорка. В то же время он изучал санскритскую и палийскую религиозную литературу, а также западные религиозные сочинения. Он написал каталоги для Музея изящных искусств и опубликовал в 1927 году «Историю индийского и индонезийского искусства».

18 ноября 1930 года Кумарасвами женился на аргентинке Луизе Рунштейн (которая была на 28 лет моложе), работавшей светским фотографом под псевдонимом Кслата Ллама. У них родился сын, третий его ребенок, Рама Поннамбалам (1929–2006), ставший врачом и в 22 года принявший католичество. После II Ватиканского собора Рама опубликовал работы с критикой реформ, влившись в ряды католиков-традиционалистов.

Кумарасвами принимал участие в собрании персидского искусства для американских музеев. Был известен как один из ведущих специалистов по традиционной иконографии. Ему приписывали знание тридцати шести языков, на которых он занимался поэзией и музыкой.

Умер 9 сентября 1947 в городе Нидем, штат Массачусетс.

Обширные познания Кумарасвами в западной и восточной метафизике, любовь и понимание различных культур, безупречное владение многими языками позволили ему стать блестящим интерпретатором символов и мифов различных народов, что нашло отражение в его статьях и книгах.

Годы службы хранителем в Бостонском Музее изобразительных искусств Ананда посвятил объяснению традиционной метафизики и символики. Его письма этого периода заполнены ссылками на Платона, Плотина, Климента, Филона, Августина, Фому Аквинского, Шанкару, Экхарта и других мистиков. Кумарасвами именовал сам себя метафизиком, обращающимся к Вечной Философии. В своих работах он пытался сопоставить традиционные западные учения с восточными.

Рождённый в индусской традиции, он имел глубокие познания в западной традиции и испытывал любовь к греческой метафизике, особенно к Плотину, основателю неоплатонизма.

Всё это позволило Кумарасвами увидеть общее в западной и восточной традиции, установить единство Веданты и учения Плотина. Многие работы Кумарасвами посвящены реабилитации буддизма, в возникновении которого некоторые традиционалисты усматривали лишь восстание кшатриев против власти браминов.

• Ananda Coomaraswamy: remembering and remembering again and again, by S. Durai Raja Singam. Publisher: Raja Singam, 1974.
• Ananda K. Coomaraswamy, by P. S. Sastri. Arnold-Heinemann Publishers, India, 1974.
• Ananda Kentish Coomaraswamy: a handbook, by S. Durai Raja Singam. Publisher s.n., 1979.
• Ananda Coomaraswamy: a study, by Moni Bagchee. Publisher: Bharata Manisha, 1977.
• Selected letters of Ananda Coomaraswamy, Edited by Alvin Moore, Jr; and Rama P. Coomaraswamy (1988)

Публикации Кумарасвами на русском языке

• Кумарасвами А. Потоп в индийской традиции / Пер. с англ. Т. Фадеевой // Волшебная Гора: Традиция, Культура, Религия, № XI, — М.: Волшебная Гора, — 2005, с. 160—168. — ISSN 1813-6028
• Кумарасвами А. Веданта и Западная Традиция / Пер. с англ. Г. Бутузова // Волшебная Гора: Традиция, Культура, Религия, № XII, — М.: Волшебная Гора, — 2006, с. 179—202. — ISSN 1813-6028
• Кумарасвами А. Кто такой «Сатана» и где находится «Ад»? / Пер. с англ. Г. Бутузова // Волшебная Гора: Традиция, Культура, Религия, № XII, — М.: Волшебная Гора, — 2006, с. 203—213. — ISSN 1813-6028
• Кумарасвами А. Смысл смерти / Пер. с англ. С. Киверина // Волшебная Гора: Традиция, Культура, Религия, № XIII, — М.: Волшебная Гора, — 2007, с. 146—150. — ISSN 1813-6028
• Кумарасвами А. Шри Рамакришна и религиозная терпимость / Пер. с англ. С. Киверина // Волшебная Гора: Традиция, Культура, Религия, № XIV, — М.: Волшебная Гора, — 2007, с. 213—225. — ISSN 1813-6028
• Кумарасвами А. Об индийской и традиционной психологии или вернее пневматологии / Пер. с англ. А. Коржова // Волшебная Гора: Традиция, Культура, Религия, № XV, — М.: Волшебная Гора, — 2009, с. 248—295. — ISSN 1813-6028
• Кумарасвами А. О «Е» в Дельфах / Пер. с англ. М. Иошпа // Волшебная Гора: Традиция, Культура, Религия, № XVI, — М.: Волшебная Гора, — 2011, с. 153—155. — ISSN 1813-6028
• Кумарасвами А. О зайцах и снах / Пер. с англ. В. Овечкина // Волшебная Гора: Традиция, Культура, Религия, № XVI, — М.: Волшебная Гора, — 2011, с. 178—190. — ISSN 1813-6028
• Кумарасвами А., Нобель М. Мифы буддизма и индуизма. Центрполиграф, 2010. 286 с. ISBN 978-5-9524-4785-1
  
• Генон Р., Шуон Ф., Эвола Ю., Кумарасвами А. Свет и тени. Тамбов, 2012. 120 с.
  
• Кумарасвами А. К. Восток и Запад. Религия, мифология, символика, искусство. Пер. с англ. М. Маковчика. Беловодье, 2015. 184 с. ISBN 978-5-93454-188-1
• Шуон Ф., Кумарасвами А., Буркхардт Т. Очерки интегральной антропологии. / Пер. с англ. Тамбов: Ex Nord Lux, 2021. 176 с.

Публикации о Кумарасвами на русском языке

• Жак Томас Об Ананде Кумарасвами // Волшебная Гора: Традиция, Культура, Религия, № XI, — М.: Волшебная Гора, — 2005, с. 156—159. — ISSN 1813-6028
• Коротчикова П. В. Ананда К. Кумарасвами (1877-1947) как историк и теоретик искусства. Дисс. ... канд. искусствоведения. М., 2016.